Сознание появляется, когда вы ВИДИТЕ, какие процессы протекают у вас внутри, а такая способность может появиться, только если вы садитесь и просто сидите, просто смотрите перед собой и в себя (см. [23]). Пробуждаемый в таких занятиях разум откроет вам видение, в том числе видение всего того, что происходит у вас внутри.
Демократия — правление народа. Народу с помощью манипуляций с его умом (подсознанием) подсовывают нужный образ, в который тот со временем начинает верить, а потом устраивают демократические выборы, давая возможность народу «выбирать». И народ в моменты просветления удивляется: «Что же это такое творится вокруг? Кто нами правит? Куда идём?» — но не видит, что на самом деле это правит образ, внедрённый в его ум.
Но если взглянуть в общем на предпринимаемые некими силами попытки поженить Иисуса Христа и Марию Магдалину, можно сделать вывод, что наиболее продвинутые умы уже поняли, какой кабак устроили наши предки, создав религию, в которой нет места женщине, и сейчас пытаются исправить положение. Здесь их и мои цели сходятся, мне только не нравится, что нам пытаются подсунуть «потомков» Христа, опираясь на вымышленный евангельский миф.
Вернёмся к теме.
Также слева и справа находится по две Тройки — две группы людей по три человека в каждой, причём каждая из групп противоположна другой (не зеркально), включая цвет одежды, цвет и густоту волос, жесты и даже человеческие качества. Я не буду приводить сравнения, потому что это долго и утомительно, тем более что всё это вы можете проделать сами.
Обратите внимание, что слева и справа от Христа находится по шесть человек. Шесть — шествие, а сам Иисус — Троян, итого Девять. Шесть переходит в Девять, когда противоположности соединяются. Иисус действительно соединил в себе две главные противоположности: мужское и женское начало. То есть и в этом случае мы получаем возможность увидеть, как Шесть переходит в Девять через Два.
А как ещё на картине показано соединение противоположностей, которое Шесть превращает в Девять? Во-первых, с помощью жестов рук учеников справа и слева от Христа, во-вторых, с помощью верха и низа — жесты, которые делает Христос руками.
Верх и низ
Обратите внимание, что Христос левую руку держит ладонью вверх, а правую — ладонью вниз. А видите, что и ученики Христа слева от него держат руки так, что ладони либо открыты, либо развёрнуты кверху, либо указывают на сердце? У учеников справа соответственно руки либо закрыты или сомкнуты, либо прижаты к столу или развёрнуты ладонями к полу, либо изображают отталкивающий жест.
В общем же можно видеть, что правое закрыто, отстранено и устремлено вниз, левое — открыто, обращено к сердцу и устремлено вверх. Напоминаю: правая сторона отвечает за логическое, линейное мышление, левая — за образное, нелинейное мышление, чувства, эмоции. Правая сторона — это мужское начало, левая — женское.
Вместе весь этот разговор рук означает, что правую, умную, идеальную сторону нужно принижать, делать земной, а левую, земную сторону нужно возвышать, устремлять к небу. Или же это означает, что правая, умная сторона принадлежит земле, а левая — небу. Или ещё одно толкование. Правая сторона нас всегда подводит и опускает на землю, а часто мы из-за своего ума проваливаемся даже в ад. Левая сторона нас возвышает, поднимает к небу.
Интересно расположение Иуды. Он — третий справа от Христа, а первый слева от Христа Фома, которого прозвали «неверующим». Как видно из картины, Фома является противоположением Иуды, это говорит о том, что обе стороны одинаково могут подвести человека.
Далее. Христос является центром всей картины, то есть стягивает на себя левое и правое, верх и низ и все Числа/Силы. Видите, что руки Христа расположены на уровне живота? Именно здесь (как мы это ясно увидели выше, толкуя картину «Джоконда») и происходит соединение верха и низа, левого и правого.
И последнее. Обратите внимание на вторую справа от Христа фигуру и её жест. Это Пётр, и показывает он на горло Иоанна, который очень похож на женщину. Дело в том, что именно в горле находится тот самый камень Петра — это камень обиды, и он же является вратами рая, ключи от которых в руках Петра (вот Петр и показывает, что это ключ). Обида, как вы помните, появилась в человеке, когда он отверг женщину. Подробнее о вратах рая и о ключнике Петре см. ниже.
Итак, мы увидели на картине Леонардо, как соединять Левое и Правое, Верх и Низ. А как показаны Внешнее и Внутреннее, как они соединяются на картине? Внешнее — это вы, мой дорогой читатель, а ваше внутреннее — это картина Леонардо и Силы, которые в ней показаны. Можно считать и наоборот. Важно только, чтобы вы смогли увидеть, почувствовать и переживать всё это. Картина явно предназначена для медитации, для того, чтобы править и ладить себя.
