Вече являлось высшим органом новгородского самоуправления, решая не только чрезвычайные, но и обыденные вопросы жизни Новгородской земли. При необходимости ремесленно-купеческая (Торговая) сторона противостояла на вече аристократической (Софийской) и твёрдо отстаивала свои интересы. После 1136 года роль веча возросла, оно не только избирало посадника, тысяцкого, но и архиепископа, которого прежде назначал киевский митрополит. Новгородские епископы и архиепископы имели бо́льшую самостоятельность, чем князь.
Посадника (главная должность в Новгороде) выбирали из среды знатного боярства («золотые пояса»). Наиболее известными новгородскими посадниками были Гостомысл, Константин Добрынич, Остромир, по заказу которого было изготовлено знаменитое «Остромирово Евангелие». Посадник при отсутствии князя управлял городом, предводительствовал войском и вёл от имени Новгорода дипломатические переговоры.
Государственный строй Новгородской республики
Тысяцкий избирался из небоярского населения. В его ведении находились налоги. В случае военных действий тысяцкий возглавлял ополчение города.
Князя и его дружину новгородцы приглашали для обороны своей земли от внешних врагов, а также для защиты прав и привилегий местного боярства. Князь заключал с городом договор – ряд – и в знак нерушимости своего слова целовал крест на «грамотах новгородских». Договоры запрещали князю приобретать землю в Новгородской республике. За нарушение договора князя изгоняли. Князь имел право управлять и судить вместе с посадником, обязывался покровительствовать новгородским купцам, предоставлять им льготы. Ни один из князей не чувствовал себя прочно в Новгородской республике. Нередко князь, не разделяя интересов бояр, обращался за поддержкой к жителям Новгорода.
В 1136 году новгородцы приняли на вече решение изгнать князя Всеволода Мстиславича (Мономаховича). Он обвинялся в том, что забросил государственные дела, предавался лишь забавам и охоте, проявлял трусость в битвах, первым покидал поле боя. С этого времени Новгород стал самостоятельной республикой и принимал князей только по собственному выбору.
С укреплением в Новгородской земле власти боярства нарастало недовольство городских низов. В 1227 году во время голода бояре прятали зерно, наживаясь на повышении его цены. Волхвы говорили, что «недород» есть признак неумелой власти, требующий наказания. Наказали волхвов: четверо из них были сожжены на костре.Через три года после очередного неурожая, повлекшего за собой голод, население Новгорода громило и грабило дворцы и сёла посадника, тысяцкого и многих бояр. На вече избрали нового посадника, а имущество убитых и изгнанных из города бояр распределили.
Новгород. В XII веке Новгород окружали земляной вал и крепостная стена с глубоким рвом перед ней. В пригороде располагались монастыри. Они в случае необходимости также служили центрами обороны. Река Волхов делила город на две стороны. На Софийской стороне находился центр города с кремлём (детинцем) и главным храмом – Софийским собором. На Торговой стороне располагались лавки купцов не только со всех сторон Руси, но и зарубежных: польских, немецких, шведских, датских, греческих, арабских. Великий мост соединял стороны Новгорода и играл важную роль в жизни города. На мосту сходились в кулачных схватках стороны, не достигшие согласия на вече. Здесь приводили в исполнение судебные приговоры: преступников сбрасывали с моста вреку.
Город делился на пять концов: Славенский и Плотницкий – на Торговой стороне, Неревский, Людин (или Гончарский), Загородский – на Софийской стороне. При застройке улиц дома ставили на расстоянии друг от друга, а не рядом, как в западных городах. Улицы города были вымощены деревянными мостовыми. Город страдал от наводнений, и нередко новгородцы спасались от разбушевавшейся реки на крышах домов.
Новгород. Мост через Волхов. Реконструкция Д. Сухова
Городское население, в основном ремесленники разных специальностей, отличалось высоким профессиональным мастерством. Кузнецы, гончары, золотых дел мастера, щитники, лучники, седельники, гвоздочники, плотники, кожевенники продавали свои изделия на внутреннем рынке. Через купцов их продукция попадала в зарубежные страны.
