Рис. 99. Церковь Покрова на Нерли, XII век
Вот мы и узнали, кто строил на Руси церкви и храмы и какими качествами обладали эти люди. И Андроник Комнин/Христос тоже жил на Руси, под Ярославлем в XII веке, и он, возможно, тоже строил. Узнать бы точно, что и где…
Вернёмся к прерванной теме.
Итак, внешняя форма древних церквей и храмов, их внешний вид, включая форму дверей и окон и их взаимное расположение, положительно влияют на внутреннее состояние человека, пробуждая в нём Силы. Внешняя форма церквей структурирует окружающее пространство так, что создаёт единое целое с человеком. Что я имею в виду?
Помните, выше я пытался показать вам мир, который ушёл и является к нам во снах? Этот мир был мир разума, где предки ВЗАИМОДЕЙСТВОВАЛИ с окружающим пространством, с природой, а не подчиняли их себе. Соответственно, они вписывали свои постройки в окружающий мир, поэтому церкви и храмы были ЖИВЫМИ — волшебное царство, в котором с тобой говорит каждый камень, каждое дерево, дом, храм, окна, двери. Место было живым, поэтому, подходя к церкви или храму, человек УЖЕ втягивался в разговор с ним, они УЖЕ начинали воздействовать на него и менять ум. В Золотом кольце до сих пор можно почувствовать и пережить все эти чувства.
Взгляните ещё раз на церковь Покрова на Нерли, на Дмитриевский собор в городе Владимире. Что вы чувствуете? Конечно, лучше находиться рядом с этими зданиями, но кое-что можно и так почувствовать, если остановиться и замолчать, сев в медитацию. Чувствуется ритм, храмы излучают ритм, они звучат, и у каждого из них есть такт. Они стоят на высоких берегах рек или посреди поля и поют каждый свою песнь.
А теперь посмотрите на рис. 100а—100 в. Это современный вид церкви Святых Бориса и Глеба (XII век), что в селе Кидекша близ Суздаля. Пристройка спереди сделана во времена Екатерины Второй.
Попробуйте прямо сейчас почувствовать, какие чувства вызывает у вас ее внешний вид. Не очень светлые, да? Чувства при виде ее не расцветают, потому что она не звучит так, как ей положено: в ней заделаны старые окна и прорублены новые, да и пристройка явно утяжеляет ее. Церковь стоит на высоком берегу реки Нерли, перед ней открываются просторы Руси, но она уже не поёт ту песнь, которую должна петь по замыслу зодчих.
Рис. 100 а. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша близ Суздаля, XII век, вид спереди (фото моё)
Рис. 100 б. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша, вид сбоку (фото моё)
Рис. 100 в. Церковь Святых Бориса и Глеба в селе Кидекша, вид с востока (фото моё)
Взгляните ещё раз на рис. 98а, 98б и 99 — Дмитриевский собор и церковь Покрова на Нерли. А теперь мысленно дополните эти церкви какими-то пристройками, как, например, в церкви Бориса и Глеба: заложите одни окна, прорубите другие в случайных местах — и опять почувствуйте их воздействие на себя. Ощущаете разницу?
Некоторые наши церкви и храмы перестали звучать, петь песню и стали скрипеть. Изуродованные пристройками, переделанные церкви и храмы наполняют нашу землю фальшивой музыкой.
Что делать? Нужно вернуть древним церквям и храмам их первоначальный вид, сняв каменные ограды вокруг них, освободив их от сделанных позднее пристроек и вернув им первоначальный облик. Наши предки владели тайной пространства, поэтому окна и двери они располагали там, где нужно, чтобы извлечь нужный им ритм. И размеры они задавали те, что нужно по этой же самой причине. И строили они храмы относительно друг друга наверняка вдоль спирали Золотого сечения, чтобы слаженная песнь звучала чисто, достигая самых далёких пределов.
Нужно всюду возвратить старинным церквям и храмам их первозданный вид, нужно снять ограничения, открыть все закрытые двери, нужно дать движению быть, силе проявляться. Пришло время выпустить наш пленённый дух на волю.
Внутреннее пространство церквей и храмов
Я не буду описывать детально внутреннее пространство церквей и храмов, это заняло бы слишком много времени. Я буду говорить только о ключевых моментах.
