Незадолго до этого разговора тот самый друг пригласил нас с супругой на выходные в Манхэттен, чтобы мы провели там семинар. На этом семинаре должны были присутствовать несколько небезызвестных в определенных кругах семейных пар из Нью-Йорка.
И я сделал все в точности, как он сказал. Две недели спустя я вышел из магазина с чеками на сумму более двух тысяч долларов – и все это за «парадную» одежду, которую мне предстояло носить всего-то дня три. Я сел в машину, и мое сердце бешено заколотилось, у меня свело живот, и на мгновение я даже подумал, что вот-вот потеряю сознание. Был ли это припадок, сердечный приступ, скачок давления? Ничего подобного. Хотя я в тот момент и испытывал чисто физические ощущения, я понимал, что мое недомогание было вызвано только лишь покупкой нового костюма. Мне еще никогда в жизни не приходилось выкладывать такую огромную сумму за одежду, и от этого я в буквальном смысле почувствовал себя плохо. Я знал: все дело в том, что я истратил деньги – уйму денег – на себя, на покупку костюма. А ведь я человек, который и в пир, и в мир выходит в обыкновенных синих джинсах.
В тот момент беспокоиться и переживать из-за этой покупки было абсолютно нелогичным с моей стороны. Мой друг – спонсор программы – включил стоимость моего нового гардероба в сумму нашего вознаграждения, поэтому дело здесь было вовсе не в деньгах.
Сколько себя помню, я никогда не жалел денег и не упускал возможности купить что-то для других, если это могло их обрадовать. Но мне всегда было неловко тратить деньги на себя самого, разве только на самое необходимое. Покупка джинсов и пары-тройки футболок раз в несколько лет была пределом моих способностей к расточительству. В моем гардеробе и сейчас можно найти одежду, купленную лет пятнадцать назад, и я постоянно ношу ее в повседневной жизни. А моему единственному костюму стукнуло, пожалуй, уже не меньше двух десятков. Самая большая сумма, которую я когда-либо тратил на собственную одежду за один раз, – это, наверное, долларов сто пятьдесят, и то лишь однажды или дважды в жизни.
Неделю спустя новый костюм был готов, и мне оставалось только получить его в магазине. Но, добравшись до автомобильной стоянки, я в буквальном смысле не смог выйти из машины, несмотря на то что покупка уже была оплачена. Я был словно парализован. Я все сидел и сидел в машине. Просидев минут десять, я развернулся и уехал. Позже мне пришлось попросить жену пойти со мной в магазин и помочь мне забрать готовый костюм.
И хотя некоторое время спустя я стал подшучивать над собой, рассказывая и пересказывая эту историю друзьям и знакомым, я все же никак не мог уяснить, почему я так себя вел и так плохо себя чувствовал. Я понимал, что поступаю глупо и весьма странно, но что-то изменить или исправить было просто не в моих силах. Я знал, что все случившееся непосредственным образом связано с каким-то глубоким убеждением – денежным сценарием поведения, которому я следовал постоянно, шла ли речь о финансах, одежде или обо мне самом, – но я не имел ни малейшего понятия, как от этого сценария избавиться.
Лишь два года спустя, выступая на очередном семинаре, я привел в качестве примеров высказывания моего деда, которые услышал от него пятьдесят лет назад. И вдруг совершенно случайно вспомнил еще одну фразу. Дед любил повторять: «Ты должен радоваться, если имеешь крышу над головой, если ты одет и не умираешь с голода».
Прокручивая в голове слова: «Ты должен быть благодарен за то, что одет, благодарен за хоть какую-то одежду, радоваться, ты должен…», я внезапно почувствовал себя глубоко несчастным и одиноким. Должно быть, именно эти эмоции я испытывал и в детстве, когда просил что-то у родителей, а в ответ слышал лишь одну и ту же мантру: «Ты должен быть рад» – другими словами: «Ты не должен ничего желать». И я позволил этим словам снова прозвучать в своем сознании. Я прочувствовал все так долго подавляемые эмоции, связанные с ними, и внутри словно что-то перевернулось. Вне всякого сомнения, интуиция подсказывала мне: эта застарелая, глубоко пустившая корни установка из детства и была главной причиной не только моего беспокойства при покупке одежды – именно из-за нее я постоянно испытывал дискомфорт, вообще сделав или пожелав что-то для себя.