Вот и вся загадка «Тайной вечери» Леонардо да Винчи. Мы возвращаемся к прерванной теме — к истории Иисуса Христа и Иоанна Предтечи.
Крещение Христа
Мы уже поняли, что Иоанн Предтеча и Иисус Христос — это один и тот же человек, представленный двумя началами: материальным и духовным, причем последнее отделено от первого Тройкой, то есть уровнем развития сознания. Иоанн Предтеча олицетворяет простого человека, живущего на земле, шествующего и проходящего её уроки, а Иисус Христос — Бог.
Как простой человек превращается в Бога? Через изменение сознания, через превращение ума в Разум. И как это происходит? Мы уже знаем, но нам интересно, содержится ли такое указание в Евангелии. Да, тайна зашифрована в истории крещения Иисуса Христа Иоанном Крестителем. Они ведь одно и то же лицо, следовательно, разгадка — в жизни и действиях Иоанна Предтечи, то есть того, кто предшествует, шествует перед.
Крестят в воде, окуная с головой. Под водой и под землёй, на дне, находится царство Велеса. По сути, Иоанн Креститель, живя на земле и проходя её уроки, то есть познавая себя и вычищая сознание, достиг наконец дна. А находясь на дне, человек встречается с верхом. Посмотрите на рисунок, на котором изображено строение вселенной ума (см. рис. 115). Если опуститься на дно к Велесу, то там встретишься с Макошью — встреча мужского и женского начал. Эта встреча и образует крест — животворный огонь. Сам процесс опускания на дно назывался, видимо, «крещение».
Рис. 115. Строение Вселенной Ума
Иоанн Креститель — это тот, кто познакомил Иисуса Христа (то есть будущего себя) с дном, с низом. Как только человек познакомился с дном, с низом, он со временем превращается в Христа, в Дмитрия Донского, в Гедеона и т. п., то есть начинается его путь наверх, на небо. В этом суть крещения в воде. Опускаясь на дно, человек соединяется с небом.
ЗаметкаИ не забывайте, что вода — ода — од — древний суффикс объединения. Иисус погружается в воду? Это означает, что он идёт путём объединения себя со всем сущим.
Также дно — одно, то есть, достигши дна, человек соединяется в одно целое.
И вот что мы читаем в Евангелии: «И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный» (Матфей, 3:16–17). Как видите, Евангелие подтверждает, что, достигши дна, человек встречается с небом.
Название «Иордан» полностью подтверждает то, что мы с вами сейчас открыли. Всё дело в переходах букв друг в друга: J — G — Ж — Г — И/Й — это не моя выдумка, такой переход открыли учёные-лингвисты. Тогда мы имеем следующее: Иордан — Гордан — Гор-дан — Гор дан — Горло дано. А гор — горло — это проход на небо, в Разум и Знание.
Следовательно, путь наверх открывается через дно и воду, то есть женское начало. Крещение/окунание в воды Иордана — любовь и соединение мужчины с низом, с землёй, с женским началом. То есть Иоанн Предтеча опустился на дно, окунул себя в воды женского начала — так начался его путь на Небо. Взойдя на небо, он стал Иисусом Христом. Так мне представляется эта история.
Лики Бога
Выше мы с вами увидели, что Иисус Христос и Иоанн Предтеча — это две стороны одного действа: жизни на земле и превращения человека в Бога. Чтобы уже полностью закончить эту тему, я наглядно покажу вам, как предки отразили в Евангелии единство божественного и земного.
Посмотрите на рис. 116а. Это процесс восхождения Иисуса на небо и превращение его в Бога (мы уже разбирали его в связи с библейской историей изгнания из рая и звездой Давида). Иисус здесь умирает, а рядом с ним находятся две Марии: Богородица и Магдалина. Две Марии — две Мары — две смерти для «я», причём Богородица, напомню, олицетворяет Великую Матерь и Мудрость, а Мария Магдалина — низ, вагину и Му/Не-ум.
Посмотрите на рис. 116а. Это процесс восхождения Иисуса на небо и превращение его в Бога (мы уже разбирали его в связи с библейской историей изгнания из рая и звездой Давида). Иисус здесь умирает, а рядом с ним находятся две Марии: Богородица и Магдалина. Две Марии — две Мары — две смерти для «я», причём Богородица, напомню, олицетворяет Великую Матерь и Мудрость, а Мария Магдалина — низ, вагину и Му/Не-ум.