Мы начнём разговор о внутреннем строении церкви с купола, обсудим, какую роль он играет. Для чего он сделан, помимо того, что олицетворяет член и несёт в себе Силу Жизни мужского начала (в христианстве это Дух Святой)? Купол, говоря языком физики, — это резонатор, и церкви, храмы и соборы соединяются друг с другом через купола. Кроме того, я думаю, древние церкви и храмы строились так, чтобы сформировать либо пропорцию Золотого сечения, либо спираль. К тому же купол соединяет верх с низом — Небо и Землю, служа проводником Сил. И что же мы видим сегодня в церквях?
Не знаю, по чьему решению и когда принятому, но во всех действующих церквях, храмах, соборах внутри главных куполов висят огромные паникадила. Они, по сути, убивают живую Силу, которую купол содержит в себе и проводником которой служит. А ведь церкви и храмы, как и кремли, ставились на кромке между мирами. И внутреннее пространство церкви из-за этих люстр лишается значительной части живой Силы.
Далее нас интересуют три полукруглые ниши внутри церкви на её восточной стороне, которые снаружи выступают и похожи на русскую тройку. Про себя я называю эти три выступа снаружи и нефы внутри «ходовая или погонная часть», потому что предками она была сделана так, чтобы сдвигать человека с места и двигать его по жизни. Они, как тройка, предназначены для того, чтобы нести человека по жизни. Действие ходовой части я проверял на себе, и мои наблюдения и чувства подтверждаются другими людьми. Пока есть старинные церкви-музеи, вы тоже можете проверить действие этой погонной части на себе. Как?
Прежде всего вам нужно найти одну из церквей-музеев (слава богу, они ещё есть). Почему именно церковь-музей? Потому что в них нет иконостасов, но о них и об их воздействии мы поговорим ниже. Итак, если вы станете в любом месте внутри церкви-музея напротив одного из нефов, то легко почувствуете Силу, которая потянет вас вперёд.
Но опять же не везде можно сделать такое даже в музеях. Например, в Дмитриевском соборе-музее во Владимире музейные работники умудрились всё испортить. Что они сделали? Они водрузили огромный старый крест с купола посредине центрального нефа, почти перекрыв его, а в середине собора прямо под куполом поместили совершенно пустую, ничего не говорящую ни уму ни сердцу экспозицию каких-то старых мелких предметов. В результате всех этих непродуманных и непрочувствованных действий центральное пространство церкви вместе с центральным нефом было почти выключено. Кроме того, вход в храм сделан не с запада, как положено, а с юга, так что проход к правому нефу полностью перекрыт. То есть сила в этом соборе почти перекрыта. Довольно трудно взять здесь движение, наиболее ясно оно чувствуется напротив левого, всё ещё открытого нефа.
К тому же ретивые музейные работники протянули верёвочку поперёк собора так, что в нефы не пройти. Они это сделали, я так полагаю, из привычных религиозных чувств, охраняя алтарную часть от русского человека. И такое я видел не в одной церкви-музее.
Как вернуть Дмитриевскому собору Силу? Поставить крест и расположенную в центре под куполом экспозицию к одной из стен, а вход в собор сделать, как и положено ему быть, с запада. Пространство под куполом и перед нефами должно быть свободно для взора и чувств. И уберите, БОГА РАДИ, верёвочки. По всей стране, где наяву, где скрыто, протянуты веревочки. Эти верёвочки на самом деле протянуты в уме русского человека. Их долго и старательно протягивали те, кому нужно было остановить наше движение, а потом мы сами уже стали считать их неотъемлемой частью окружающего мира и теперь протягиваем их для своих детей, близких, людей нас окружающих. Освободить нефы для взора и чувств — это начать снимать путы с нашей души.
А вот как перекрыта Сила в действующем Успенском соборе (XII век) в том же Владимире. Сам собор имеет пятеричное строение (см. рис. 101), то есть у него пять арок по всем четырём сторонам. Пятёрка — это переход из одной противоположности в другую, следовательно, собор был построен так, чтобы помогать совершиться именно этому переходу. Плюс к тому, что он сам по себе Успенский, то есть предназначен для смерти «я». И что же было сделано, чтобы перекрыть пространство и лишить человека возможности совершать такой переход? Поперёк собора протянута верёвка ровно на втором марше от входа: дескать, дальше ходить запрещено.
Рис. 101. Успенский собор г. Владимира (фото моё)
Успенский собор — усыпальница — имеет пятеричное строение, значит, он впрямую служит и для того, чтобы человек мог разобраться с какими-то частями своего «я», дав им умереть. И вот я вхожу в собор, прохожу первый марш — меня самим внутренним устройством арок в соборе гнёт к земле, прохожу вторую ступень — арка здесь выше, и я чуть-чуть расправляюсь, я готов распрямиться, принять в себя Силу, льющуюся из купола, и… упираюсь в верёвку. Она не даёт пройти под купол, который распрямит меня и повлечёт мой дух вверх. Кроме того, в куполе висит огромная люстра. Путь закрыт… а внутри то, что хотело распрямиться, остаётся гнётом — ощущение мышеловки.