Мы с моей супругой не один десяток лет исполняли одну и ту же пьесу: «Что тебе подарить на День рождения, на Рождество? Чем ты хочешь заняться, куда пойти? Что тебе приготовить?» – интересовалась она. На что я честно отвечал: «Я понятия не имею. Абсолютно ничего не могу придумать». Когда я слышал подобные вопросы от жены или кого-нибудь еще, в моей голове становилось как никогда пусто. Я годами шутил, что перед собственным Днем рождения у меня наступает «праздничное затмение». Позднее я узнал, что от таких затмений страдал не только я. Жену это просто выводило из себя. Конечно, она никогда не принимала всерьез моих слов и не оставляла меня без подарков, поэтому ей каждый раз приходилось угадывать мои желания и пытаться попасть в точку. А когда наступал тот самый день и час, она неизменно становилась свидетельницей моего разочарования, как ни пытался я его скрыть, – ведь я подсознательно все же ждал чего-то определенного, но не получал. И хотя супруга может похвастаться множеством талантов, чтение мыслей в этот список не входит.
В тот момент я понял и нечто другое. Я осознал, что в моей семье существует давнишний денежный сценарий поведения: желать чего-то или просить о чем-то конкретном – значит проявлять неблагодарность и эгоизм. В особенности эгоизм. Чтобы прослыть хорошим человеком, у нас в роду нельзя было давать конкретный ответ, если тебя спрашивают о твоих желаниях. И вот, годы спустя, я постепенно перестал даже задумываться о том, чего мне хочется.
Эти воспоминания также позволили мне осознать всю непоследовательность поступков, связанных с покупкой подарков. Будучи бережливым по отношению к себе, я испытывал непреодолимую потребность проявлять щедрость, когда речь заходила о подарках для других. Иногда эта щедрость доходила до абсурда. Сейчас я понимаю, что таким образом я пытался защитить окружающих, особенно своих близких, от тех горьких чувств, от которых сам страдал в детстве.
Итак, заглянем в ваше прошлое
У Скруджа дорога в прошлое заняла всего каких-нибудь пару секунд. Он просто взялся за протянутую руку Духа и – раз! – очутился в детстве. Он видел все происходившее с ним когда-то с такого близкого расстояния, словно и в самом деле снова был там.
В нашем случае путешествие в прошлое не будет таким простым. С другой стороны, не каждый и захочет, подобно Скруджу, выпрыгнуть из окна второго этажа рука об руку с привидением! К счастью, можно поступить и по-другому. За последние сто лет психологи открыли множество способов помочь человеку быстро и безболезненно заглянуть на несколько лет назад и исцелить свою душу, пролив свет на некоторые прежде неприятные и горькие воспоминания.
В нашей практике мы используем самые разные методы, чтобы клиенты смогли справиться с неразрешенными проблемами из прошлого. Невероятно полезным может оказаться даже их простое осознание или беседа о трудных воспоминаниях, если человек готов открыться навстречу любым эмоциям.
Если дело касается человеческих взаимоотношений, некоторые консультанты посоветуют вам безотлагательно обсудить болезненный вопрос с теми, кто в нем замешан, и найти такое решение, которое устроило бы всех. Другие специалисты порекомендуют обратиться к методикам визуализации, медитации, предложат проиграть ситуацию по ролям или подробно описать ее на бумаге. Таким образом они помогают своим клиентам вновь соприкоснуться с нерешенными проблемами и эмоциями и освободиться от них.
Применяя все вышеперечисленные методы, мы в своей практике нередко прибегаем и к другому невероятно эффективному средству – психодраматической инсценировке. С помощью музыкального сопровождения, жестов, рисования, разыгрывания ролей, психотерапевтической лепки мы помогаем нашим клиентам воссоздать когда-то столь важные для них отношения, финансовые обстоятельства или события, которые они считают нужным переосмыслить. В результате люди словно становятся героями увлекательного фильма или книги – настолько правдоподобной получается инсценировка. И, как и в истории Скруджа, то, что раньше называлось «там и тогда», превращается в «здесь и сейчас».
