Мёртвая во́да сращивает разделённые внутри части, противоположности; живая во́да, соединяя тело и дух, пробуждает ото сна. Живая во́да — живая ода — объединение с помощью жизни — такое объединение пробуждает ото сна. Заметьте, что и здесь именно волк/Велес/Волос спрыскивает живой водой, это означает, что сила жизни находится в руках у Велеса. И ещё живая вода означает, что именно соединение с жизнью пробуждает ото сна, соединение с миром вокруг пробуждает ото сна, любовь пробуждает ото сна, а она уж точно соединяет противоположности и пробуждает Силу Жизни.
Знающие люди могли мёртвого спрыснуть мёртвой водой (эти приёмы я рассказал в своих книгах) и оживить с помощью живой воды: нужно показать человеку жизнь — единство и любовь — и передать ему частичку своей жизни.
«Красная Шапочка»
Как-то я сидел в медитации, и ко мне пришла обида, она пришла ко мне неожиданно в виде маленького мальчика, которого хотят все обидеть — так он думает. Сначала я искренне, всем сердцем позволил ему быть, то есть я признал, что он во мне есть и что я — это он тоже. Это было важно сделать, потому что расколовшийся ум-эго автоматически выставляет оценки «плохо» и «хорошо» тому, что видит в себе и вокруг себя. Если то, что мы видим, нам не нравится, мы это отрицаем, тогда оно начинает воплощаться снаружи и преследовать нас. То, что мы отрицаем, с чем боремся, всегда преследует нас, так устроен наш ум — Внешнее Равно Внутреннему. А преследует, потому что отколовшаяся часть хочет соединиться с вами, чтобы стать целой. А это возможно, если вы примете и полюбите её.
Когда я признал этого мальчика и побыл некоторое время в этом состоянии, я увидел, что владею людьми. Я хочу, чтобы они все принадлежали только мне, такое простое детское желание обладать всем. Мне на ум пришло множество историй, как я владею кем-то, как ревную, когда кто-то общается с другими, игнорируя, как мне казалось, меня и мои нужды. Я видел, принимал и проживал всё это. Прошло немного времени — и вдруг этот пузырь лопнул и из меня посыпались люди и вещи, все, которыми я когда-то овладел, считал своими.
Маленький, обиженный мальчик на поверку оказался волком. Так всегда бывает с теми частями нашего «я», которые кажутся особенно слабыми и несчастными. Вещи и люди, которых он съел, обрели свободу, а я — волю.
Заметьте, я не стал выставлять оценки, думать и решать, что им нужно, дескать, дать свободу, потому что это хорошо и так я сам обрету свободу. Это всё работа ума, которая ни к чему, уверяю вас, ни к чему не приводит, а тем более к результату, который вы хотите получить. Если вы поступаете так, если вы хотите получить положительный результат в работе с собой, ум просто проведёт вас по кругу и вернёт в то же место, где вы были. Он — такой.
Как он это делает? Если бы я захотел свободы и решил бы избавиться от всех, кого я полонил в своё время, то ум просто подкинул бы мне (самому себе) мысль, что он освободился, сам бы поверил в неё и продолжал бы жить, свято веря в иллюзию. Всё то, во что человек верит, — это иллюзия.
Часть III. Былины, исторические повествования, русские песни
Введение
В этой части я свёл вместе самую разнообразную информацию, чтобы ещё раз показать вам, чем, какой духовной жизнью жили наши предки до XVII века и какое культурное и духовное влияние они оказывали на весь остальной мир, которым владели под именем Империя Золотой Орды.
Приведу цитату:
«Возвращаясь к роли Романовых во всей этой истории, нельзя не отметить ярко выражённую ПРОЗАПАДНУЮ ОРИЕНТАЦИЮ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА ПРОТЯЖЕНИИ ВСЕЙ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ЕЁ ТРЁХСОТЛЕТНЕЙ ИСТОРИИ.
Частным, но важным следствием „западничества“ правящей династии Романовых явилось внедрение в сознание образованного слоя России ДОГМЫ О КУЛЬТУРНОМ ПРЕВОСХОДСТВЕ ЗАПАДА НАД РОССИЕЙ. Эта „теория“ настолько глубоко укоренилась в русском сознании, что даже самые что ни на есть прославянские славянофилы и те с ней не спорили. Настолько это догма казалось им — и кажется многим даже сегодня — самоочевидной…» [47].
