Подводя итог, процитирую слова доктора Папюса об этой карте:
«Появление Мага возвещает, что твердая воля и вера в себя самого, руководимая рассудком и любовью к справедливости, приведут тебя к намеченной тобою цели и предохранят тебя от опасностей на пути следования. Маг – это тип совершенного человека, обладающего во всей полноте физическими и духовными способностями».
* * *Перевернутый Маг, что называется, «идет от прямого», то есть имеет обратное значение от прямой карты. Здесь это – нереализованная идея божественного порядка. Обратите внимание на то, что изначально первый Старший Аркан приходит в абсолютно чистом и полноценном виде, то есть появляется в раскладах в прямом виде. А дальше ее искажает, переворачивает сам человек. Необходимо разбираться в причинах. Все-таки идеи божественного порядка сыплются на голову не каждый день, значит, игнорировать их и пускать по ветру как минимум неблагодарно и легкомысленно.
К перевернутому Магу в раскладах и в жизни приводят следующие категории причин: 1) зацикленность на одном или нескольких из четырех Тузов, 2) отказ от одного или нескольких маговских качеств личности, 3) промедление или полный отказ от реализации замысла.
Итак, первая причина — излишний упор на один или несколько Тузов. Посмотрите на расклад: какая масть преобладает? Либо уточните на оставшейся части колоды: зацикленность какого рода затрудняет реализацию маговской идеи. Возможно, среди карт расклада будет лежать и сам Туз (в прямом или перевернутом виде – читайте соответствующим образом), тогда места сомнениям уже не останется.
Повышенное внимание к социальным выгодам или аспектам идеи – об этом будет говорить Туз Скипетров.
Туз Кубков укажет на желание клиента всегда и из всего извлекать только радость и удовольствие (что противоречит такому качеству Мага, как спокойствие). Разумеется, само по себе желание жить и радоваться не предосудительно, но ведь реализация замысла также требует включенности, вклада человека в нее, а не только благодушной болтовни, хвастовства и эйфории от полученной идеи.
«Умствование», стремление тщательно все просчитать, проанализировать, взвесить, словом, «семь раз отмерить», свидетельствует о зацикленности на ментальном, то есть на Тузе Мечей. Подчеркну: само по себе то или иное проявление не является деструктивным, мы говорим здесь лишь о сочетании, в котором один импульс гасит другой. О масти Мечей нужно сказать особо: их обилие, а иногда и просто наличие в раскладе (а значит, и в жизни) способно снизить качество проживания и реализации многих Старших Арканов.
Старшие Арканы – это символы мощных трансформирующих энергий, которые необходимо максимально проживать, пропускать через себя, чувствовать, а не анализировать, думать, планировать. Точно так же и маговская идея – это не полуфабрикат, который надо еще разогреть, довести до ума. Она приходит уже целиком готовая и по форме, и по содержанию, и по грядущим результатам. Как отснятое фото, которое надо лишь постепенно «проявить», начав действовать если и не со знанием предмета, то интуитивно. И тогда с каждым шагом ее истинный масштаб будет все больше проясняться, а у человека появится понимание своих дальнейших действий, каждый шаг будет даваться со все большей легкостью.
Наконец, о зацикленности на Тузе Пентаклей будет свидетельствовать бесконечное ожидание «музы», «нужного настроя», «особого состояния» и т. д., либо неумная жажда денег и заинтересованность в ликвидности идеи. В последнем случае человек, скорее всего, утратит маговское спокойствие и чистоту намерений.
Почему зацикленность может стать таким серьезным препятствием на пути к реализации идеи Вселенского порядка? Это типичная ситуация, когда за деревьями леса не видно. Зацикливаясь, мы начинаем упускать. Мы сужаем свое внимание до одного предмета, перестаем замечать мир вокруг, его токи, его подвижность. А ведь маговская идея должна быть встроена в социум, она нужна ему (даже если он еще об этой нужде не подозревает)! Значит, тому, кто эту идею в мир проводит и реализует, никак нельзя терять контакт с окружающим пространством.