«Соль» Новгородской земли составляли купцы. Их объединения назывались сотнями. В 1134 – 1135 годах князь Всеволод Мстиславич отдал купцам выстроенную при нём церковь Ивана, расположенную на берегу Волхова. Во главе иванских (от названия церкви) купцов стояли пять старост. К берегам Волхова, застроенным пристанями, постоянно подходили корабли, ладьи, лодки с товарами.
Новгород поражал современников величием, богатствами, культурой.
Новгородская торговля. Художник Н. Некрасов
Оброк – ежегодный сбор продуктов и денег с крестьян, работавших на пашне господина.
Республика – форма правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выборным органам.
Ополчение – военные формирования, которые создавались во время войны из населения, не состоявшего на военной службе.
1136 г о д – начало самостоятельности Новгородской республики.
Вопросы и задания1. Покажите на карте (с. 89) территорию Новгородской земли и торговые пути, связывавшие Новгород с другими странами.
2. Составьте рассказ об устройстве Новгорода.
3. Назовите основные отличия политического устройства Новгородской республики от управления во Владимиро-Суздальской земле.
4*. Придумайте и выполните рисунок или иллюстрированную схему, которые отразили бы новгородское политическое устройство.
5. Составьте рассказ о Новгороде, используя иллюстрации «Новгород. Мост через Волхов», «Новгородская торговля».
§ 15. РАСЦВЕТ ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ РУСИ
Политика Андрея Боголюбского. В 1157 году Юрий Долгорукий умер. Правителем Ростово-Суздальской Руси стал его сын Андрей Юрьевич. Нового князя отличали личное мужество, проницательность, воля, целеустремлённость, кипучая энергия.
В отличие от своего отца Юрия Долгорукого, стремившегося княжить в Киеве, Андрей Юрьевич связал свою судьбу с Ростово-Суздальской землёй.
Ещё при жизни отца Андрей ушёл из Вышгорода под Киевом в милую его сердцу Суздальскую землю. На княжение его призвала ростовская и суздальская знать («лучшие мужи»). Договор с князем заключался на вече, всенародно.
С собой князь Андрей привёз знаменитую икону Божьей Матери, которую вскоре стали называть Владимирской.
Андрей Боголюбский. Реконструкция М. Герасимова
По преданию, икону доставили на Русь из Константинополя. В 1158 году в её честь Андрей основал во Владимире церковь Богородицы. Успехи Андрея и его наследников современники связывали с её святым заступничеством.
Князь перенёс столицу из Ростова в сравнительно новый город Владимир. В Боголюбове неподалёку от Владимира по приказу Андрея был построен белокаменный замок, который стал его резиденцией. Князя в народе стали называть Боголюбским. При Андрее началось возвышение на северо-востоке Руси самостоятельного государственного образования, ставшего со временем политическим центром страны.
Андрей не хотел, чтобы кто-либо навязывал ему решения или вмешивался в них. Он отдалил от себя родню и отцовскую дружину, даже бояр отстранил от княжеской охоты, дабы избежать ловко подстроенных несчастных случаев.
Князь стремился распространить свою власть на другие русские земли. Против Новгорода Андрей Юрьевич применил блокаду, и жители города, ввозившие суздальский хлеб, стали голодать. Таким образом князь заставил новгородцев принимать на княжение своих ставленников. Успехом увенчался поход на Киев в 1169 году. Древняя столица Руси была разграблена, а жители уведены в плен.
Богоматерь Владимирская. Икона XII века
Белокаменная резьба Рождественского собора в Суздале
Единовластное правление Боголюбского, укрепившего княжескую власть, противоречило интересами местного боярства. В 1172 году при подготовке похода на волжских булгар Андрей Боголюбский встретил открытое недовольство знати. Подвластные князья не захотели воевать, ссылаясь на непогоду и зиму.
Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и пленение княгини. Летописная миниатюра
Взятие Киева войсками Андрея Боголюбского и пленение княгини. Летописная миниатюра
Заговор против Андрея Боголюбского. В 1174 году ростовские и суздальские бояре организовали заговор против Андрея. Возглавил его Пётр, «Кучков зять». Все они, около 20 человек, были приближёнными князя. В роковую ночь в княжеском замке Боголюбово заговорщики обезоружили дворцовую охрану. Попытка одного из заговорщиков выдать себя за личного слугу князя, мальчика Прокопия, не удалась. Тогда заговорщики взломали дверь и ворвались в спальню князя. Безоружный Андрей – его меч заблаговременно спрятал ключник Амбал – задушил одного из нападавших. Однако силы были неравны, израненный мечами и саблями, князь рухнул на пол. Заговорщики решили, что убили Андрея, и покинули помещение. Однако он вскоре очнулся и нашёл в себе силы спуститься из спальни на первый этаж; прислонившись к стене, князь застонал. Заговорщики услышали стоны, зажгли свечи, по лужам крови нашли израненного Андрея и убили его, а затем разграбили княжеский дворец.
Родословная Рюриковичей. Середина XII – середина XIII века (синим цветом выделены имена великих князей владимирских)
Так трагически оборвалась жизнь Андрея Боголюбского, мечтавшего вернуть былое единство и силу Русской земли.
Всеволод Юрьевич Большое Гнездо. Михаил Юрьевич, брат Андрея Боголюбского, расправился с его убийцами. И вновь начались княжеские усобицы. Вначале победил Михаил Юрьевич, правление которого было кратковременным. На владимирском престоле его сменил сводный брат Андрея Боголюбского Всеволод Юрьевич Большое Гнездо. Он получил такое прозвище, потому что имел большую семью – восьмерых сыновей ичетырёхдочерей.
Князь Всеволод продолжил политику Андрея Боголюбского. Он подавил сопротивление ростовских бояр и заставил их считаться с княжеской властью. При Всеволоде Юрьевиче территория княжества увеличилась. В Новгороде в князьях и посадниках сидели, как правило, его ставленники.
На рубеже XII – XIII веков зарождался новый социальный слой – служилое дворянство. Дворянами называли «вольных слуг» князя. Они несли военную службу и получали за неё землю во временное пользование либо право сбора княжеских податей, часть которых, определённая князем, шла на нужды сборщика.
Для дворян князь был покровителем, «кормильцем», защитником. Сильную княжескую власть они рассматривали как источник своего благосостояния и, поддерживая её, становились главной опорой князя. Автор «Слова о полку Игореве» писал, что полки Всеволода могли «Волгу расплескать вёслами, а Дон вычерпать шлемами».
Всеволод Юрьевич перед смертью выделил сыновьям уделы. Разногласия о старшинстве между двумя из них, Константином и Юрием, вылились в открытую борьбу. В апреле 1216 года на реке Липице близ Юрьева-Польского сошлись дружины двух сыновей Всеволода. В сражении погибли многие ростовцы, новгородцы, суздальцы и смоляне. Победил Константин, который стал великим князем. После смерти Константина в 1218 году владимирский престол занял его брат Юрий Всеволодович. Он укреплял связи с Южной Русью. В 1221 году при впадении Оки в Волгу заложили Нижний Новгород. Этот город оборонял восточные рубежи княжества.
Княжеский шлем, найденный на Липицком поле
Блокада – нарушение внешних связей с целью принудить выполнить какие-либо требования.
Дворянство, дворяне (от слова «двор») – первоначально люди, жившие на княжеском дворе, в усадьбе князя.
1157 – 1174 г о д ы – княжение Андрея Боголюбского во Владимиро-Суздальской Руси.
Вопросы и задания1. Чем политика Андрея Боголюбского отличалась от политики его отца Юрия Долгорукого и почему?
2. Какие причины побудили бояр организовать заговор против Андрея Боголюбского?
3. Какое решение князя Всеволода Юрьевича предопределило усобицу между двумя центрами Северо-Восточной Руси – Владимиром и Ростовом? Как это отразилось на обороноспособности Владимиро-Суздальского княжества?