О чём здесь говорится с точки зрения строения ума? О картине мира, которая есть в каждом человеке. Почему человек её создаёт, чему она служит? Она служит выживанию, человек на её основе строит образцы поведения, взаимоотношения с окружающим миром? людьми. Поэтому человек очень неохотно пересматривает её, он это делает, только если его существованию угрожает болезнь или смерть.
Я думаю, что народы России и русские сейчас подходят к черте, где нас всех ждёт смерть, смерть для нашей общей культуры и для нашего духа. А там, где смерть культуры и духа, там не за горами и самоуничтожение себя как нации.
Мы ведь хотим культурного и духовного возрождения России, мы хотим жить? Нам не видать всего этого, если мы не найдём свои корни и не пробудим национальное самосознание. Сейчас так получается, что культурное и духовное первенство русские отдали кто Западу, кто Востоку. Догма о культурном превосходстве Запада, как и догма о том, что вся мудрость находится на Востоке, сидит глубоко в подсознании в картине мира, которой мы, русские, да и другие народы России, руководствуемся, чтобы выживать.
Но это заблуждение ума, и то, что мы с вами уже открыли, очень ясно показывает, что мы обладали и обладаем очень глубокой и самобытной культурой и светлым духом, нужно лишь вспомнить свои корни, выкинув навязанные нам представления. Нам не выжить, если мы не возвратим себе сознание, которое было у нас до XVII века, разумеется не отрицая всего того, что мы нажили за эти четыре века. А чтобы возвратить сознание, нужно знать, чем жили наши предки. В этой части мы снова будем искать свои корни, мы снова будем вглядываться в слова, в русский язык. Это очень увлекательное занятие — открывать себя самому себе.
Былина «Отчего перевелись витязи на Святой Руси»
Поскольку в этой былине тоже говорится об уме (точнее, о Силах, которые в нём содержатся), я решил ещё раз провести её анализ и кое-что добавить, чтобы вы могли лучше увидеть, о чём в этой былине идёт речь. К тому же она очень важна для понимания того, что произошло с русским менталитетом в Средние века. Саму былину вы можете найти в моей книге «Превращение в Любовь».
Когда-то Льву Александровичу Мею, известному русскому поэту XIX века, сибирский казак Иван Андреев рассказал былину «Отчего перевелись витязи на Святой Руси». Привожу её пересказ из книги писателя С. Н. Сергеева-Ценского «Бурная весна»:
«Среди русских былин есть очень примечательная о том, „Отчего перевелись витязи на Святой Руси“. После одной из своих побед „на Сафат-реке“ расхвастались витязи, что побьют и „силу нездешнюю“. И „нездешняя сила“ не замедлила явиться, чтобы наказать их за святотатство. Она предстала перед ними в лице двух воителей, которые тут же пошли на них боем. Первый же витязь перерубил их пополам одним взмахом меча, но их стало четверо, и они снова идут боем на витязей. Второй перерубил пополам этих четверых в два взмаха — их стало восьмеро, и живы все. После действий третьего витязя их стало шестнадцать, четвертый сделал из них тридцать два, и когда кинулись на них все витязи, то благодаря их же геройству и силе перед ними выросло такое неисчислимое войско, что витязи испугались и обратились в бегство. Они бросились „в Киевские горы, в каменные пещоры“, а подбежав к горам — окаменели сами. Отчего же окаменели? Конечно, от ужаса перед непостижимым».
Я не раз убеждался в том, что наши предки оставили нам все сокровища, которыми владели, не только материальные, но и духовные. Надо лишь суметь их распознать и правильно ими распорядиться.
Они оставили нам русский язык — сокровищницу Силы и знаний о мироустроении. Тот, кто владеет словом, владеет Силой. Не зря в этом слове корнем, как мне видится, является лов — ловить. Слово — словить — поймать — владеть. А что несёт в себе слово? Образ. Тот, кто умеет создавать образы и выпускать их в мир, по-настоящему владеет Силами мира.
Когда-то на Руси было неисчислимое множество богатырей и богатырок. Почему? Потому что мы чтили Волоса, то есть Силу Жизни. Всё живое — всегда сильное. Сравните силу животного, скажем крупной собаки, и силу современного человека… Я уж не говорю о диких животных.
Наши предки почитали Жизнь, поэтому они были сильные, рослые, открытые, свободные и доброжелательные люди, как их описывали путешественники. «Но ведь и сейчас мы любим и ценим жизнь», — скажете вы. «Вы любите и цените свои понятия о жизни, а не саму Жизнь», — отвечу я вам. Вы не понимаете, да?