На проблеме искажения маговских качеств – второй причине появления перевернутой карты в раскладах – мы остановимся выборочно. Думаю, интуитивно всем понятна формулировка «чистота намерений». Это устремленность к действию, соединенная с «ямой» (этические ограничения или универсальные моральные заповеди; первая ступень аштанга-йоги восьмиступенчатой йоги, описанной в «Йога-сутрах» Патанджали), содержащей в себе пять аспектов: ненасилие, правдивость, неприсвоение себе чужого, внутренняя собранность, ненакопительство. Замечать, какими целями мы внутренне руководствуемся, предпринимая то или иное действие, – это первый шаг в сторону очищения своих намерений.
А для чего нужна проводнику маговской идеи независимость? Охватив еще раз взглядом описание карты, несложно понять, что ее реализация – всегда одинокий путь. Так что творец – это, конечно, не отшельник, но человек, которому необходимо специально выделенное пространство и время для воплощения замысла. И к этим потребностям, продиктованным волей свыше, следует относиться с уважением и вниманием – настойчиво напомню, что в момент реализации маговской идеи мы не для одних себя стараемся, но служим миру, вкладываемся в него.
Независимость потребуется для того, чтобы обеспечить себе все необходимое (как внутренне, так и внешне) для работы. Возможно, придется временно ограничить общение с друзьями или привычный режим отдыха, потому что именно в это время творческий поток идет в полную силу. А может быть, создание внутренней независимости и спокойствия (не забудем и про это маговское качество!) помогут нам принять непонимание близких и в любом случае иметь смелость идти тем путем, на который нам указывают… К слову, проблема творческой реализации, порицаемой социумом, более подробно будет рассматриваться на карте Шут, так что мы еще к этому вернемся.
Ранее уже было сказано про необходимость расставить приоритеты и не разрываться между противоречащими друг другу целями. Пожалуй, здесь стоит отметить только то, что отнимать энергию может и чрезмерное количество проектов. Надо здраво рассчитывать свои силы, и если сейчас приходит идея божественного порядка, возможно, имеет смысл отложить на время другие дела или распределить свое время и силы соответствующим образом.
Третья причина, по которой Маг переворачивается – бесконечные промедления или же полный отказ от реализации идеи. Обратимся и тут к Папюсу:
«Первый Аркан чаще всего связывают с богом Гермесом (у римлян – Меркурий, у египтян – Тот). Основное качество Гермеса – подвижность (в том числе и подвижность ума), нет места, где бы он мог остановиться, нет идеи, которой он сохранял бы верность без необходимости. Основная трудность, которую вскрывает данный аркан, является продолжением „приятной” стороны дела: а именно, как говорилось ранее, опасность начать использовать силы, вверенные вам небесами, в своекорыстных эгоистических целях. Ведь Гермес – проводник Божественной Воли, беда ждет того, кто не понимает этого».
Действительно, одна из особенностей идей, пришедших под картой Маг, – их абсолютная целостность (не надо ничего придумывать сверх них, надо только начать делать первые шаги и постепенно замысел проявится целиком) и своевременность. То есть тогда, когда идея пришла, и нужно начать действовать! Конечно, нам может казаться, что «сейчас еще не время», «нужно подождать» и т. д. Обычно это продиктовано страхом – мы не знаем, с какой стороны взяться за дело, не знаем, что из этого выйдет. Выберите что-нибудь несложное в качестве первого (второго, третьего…) шага – постепенно процесс затянет и все больший «вес» работы будет по плечу.
Что будет, если человек все-таки продолжит игнорировать Мага, даже когда тот уже перевернулся? Через некоторое время карта пропадет из расклада, а идея уйдет – наша голова все-таки не единственная на этой Земле, так что Вселенная подыщет, кому доверить замысел, и свято место пусто не бывает.
«Важнейшими факторами в жизни интеллигентного человека являются – степень сознательности жизни и степень реализационной власти, дарованные этому человеку», – пишет Григорий Оттонович Мебес, автор «Энциклопедии оккультизма».
Если эти вещи не являются приоритетными, и мы все-таки выбираем держаться за свой страх (а именно он всегда мешает выйти из зоны комфорта, рискнуть, пуститься в очередное жизненное приключение), то следующий шанс получить маговскую идею может представиться очень нескоро – когда мы научимся хоть и бояться, но действовать при этом, когда научимся доверять Вселенной.