В большинстве случаев такие упражнения воспроизводят ситуации, в которых наш клиент чувствовал себя уязвленным и беспомощным. Под руководством специалистов человек получает возможность услышать свое сердце и сделать, наконец, то, что он должен был сделать уже давно, сказать то, что еще не сказал, испытать все невыраженные чувства и в результате исцелиться. Очень часто мы наблюдаем, как ранее сдерживаемые эмоции – такие как злость, грусть или радость – находят выход, и человек приходит к пониманию чего-то совершенно нового, до тех пор ему не известного.
Высвобождение таких чувств и обретение новых знаний – это незабываемый опыт очищения и избавления. Пережив его, люди становятся сильнее. Подобно Скруджу, теперь они как никогда готовы начать новую жизнь.
Если вам захочется узнать больше о методике психодраматической инсценировки, посетите наш сайт http://www.mymoneyscripts.com/wisdom_of_scrooge. Мы не раз были свидетелями того, как люди полностью и навсегда смогли изменить свою жизнь, прибегнув к помощи такого способа. Как же эта методика напоминает ту, что применил в своей сказке Диккенс!.. Только в ней, разумеется, нет привидений.
Любопытные факты о сказкеПредвосхитил ли Диккенс современную психологию? Пятьдесят лет спустя после выхода в свет «Рождественской песни в прозе» Зигмунд Фрейд напишет о вытесняемых из сознания воспоминаниях детства. Ученый отмечал, что собственные детские переживания вдохновили Диккенса на написание романа «Большие надежды». Фрейд не обошел вниманием даже «юмор висельника», которым писатель щедро украсил свои произведения. Возможно, именно Чарльз Диккенс оказал далеко идущее влияние на отца психологии?
Ваше путешествие может быть очень непростым
Способность заглянуть назад, в прошлое не у всех одинакова. Кому-то это сделать будет сравнительно легко. Других такая перспектива испугает так же сильно, как и Скруджа. Несмотря на поддержку Духа, горькие переживания прошлого переполняют нашего героя. Он умоляет призрака прекратить путешествие:
«– Дух! – произнес Скрудж надломленным голосом. – Уведи меня отсюда. Я не могу это вынести».
Призрак напоминает, что все эти сцены и чувства – не его выдумка, а то, что на самом деле происходило в жизни героя:
«– Так оно было, и не моя в том вина».
В конце концов, Скруджу становится не под силу идти дальше. Он выхватывает у Духа его гасилку и натягивает ему на голову, пока, в конце концов, призрак не оказывается накрыт ею целиком.
«Но как бы крепко ни прижимал Скрудж гасилку к голове Духа, ему не удалось потушить света, струившегося из-под колпака на землю».
Какова же мораль? Такова: однажды осознав что-то, свет нового знания уже непросто будет погасить.
Для того чтобы отправиться в прошлое, вам не обойтись без смелости, веры, настойчивости, а также помощи и поддержки со стороны. Это путешествие не для слабонервных и не для тех, кто не настроен менять сложившийся уклад жизни. Оно может оказаться крайне изнурительным.
И все же в конце вас будет ждать колоссальная награда. Прошлое перестанет управлять вашей жизнью, и вы начнете, наконец, жить настоящим и радоваться своему достатку. Ваши мысли станут ясными, и вы обретете себя.
А к Скруджу настоящее приходит в виде следующего сказочного посетителя – Духа Нынешних Святок.
Работаем с мудростью третьей главы1. Призовите на помощь все ваши способности и вспомните, какие знаменательные события, касающиеся денег, случались с вами на протяжении жизни – как хорошие, так и плохие. Постарайтесь как можно дальше углубиться в недра своей памяти. Нашим клиентам в этом помогало рисование картинок или символов для каждого воспоминания.
2. Теперь вернитесь в начало списка и для каждого пункта придумайте слово, которое описало бы ваши чувства в тот или иной момент. Такими словами могут быть: «злой», «грустный», «счастливый», «боюсь», «мне больно».