§ 16 – 17. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
Просвещение и литература. В IX веке славянские просветители из византийского города Солуня (Салоники) братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку – кириллицу и глаголицу. Кириллица напоминает современные печатные заглавные буквы, глаголица – более сложная в написании. Вскоре после крещения Руси кириллица вытеснила глаголицу. Кирилл и Мефодий перевели с греческого языка Евангелие, Псалтырь и другие богослужебные книги. С этого времени на Руси стало развиваться просвещение.
Книги писали на пергаменте (особо выделанной коже) чернилами и гусиными перьями.
Материалом для письма служила и береста (наружная часть коры берёзы), на которой писали буквы специальной костяной палочкой. В ходе раскопок в Новгороде археологи обнаружили берестяные грамоты – письма новгородцев. Самые ранние грамоты относятся к XI веку. На бересте писали просьбы, долговые расписки, завещания, признания в любви и даже стихи, и не только мужчины, но и женщины.
О распространении грамотности в XI веке среди жителей городов свидетельствуют также надписи, оставленные мастерами на своих изделиях, владельцами – на различных предметах своей собственности.
Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Икона XIX века
Глаголица и кириллица
Известно, что Ярослав Мудрый заботился о развитии образования. По его инициативе духовные книги переводили на славянский язык. Князь собрал в Софийском соборе в Киеве большую библиотеку. Сын Ярослава Мудрого Всеволод знал пять языков. Владимир Мономах написал «Поучение». Многие дружинники и бояре были грамотными, а служители церкви писали литературные произведения. Некоторые из них сохранились до наших дней и являются памятниками литературы. Среди них «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, «Моление» Даниила Заточника, «Киево-Печерский патерик» (от греческого слова «патер» – отец, т. е. жизнеописания отцов церкви и монахов), жития святых, различные проповеди, поучения против язычества. «Велика бывает польза от ученья книжного, – говорили современники, – книги суть реки, напоящие вселенную мудростью».
Древнейшая старославянская книга «Остромирово Евангелие» (1056 – 1057) написана кириллицей и украшена орнаментом и миниатюрами. Книга была подготовлена в Киеве по заказу новгородского посадника Остромира. Наиболее известное произведение древне-русской литературы – «Слово о полку Игореве» – повествует о трагических событиях периода удельной раздробленности на Руси.
Заставка из рукописной книги. XI век
Страница «Остромирова Евангелия»
В XII – XIII веках центрами просвещения, помимо Киева и Новгорода, были Ростов, Суз-даль, Смоленск, Полоцк, Чернигов, Галич. Исторические источники сообщают, что на Руси «многие училища бывали, грамоте, и писати, и пети, ичестиучили».
Памятниками литературы Древней Руси являются летописи. Начало русского летописания положила «Повесть временных лет», в основе которой лежал более древний первоначальный текст. Своё название «Повесть временных лет» получила от заголовка: «Вот Повесть временных лет, откуда пошла Русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля». Её в начале XII века составил монах Киево-Печерского монастыря Нестор.
Затем появились и другие летописи. Их составляли в монастырях, при дворах князей или митрополитов, используя договоры, послания, завещания князей, исторические повести, жития святых и т. п. Летописец располагал собранный материал по годам в хронологической последовательности. Иногда он мог пропустить в угоду князю то или иное событие, но, как отмечают учёные, ни при каких условиях не придумывал новых известий.
Нестор-летописец. Художник В. Васнецов
Народное творчество. Устная поэзия населения Древней Руси наполнена любовью к родной земле, природе, труду земледельцев. Народное творчество, дошедшее до нас, представлено свадебными песнями, причитаниями и «плачами», которыми провожали умерших в последний путь, заговорами и заклинаниями на добрый урожай, охоту, от болезней и т. п.
Детям рассказывали сказки («бывальщины») о домовых, леших, водяных, в реальное существование которых верили и взрослые. Один из древнейших сюжетов сказок связан с борьбой русского богатыря со змеем, олицетворявшим зло.