Если эти вещи не являются приоритетными, и мы все-таки выбираем держаться за свой страх (а именно он всегда мешает выйти из зоны комфорта, рискнуть, пуститься в очередное жизненное приключение), то следующий шанс получить маговскую идею может представиться очень нескоро – когда мы научимся хоть и бояться, но действовать при этом, когда научимся доверять Вселенной.
Не менее важно и то, что сам человек, отказавшись от реализации идеи божественного порядка, проскакивает мимо какого-то очень важного поворота в своей жизни. Какого? Этого мы уже не узнаем…
Вход в Храм Знания: Папесса (II)
О Папессе без придыхания писать непросто – сказывается личное отношение, ведь эта карта считается покровительницей предсказателей всех мастей, в том числе и тарологов. Альтернативные названия – «Жрица», «Ведьма» (ведающая), «Врата храма», «Берегиня» (волшебница, знахарка), «Баба» (старославянское название столбов, ворот; также повивальная баба, акушерка, то есть опять же знахарка) – подсказывают: она несет оттенок сакральной информации, интуиции, внутреннего руководства. Архетип Папессы связывают с образом богини Изиды (или Селены – у греков), которая считается носительницей мудрости, чистого неискаженного знания, является посредником между человеком и Божественным.
Феликс Эльдемуров в своей книге «Арканология. Старшие Арканы Таро: аспекты истолкования и соответствий» приписывает ей следующее значение: «В духовном развитии: появление устойчивых акцентов в духовном мировоззрении, прекращение периода шатаний и двусмысленности». И это верно! Говоря о Папессе в контексте внутренних процессов, можно утверждать: она дает нам глубинное понимание – что в окружающем мире подходит мне, ложится, как кусочек пазла, в чем моя внутренняя истина. Под этой картой тогда могут приходить в жизнь Учителя, книги, занятия. Ключевая же их характеристика – они расширяют границы мировоззрения, и это новое мировоззрение удивительно красиво влияет на узор нашей жизни.
Откровения здесь не могут быть незначительными, даже если на первый взгляд кажутся таковыми. Не будем делать поспешных выводов: «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется…», даже если это слово было сказано нашим внутренним голосом. Открывшаяся истина всегда своевременна и всегда влечет за собой череду дальнейших изменений (ведь после прозрения, «вылупившись из скорлупы», надо как-то жить дальше). Второй Старший Аркан озаряет для нас те части мира, которые нам сейчас важны по судьбе, поэтому нередко Папессу можно встретить в раскладе вместе с Императором или Звездой.
«Это храм знания, – пишет о Папессе П. Д. Успенский. – Но никто не может дать это знание, и никто не может скрыть его. Как цветок, оно должно вырасти и распуститься в твоей душе. Если ты хочешь положить в свою душу зерно этого цветка, служи не себе, а высшему Постижению. Научись находить единое в двойственном, найди в самом себе двери в бесконечность. Знай, что увидеть мир иной – это значит самому стать иным».
Как видно, приход Папессы в жизнь ускорить невозможно. «Ах, если бы я понял это раньше!..» – кто из нас не сокрушался подобным образом? Но на самом деле – нет, не понял бы! Так что можно успокоиться и расслабиться – «все приходит вовремя для тех, кто умеет ждать». К вопросу внутренней тишины мы еще вернемся, а пока продолжим разговор об основном значении карты.
Итак, Папесса, появляющаяся в раскладе в прямом положении, означает ясное видение людей и событий. Можно рассчитывать на приход некоего озарения, инсайта, касающегося проблемной ситуации. То, что ранее не вписывалось в нашу картину мира, было сокрыто от нашего взгляда, вдруг выступает на первый план, становится очевидным. Интуитивное озарение приходит либо из ниоткуда, либо его провоцируют внешние объекты – фраза из книги, ситуация из фильма, рассказ друга или обрывок разговора на улице… Да мало ли Вселенная придумает способов, чтобы открыть нам глаза на истинное положение вещей!
Иногда настойчивость Папессы, ее стремление проникнуть в нашу реальность просто поразительны – знаки на одну и ту же тему встречаются везде! Это неслучайно: данная карта приходит тогда, когда с помощью полученной информации мы должны качественно изменить свою жизнь. Можно пытаться не замечать, отворачиваться, скрипеть, ворчать, но истина остается истиной и в свой срок нам придется ее увидеть.