Давайте суммируем то, что говорится в былине. От иноземной силы явились двое, но витязи их не узнали. Когда разрубают, то есть истребляют эту иноземную силу, она удваивается. Чем больше её уничтожают, тем больше её становится. Наконец её стало столько, что богатыри дрогнули, побежали и превратились в камень. Они превращались в камень, подбежав к горе. Почему? Что особенного скрывается в горе, что можно окаменеть, приблизившись к ней?
Интересно, что в русском языке есть устойчивое словосочетание «окаменеть от горя». Гора — го́ре. На Руси все были богатыри, потому что мы славили Жизнь. И все окаменели от горя? Мы — это окаменевшие от горя богатыри? Какого горя? Какое горе пришло к нам на русскую землю?
И почему воителей появилось двое? Почему они размножаются, когда их уничтожаешь, разрубая пополам? Давайте толковать.
Толкование былины
Прежде всего обратите внимание, что сначала богатыри бились с басурманами и одолели их, а потом Алёша Попович сказал: «Подавай нам силу нездешнюю…» Басурманская сила — здешняя, а ему подавай силу нездешнюю.
Толкуя старинные сказания, былины и песни, нужно помнить, что сознание в Средние века было единым, то есть слово и образ были связаны, а люди ведали и видели. Это означает, что все вещи они называли своими именами. Следовательно, при толковании древних текстов и сказаний нужно не только владеть языком символов, но и быть буквальным.
Кстати, язык символов открывает себя сам, когда находишься в тишине. Чем больше находишься в тишине и безмолвии, или «в стихе», как ещё называли это состояние наши предки, тем лучше понимаешь этот язык. Почему? Потому что переходишь в ум, в котором все вещи и явления связаны друг с другом, и нет никакого труда увидеть их общность и одновременно самобытность. Эта общность и помогает видеть, что данный образ обозначает именно такое явление и толкуется именно так, а не иначе.
«Сила нездешняя…» Я считаю, что речь здесь идёт о другой, потусторонней силе. Подтверждением этому является то, что воители «слетели» к ним на бой и их при этом «не узнали». И кстати, всюду в тексте былины эта Сила пишется с большой буквы.
ЗаметкаИнтересно, что не узнали… Значит, знали когда-то, а здесь не узнали. Что-то изменилось в витязях, раз не узнали.
Но потусторонняя сила потусторонней силе рознь. Обычно под такой силой подразумеваются какие-то живые существа, которые не имеют материальной формы и живут по ту сторону, или некие силы типа информационного поля, эгрегоров и прочих, как принято сейчас называть, энергетических образований. Но существуют ещё более, так сказать, нездешние силы. Это силы, которые лежат в основе мироустройства и его правильной работы. Эти Силы стоят над всем.
«Дао породило одно, одно породило два, два породило три, три породило всё множество вещей» — знаменитое высказывание из «Дао дэ цзин». Дао, Один, Два, Три, Пять, Семь, Девять — всё это Силы, которые правят проявленным и непроявленным мирами вместе со всем тем, что в них обитает.
«И вещали они (воители. — В. Ж.) громким голосом: „А давайте с нами, витязи, бой держать. Не глядите, что нас двое, а вас семеро“». Семёрка — это цикл, который правит изменениями в материи, поэтому витязей именно семь собралось на Сафат-реке. Материальная форма — образ — меняет себя, следуя циклу Семёрки. Особенно ясно это видно по семилетнему циклу.
Двойка, двойственность — это уже относится к мироустроению. Двойка заведомо главнее и, так сказать, сильнее Семёрки, потому что она и в материи создаёт противоположности.
Воителей было двое, а богатырей — семеро. Получается, что против возгордившейся плоти выступила двойственность/вила — кто кого победит. Материя — половинчатый ум — считает, что она выше, хочет владеть всем миром, а двойственность уравнивает вещи и явления, создавая дополняющие друг друга противоположности и делая их разными, полностью отличными и зависимыми друг от друга. Вспомните, как живёт и действует магнит. Материя весь мир делит пополам, и она же создаёт Добро и Зло, а дева/два делает мир целым, в таком мире противоположности живут как одно целое, не враждуя и не борясь в привычном нам смысле слова.
Богатыри вполне могли не узнать вилу, поскольку окуклились в половинчатом уме. Дух отделился от материи, а зрение затмилось от обиды и гордыни, поэтому не узнали.