А теперь разберём «убийство» Иоанна Крестителя.
Рис. 116 а. Восхождение Христа на небо
Рис. 116 б. Нисхождение в ад, на дно, Иоанна Предтечи
Рис. 116 в. Лики бога
«Убийство» Иоанна Предтечи
Иоанн Креститель выступал против царя Иудеи Ирода, ругая его за то, что тот хотел то ли жениться на жене своего брата Иродиаде, то ли иметь её в любовницах. За то, что Иоанн Креститель выступал против него, царь Ирод посадил его в тюрьму. Он хотел его убить там, но боялся гнева народного.
Во время празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады Саломея плясала для царя и угодила ему, и тот поклялся, что выполнит любое её желание. Саломея по наущению матери попросила голову Иоанна Крестителя на блюде. И Ирод выполнил свою клятву: голову Иоанна Крестителя принесли ей на блюде, а она отнесла его матери.
История ужасная, что и говорить, но в ней не всё так очевидно, как кажется на первый взгляд. Это тот самый яркий пример, когда очевидность затмевает настоящий смысл, который предки вложили в эту историю. Меня насторожило то, что церковь настойчиво формирует у людей отрицательное отношение к этой истории. «Это всегда происходит, когда она пытается что-то скрыть от людей, — сказал я себе. — Чем отрицательнее формируемый церковью образ, тем больше в нём скрыто настоящей истины. А, с другой стороны, схема того, что произошло с Иоанном Крестителем, в точности напоминает схему того, как Иисус Христос вознёсся на Небо».
И я нарисовал историю Иоанна Предтечи в лицах. Посмотрите на рис. 116б и сравните его с рис. 116а. «Здесь кроется какая-то тайна или закон», — продолжал размышлять я.
Когда всё очень запутанно и скрыто в тумане, я либо даю теме отстояться (тогда детали сами собой укладываются в схему и решение приходит само), либо сажусь говорить с женой. В последнем случае я рассказываю ей суть задачи, она делает свои замечания, мы делимся мыслями, и часа через три истина начинает выступать из мрака. Соединение двух начал всегда рождает разум и ведение.
И ещё один совет. Когда хотите распутать какую-то историю, выкиньте из головы все оценки, которые навязало вам общество, церковь, наука по поводу данного вопроса. Иначе вы подойдете к проблеме с предвзятым мнением, а это никогда не приводит к правильному решению. Это вообще никогда не приводит ни к какому решению, потому что вы остаётесь в кругу своих предвзятых мнений и оценок. Не прикладывайте то, что знаете, к тому, чего не знаете.
Поговорив с женой, я нашёл решение.
Соединение земного и небесного
Соединим эти два рисунка, повернув их ребром и наложив друг на друга. Мы получим две стороны одной медали (см. рис. 116в), а у медали, как известно, обе стороны хорошие, ни одну из них нельзя исключить без того, чтобы не исчезла другая.
Теперь расшифруем имена. Первый слой: Ирод — Uрод — урод. Такая точка зрения нам привычна, и мы не будем её обсуждать.
Другая точка зрения. Бог и Ирод оказались двумя сторонами одной медали. Поищем между ними общее: Ирод — Uр-уд — Ур-уд — Свет-уд, а уд — это Великий Змей. То есть царь Ирод на самом деле Великий Змей. Бог — это Небо, а Великий Змей — это Сила Жизни, которая поддерживает существование материи и стоит за явленным миром. Вместе Бог и Ирод составляют одно целое. ОНИ, ПО СУТИ, ОДНО И ТО ЖЕ (см. рис. 113).
А вот ещё одно доказательство, что народ когда-то точно знал, что Ирод, Год, Великий Змей — все они одно и то же лицо: «На горах Афонских стоит дуб мокрецкий, под тем дубом сидят тринадесять старцев с старцем Пафнутием. Идут к ним двенадесять девиц простоволосых, простопоясых. И рече старец Пафнутий с тремядесять старцами: Кто сии к нам идоша? И рече ему двенадесять девицы: Есмь мы царя Ирода дщери, идём на весь мир кости знобить, тело мучить. И рече старец Пафнутий своим старцам: Зломите по три прута, тем станем их бити по три зори утренних, по три зори вечерних…» (взято из [3]).
Это часть древнего заговора. Двенадцать девиц — это, как мы знаем, двенадцать месяцев Года/Гада/Ирода — жизнь на земле, которая забирает жизнь из тела, насылая болезни. И в этой части заговора указаны действия, как преодолеть болезни. Под тремя прутами можно понимать, например, медитации, молитвы, какие-то особые действия по очищению.