Папесса требует от нас открытого ума, принятия, высокого уровня осознанности, готовности принять правду, какой бы горькой она поначалу ни показалась. «В любом случае вы выйдете из этого испытания (а это, прежде всего, испытание) лучше понимающим того, кем являетесь вы сами», – внушает читателю надежду Папюс.
Обратим внимание: информация, которая внезапно открылась нам на Папессе, существовала и раньше, просто находилась за пределами нашей зоны внимания! Теперь же ее осознание стало необходимым для нашего дальнейшего развития, а также развития ситуации. Цепляясь за свои иллюзии, мы только продлеваем заминку. Инсайт всегда приходит своевременно, он всегда по судьбе и позволяет обрести чистое видение людей, событий, понять благодаря этому свое место в системе, открывшейся с нового ракурса. Если испытание здесь и имеет место быть, то только испытание осознанностью, умением встраивать правдивую информацию в свою жизнь, даже если она для нас болезненна.
Интересно, что, анализируя символику Аркана, Папюс не обходит вниманием таинственную книгу в руках Папессы:
«Книга, наполовину скрытая под плащом, означает, что тайны открываются только среди уединения и притом мудрецу, безмолвно сосредоточивающемуся в тиши и спокойно овладевающему собой».
Эти слова являются ответом на вопрос, почему у многих людей экстрасенсорные и провидческие способности раскрываются с возрастом и, в частности, на их проявление сильно влияет практика медитации. Нужно время, чтобы стать тем самым мудрецом. И – в противовес – как часто отказываются от своего дара напуганные им молодые люди…
Любая мантика работает по принципу: боишься узнать ответ – не надо спрашивать! То есть к тому же гаданию на картах Таро надо созреть, набраться внутреннего смирения и принятия, мудрости и тишины.
О включении энергий Папессы по собственному желанию сказано много, собственно, на это направлены все техники развития интуиции и осознанности. Эти качества помогают нам не только «поймать» информацию из пространства, но и увидеть, как встроить ее и насколько вообще своими действиями мы подтверждаем то, что проповедуем на Папессе. Дать здесь конкретные рекомендации сложно, каждому подходит свое: кому-то расширить сознание помогают занятия йогой (помню множество собственных инсайтов, полученных при наклоне лбом к колену, как бы комично это ни звучало), кому-то – психологические тренинги, кому-то – прогулки на свежем воздухе в пять утра, а кому-то – просто пребывание рядом с определенным человеком (не обязательно просветленным мастером, кстати).
Необходимо погружаться в практику, даже если это не какая-то «высокодуховная», а вполне себе простая вещь, например созерцание летнего сада, – в конце концов, все решает наше отношение к вопросу, наше намерение. Практикуя регулярно на протяжении нескольких недель (если, конечно, отторжение не появляется после первого-второго раза), мы сможем через какое-то время посмотреть на результаты и здраво оценить, насколько удалось продвинуться в развитии ощущения потока. «И помни, что в тебе самом и храм, и двери его, и тайна, и посвящение». (Успенский П. Д., «Символика Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах».)
Пожалуй, лишь одно из присущих Папессе качеств является в большей степени мужским – это осознанность (для нее нужна невозмутимость, то есть растождествленность со своими эмоциями, что для женщины тяжело). Все остальные качества исконно женские: интуиция, пассивность, глубина, терпение, покорность. Любое слушание, как другого человека, так и внутреннего голоса, начинается с тишины в себе. Достичь ее можно лишь через успокоение ума, прекращение той бесконечной «болтанки», которая происходит практически в режиме «24/7».
Шеррон Гэннон и Дэвид Лайф, создатели направления дживамукти-йоги, в которой значительный акцент делается на медитацию, говорят о том, что необходимо освободиться даже просто от желания схватить пришедшие звук, картинку, мысль и немедленно наделить их значением. Нужно просто позволить образам и информации протекать через нас, позволять им быть. Фриц Перлз, основатель гештальт-подхода в психотерапии, со свойственной ему язвительностью называл интеллект «шлюхой ума», а мудрость – «состоянием целостным», в котором вместо того, чтобы анализировать, взвешивать и вычислять происходящее, мы просто открыты всему и наблюдаем.