Рис. 101. Успенский собор г. Владимира (фото моё)
Успенский собор — усыпальница — имеет пятеричное строение, значит, он впрямую служит и для того, чтобы человек мог разобраться с какими-то частями своего «я», дав им умереть. И вот я вхожу в собор, прохожу первый марш — меня самим внутренним устройством арок в соборе гнёт к земле, прохожу вторую ступень — арка здесь выше, и я чуть-чуть расправляюсь, я готов распрямиться, принять в себя Силу, льющуюся из купола, и… упираюсь в верёвку. Она не даёт пройти под купол, который распрямит меня и повлечёт мой дух вверх. Кроме того, в куполе висит огромная люстра. Путь закрыт… а внутри то, что хотело распрямиться, остаётся гнётом — ощущение мышеловки.
Я хочу продолжить, дать внутреннему движению течь, а передо мной верёвка. Далее взгляд поднимается и упирается в иконостас.
Действие любого иконостаса очень интересное, если вы умеете смотреть в ум и видеть в нём движение. Что происходит, если вы, занятые движением вперёд, вдруг встречаете перед собой препятствие? Вы останавливаетесь, взгляд упирается в него, ищет проход.
А если на препятствии яркие, интересные картинки нарисованы? Вы начинаете их изучать — ум пойман, движение останавливается. На иконостасе нарисовано множество ярких образов, ум захватывается этими образами, пусть и священными, движение вперёд остановилось, мысли перенаправились в другую сторону. Учитывая, что современное христианство учит страху перед Богом, страху перед земной грешной жизнью и пр., понятно, куда перенаправляется внутреннее движение.
Когда же вы входите в церковь-музей, в которой нефы ходовой, двигающей тройки не закрыты иконостасом, перед вами сразу же открывается пространство движения и вы можете сесть, так сказать, на эту силу и течь вместе с ней. Купол здесь служит как усилитель движения. А когда перед вами иконостас, он сразу же останавливает вас и вместо ваших образов движения подставляет свои. Вы перепрограммированы, а движение остановлено. Сила, за которой вы пришли, в вас не вошла, вы остались на месте.
Почему и как произошло то, что купола были закрыты люстрами, а между человеком и ходовой частью воздвигли иконостас? Всё дело в политике, которую проводили Романовы относительно коренного населения Руси (обратите внимание, на Западе в католических соборах нефы открыты чувствам, они дают движение). Их целью было лишить русского человека силы, связать его дух и превратить в запуганного раба, в животное. Не верите? Вспомните, что именно Романовы ввели крепостное право и что именно при них была введена новая христианская православная религия, которая говорит от имени Бога Отца, правящего земной жизнью с помощью страха и наказания. О том, что Бог — это Любовь, мало кто помнит, мало кто чувствует любовь Бога к себе, а вот страх к нему испытывает каждый. И что же нам теперь делать?
Что делать? Нужно возвращать назад Силу, она нам сейчас нужна, ой как нужна. Мы распрямляемся, время пришло. И если раньше ничего не было известно об уме, его устройстве и законах, по которым он работает, то сейчас всё встало на места. Теперь стало ясно, КАК внутреннее пространство действующих церквей сворачивает силу человека или останавливает её течение.
Поэтому нужно расчистить это пространство. Чтобы пространство действующих и музейных церквей работало на человека, очищая его и пробуждая силу, нужно, во-первых, снять люстры с куполов, во-вторых, снять иконостасы, разместив их на стенах и освободив для движения чувств восточную, ходовую, часть церкви. Алтарь в святая святых можно сделать в виде небольшого каменного возвышения, не перекрывающего центральный неф.
ЗаметкаНесколько дней назад я посетил город Старицу, поехал туда специально, чтобы посмотреть на алтарь в Успенском соборе. Десять лет назад, когда собор был в разгромленном большевиками состоянии, один из моих учеников по совету своего друга побывал там и увидел следующее. Посреди собора под куполом была яма, края которой плавно сходили к центру. В центре стоял скорее всего восьмиугольный (он путается в воспоминаниях), примерно с метр высотой, алтарь с полусферой или сегментом сферы сверху. В центральном нефе стоял другой алтарь высотой примерно полметра.