Бог — Uг — Уж — Великий Змей — Ур-уд — Ирод. Бог и Ирод — пара, две стороны одной медали.
Ищем дальше. Иродиада и Богородица. Последняя — Великая Матерь Мира и олицетворяет материнство, любовь и плодородие. Иродиада представляется как распутная женщина, следовательно, она олицетворяет блудницу вагину. Это тем более так, потому что Иродиада — пара для Ирода — уда.
Следовательно, в Иродиаде и Богородице мы тоже имеем пару: материнство, любовь — и вагина, блуд.
Далее идут Саломея и Мария Магдалина. Магдалина — Маг-дал — Мога-далина — Та, что даёт движение (га) Му/Не-ума.
Саломея — Сл-ом — Сила ума.
В имени Магдалина присутствует движение. Что несёт в себе движение? Силу. И в имени Саломея тоже содержится упоминание силы. Следовательно, Саломея и Магдалина тоже составляют пару: Сила Ума — Сила Му/Не-ума. Если выразиться более общо, то мы имеем пару Ум — Му.
Теперь следующая пара — Голова Иоанна Крестителя на блюде и Иисус Христос. Блюдо — блuдо, если заменить букву Ю на латинскую U — блуд — бл-уд — блядство-уд — любовь-уд. Почему я приравниваю блядство и любовь друг к другу? Я приравниваю не их, а корни бл и лб. Для предков корни бл и лб значили одно и то же: сравните, например, благородство, благодать, любовь, либо-либо (что изначально означает «и то любо, и это любо»), причём слов с корнем бл намного больше, чем с лб.
Вывод: судя по всему, раньше высокую, божественную любовь называли милосердием, а для земной любви использовали слово любовь — лб-овь (окончание — овь означает повторяемость действия) или блуд — любовь к уду.
Голова Иоанна Крестителя на блюде — это голова на блуде, то есть голова, занятая блудом-любовью. Вспомните здесь Париса — Патший Свет, который выбрал Любовь. Иоанн Креститель олицетворяет земную жизнь, следовательно, он и Парис/Патший Свет — одно и то же лицо. В земной жизни у всех мужчин голова занята одной мыслью: «Кого бы…»
А почему же он клеймит Ирода и его похотливые помыслы? Я думаю, это поздняя вставка в Евангелие, освещающая новую христианскую доктрину аскезы и воздержания в нужном свете. Человек, который давит в себе любовь, всегда будет клеймить того, кто позволяет себя любить.
Голова Иоанна Крестителя на блюде — это голова на блуде, то есть голова, занятая мыслями о, культурно выражаясь, любви. Его голову принесли на блюде сначала Ироду, то есть Уду, что означает, что головой владеет уд/ум. Потом её отдали Саломее, то есть Силе Ума, а та отдала её матери Иродиаде, то есть вагине. Вместе все трое очень хорошо отражают идею, что голова обычного мужчины занята только одним (ясно чем). Однако заметьте себе, что одновременно именно любовь помогает преодолеть разделение между мужчиной и женщиной и соединить их в одно целое.
Итак, можно сделать вывод, что голова Иоанна Предтечи на блюде и Иисус Христос тоже формируют пару «земная любовь — высокая жертва и милосердие», ведь жертва может приноситься, только когда есть высокая любовь. А ещё они формируют пару «человек — Бог».
Причём человек, как ему и полагается, двойственный по натуре. С одной стороны, его голова занята мыслями о любви, мыслями о том, «кого бы…», с другой стороны — он ищет путь на небо, ведя одновременно аскетический образ жизни. Таким и должен быть нормальный человек. Кроме того, как мы уже знаем, любовь тоже помогает подняться на небо и обрести нирвану.
Посмотрите ещё раз на рис. 116 в. Перед вами пары противоположностей, которые ПИТАЮТ друг друга, а не борются, — так видели мир наши предки. Высокая любовь великой жертвы и милосердия вырастает из земной, телесной любви. Божественное опирается на уд и силу жизни в нём, Великая Матерь и Мудрость опирается на вагину, что мы и увидели, разбирая русские сказки.
Перед нами также схема перехода 6 в 9. Левая сторона представляет собой землю, жизнь на ней, шествие, действие. И она же повествует о том, что нужно делать (любить). Если в результате Шествия, действий человека на земле и любви происходит сдвоение, соединение противоположностей, соединение мужчины с женщиной, появляется правая сторона медали — Девята, олицетворяющая духовную жизнь человека и превращение его в бога. То есть в Евангелии очень ясно показан путь превращения простого человека/мужчины в бога.