Витязь — коренное слово вита, то есть состояние жизни. Витязь — это тот, кто обладает состоянием жизни. Витязи (ви!) отвергли вилу, поэтому проиграли битву двум воителям, которые спустились с неба и застыли в горе, то есть в обиде. Забегая вперёд, скажу, что «застыть в горе» означает «застыть в горле». О чём здесь говорится, вы поймёте в самом конце книги.
РУССКИЕ ВИТЯЗИ ПРОИГРАЛИ БИТВУ, ПОТОМУ ЧТО ОТВЕРГЛИ, ЗАБЫЛИ ВИЛУ, ДВОЙСТВЕННОСТЬ.
Я считаю, что это предание было написано не раньше конца XVII — начала XVIII века, когда материя уже получила самостоятельное существование, ум-эго с его обидой и гордыней сформировался и из русского языка убрали двойственное число. Ведь с помощью двойственного числа наши предки узнавали, что мир двойственный. На то, что это предание было написано именно в это время, указывает и тот факт, что время боёв и поединков в нём обозначено с точностью до минуты.
Далее начался поединок. Разрубили двоих — вместо них появились четыре других, разрубили четверых — вместо них появились восемь новых и т. д. Нездешняя сила всё время удваивается, когда её разрубают пополам. Почему такое происходит?
Приведу отрывок из книги «Вращение Силы» (глава «Плохо — хорошо»):
«Известно, что любой человек делит мир, в котором живёт, на плохой и хороший. Соответственно все вещи и явления в этом мире у него тоже либо плохие, либо хорошие. Сам же человек старается быть выше и лучше, а то, что ниже и хуже, он отрицает».
Эту способность человека делить мир на плохой и хороший я внимательно и подробно исследовал в своих книгах. Я писал, что нет плохого и хорошего с точки зрения целого. Я дописался. Сейчас мне всё чаще стали попадаться люди, в том числе и не читавшие мои книги, которые в разговоре друг с другом то и дело повторяют: «Нельзя делить на „плохо“ и „хорошо“».
Раньше было просто плохое и хорошее. Теперь стало плохо делить на «плохо» и «хорошо», а хорошо — не делить. Читатель не обращает внимания на то, что я пишу: «…с точки зрения ЦЕЛОГО».
Вот вам и решение. Если вы обнаружили, что поступаете неправильно, что вы будете делать? Будете исправлять своё поведение, делать его лучше. То есть вы опять поделите связанные с данной ситуацией мысли и поступки на плохие и хорошие. Ум делает это всегда и автоматически, не осознавая своих действий. Я, например, опять поймаю вас и укажу на вашу ошибку, и вы опять поменяете своё поведение. И опять будете делить на плохо и хорошо. И т. д.
Всё вышесказанное я представил в виде схемы (см. рис. 25). Что происходит с человеком, когда он делит на «плохо» и «хорошо», всё время поправляя себя в сторону «хорошо»? Я проделал эти действия с «плохо» и «хорошо». И что я почувствовал? Приближение горя от безысходности и окаменение уже на четвёртом шаге. То есть я четыре раза поправил себя, становясь лучше и лучше, и уже на четвёртом шаге, как и сказано в былине, мой ум стал застывать. Пренеприятные, доложу я вам, ощущения, когда хочешь быть всё выше и всё лучше, наяву неприятные. Кстати, пожилые люди становятся менее подвижными тоже по этой причине — они застывают в горе.
Рис. 25. Как витязи застыли в горе
Целое разделило себя на два, чтобы существовать. Двойственность, или вила, всегда присутствует в этом мире, и её бесполезно уничтожать. Наши предки в былине «Отчего перевелись витязи на Святой Руси» передали нам, что негоже взращивать в себе гордыню, возвышаться над миром, хотеть быть самыми сильными и самыми лучшими. А мы что делаем? Всё хотим быть впереди планеты всей?
Они также передали нам, что нельзя бороться и выводить двойственность, нельзя любить только хорошее, только жизнь, только верх, только богатство и т. п. Нужно признавать плохое и поклониться ему: злу, смерти, нищете, низу, — тогда целостность придёт в мир и наши люди обретут крылья. Птицы-то летают, потому что у них два крыла. Да и мы с вами ходим на двух ногах, но предпочитаем пользоваться только одной рукой и одной половиной мозга, признавать только свою правоту.
Поговорим ещё о двойственности и целостности. Я хочу вам показать, что в христианстве, которое существовало до реформы Никона, тоже бытовало ясное видение того, что мир двойственный и целостный одновременно.