Мой ученик тогда очень удивился увиденному, но в таком внутреннем строении церкви нет ничего удивительного, на мой взгляд. Именно таким, если следовать чувствам и Силам, и должно быть внутреннее строение церкви. Я думаю, именно так выглядели церкви в древности, если не все, то некоторые из них, почему я и поехал в Старицу: чтобы увидеть всё собственными глазами. Приехав туда, я, конечно, ничего этого не увидел, потому что сейчас собор передан Православной церкви и стал действующим.
В этом случае служба, которую вершит священник, будет очищать душу и направлять её на движение. Какое? На осуществление своей мечты, на служение семье, людям, Родине. Пространство-то открыто, а воля всегда благоприятно действует на душу.
Когда ходовая часть свободна от иконостаса, а купол свободен от люстры, всё пространство церкви начинает наполняться движением и силой, начинает работать. Это ощущается в любой точке, где бы ты ни стоял. Если Православная церковь откажется сделать эти изменения во внутреннем убранстве церкви, то уже государству нужно будет позаботиться о том, чтобы внутреннее пространство превращённых в музеи древних церквей было свободно. Мы, русские, начали двигаться, значит, нужно помочь этому движению наполнить наших людей, чтобы оно смогло потом проявиться вовне.
Вкладывать деньги в развитие экономики, увеличивать золотовалютные резервы страны — это прекрасно, но нам ещё нужно собирать в единое целое разбросанную по сторонам силу духа. Она сохранит Россию и поведёт её вперёд, благодаря ей мы сможем выдержать соревнование со странами, которые сейчас активно развиваются, грозя поглотить мир.
О реках Золотого кольца
Конечно, всё, что я скажу ниже, касается и других рек России.
Впервые я обратил внимание на состояние рек, когда в Суздальском кремле рассматривал макет древнего города. Он разительно отличался от современного города тем, что в нём было очень много воды. На макете была обозначена полноводная река и несколько несуществующих сейчас каналов. Пожилая смотрительница музея в ответ на моё недоумение по поводу такой полноводной реки рассказала, что она помнит, как в детстве по реке Каменке, на которой стоит Суздаль, ходили баржи и что она была гораздо шире и полноводнее, чем в настоящее время. Сейчас это просто небольшая речка с заросшими берегами.
И я бы прошёл мимо этого факта, если бы в моём распоряжении не было знаний о том, как и для какой цели строились кремли в русских городах и почему они обязательно ставились на реках. Напомню, что кремли служили местом, где люди имели возможность пройти через смерть «я» и стать дваждырождёнными. А на берегу рек они ставились, потому что здесь проходила (и проходит) кромка между мирами, в том числе между мужским и женским началами. Кремль — корень без огласовок крм — кром — кромка.
Но у рек есть и другое предназначение. Как по телу течёт кровь в венах, питая его и очищая от грязи, так и реки напитывают город свежей Силой и вычищают его от видимой и невидимой грязи, которая естественно накапливается в городе. Город во всём повторяет человеческое тело, ему точно так же нужно пища, плотьная и духовная, и ему точно так же нужно освобождаться от отходов жизнедеятельности. Реки всегда служили именно этой цели.
Встаньте на берегу грязной, заросшей кустами и травой реки и постойте некоторое время, смотря внутрь себя. А потом найдите чистую реку или речку с вольными берегами и хрустальной водой (в крайнем случае это может быть родник). Постойте рядом с ним, почувствуйте, посмотрите в себя, что происходит в теле и в уме. Чистые реки чистят сознание, а чистое сознание создаёт в теле здоровье. Причём это чувствуется сразу, когда стоишь на берегу таких рек.
После увиденного в Суздале я стал обращать внимание на состояние рек и речек в Золотом кольце. Оно печальное. А ведь Золотое кольцо — это центр мудрости России. И мудрость здесь берётся не только оттого, что предки заложили в кольцо особые силовые точки, связанные друг с другом Золотым сечением, она берётся ещё и из чистых рек и речек с чистыми же берегами.
В общем, что делать, ясно. Мы просыпаемся, и нам понадобится вся сила, которая может быть в нашем распоряжении. Нужно чистить и углублять дно рек и речек там, где необходимо, и нужно очищать и расширять их берега, чтобы вода почувствовала себя вольно. Эта воля и чистота воды очень скоро перейдет к людям и отзовётся в сердце радостью. А радость — это дар, который воодушевляет и творит везде и всегда.