3. Взгляните на ваши записи и задайте себе вопрос: «Глядя на все, что со мной случалось в жизни, что бы я ответил, если бы меня попросили одним или двумя предложениями резюмировать весь мой финансовый опыт?» Еще один способ выполнить это задание – закончить фразу: «Мораль моей истории такова:…»
4. Второй из трех духов. Этап третий: осознание настоящего
Скрудж с тревогой ожидает прихода Духа Нынешних Святок, и это совсем не удивительно. Когда пробило уже час ночи, а призрака все не было, ужас начинает переполнять старика. Он в страхе проводит еще четверть часа, прежде чем замечает луч света, струящийся из-под двери:
«…и именно потому, что это было всего-навсего сияние… оно казалось ему страшнее целой дюжины привидений».
Хотя Скрудж и напуган на этот раз еще больше, чем при встрече с первым призраком, он уже начал понимать, какую пользу приносят ему эти необычные гости.
К нашему удивлению, старик встает с кровати и открывает дверь. Его унылая комната превратилась в скатерть-самобранку. Дух Нынешних Святок восседает на троне рождественского изобилия: индейкам, гусям, сладким пирожкам, сливовым пудингам и другим угощениям нет счета. Призрак держит в руке факел, который освещает комнату. Его сияние символизирует то просветление, которое вскоре снизойдет на Скруджа.
Раньше наш герой боялся озарения. Он даже пытался погасить свет, исходящий из головы Святочного Духа Прошлых Лет. Но на этот раз Скрудж разыскивает источник сияния и стремится к нему, вместо того чтобы стараться потушить его. Он уже готов сделать следующий шаг на пути к мудрости.
Дух Нынешних Святок в сказке Диккенса – это воплощение аутентичности[8], изобилия и ясности – тех самых качеств, которые резко контрастируют со всей прежней жизнью Скруджа.
Изобилие
В то время как Скрудж имел такое состояние, что мог бы ни в чем себе не отказывать, он предпочел жить в нищете. Его денежный сценарий поведения «Не трать деньги ни на себя, ни на других» был настолько силен, что Скруджу стало неудобно даже просто находиться среди всего этого изобилия. Призраку приходится упрашивать скрягу подойти ближе и взглянуть на него:
«– Я Дух Нынешних Святок, – сказал Призрак. – Взгляни на меня!»
Но страх и стыд Скруджа настолько велики, что он не может посмотреть Духу в глаза и лишь качает головой, когда тот обращается к нему. Это может показаться удивительным, ведь многие привыкли считать героя заносчивым и себялюбивым. Но нам кажется, что Скрудж как раз не любил себя, то есть был лишен самоуважения и своего «Я». Невзирая на собственное богатство, он не только не привык тратить деньги на себя самого – ему это казалось просто неприличным.
К счастью для героя, в этот момент он как раз находится на полпути к избавлению от подобного стыда, а пройдя этот путь целиком, он повысит и свою самооценку. И для наших клиентов, и для Скруджа возвращение в собственное детство полезно, прежде всего, тем, что в результате они вспоминают, какими были тогда невинными и ранимыми. Когда это происходит с героем сказки, его стыд из-за того, что, как ему кажется, он недостаточно хорош, начинает отступать. На смену приходит жалость к себе. Он совершил путешествие в прошлое, заново испытал так долго сдерживаемую душевную боль и избавился от многочисленных эмоций, которые прочно удерживали в его голове самые закоренелые денежные сценарии поведения. И чувства Скруджа начали пробуждаться ото сна. Теперь он готов взяться за новую задачу: осознать настоящее, вооружившись новым пониманием того, что же это значит – жить своей жизнью, в достатке и изобилии. Он робко обращается к Духу:
«– Веди меня куда хочешь. Прошлую ночь я шел по принуждению и получил урок, который не пропал даром. Если этой ночью ты тоже должен чему-нибудь научить меня, пусть и это послужит мне на пользу».
Аутентичность
Аутентичность означает умение быть тем, кто ты есть на самом деле. Мы аутентичны, когда наш внешний мир не противоречит внутреннему, а поступки соответствуют нашим главным ценностям и устремлениям. Дух Нынешних Святок был воплощением аутентичности.
Диккенс рассказывает нам, что Призрак сидит на не слишком вычурно украшенном троне босиком и в простой одежде, несмотря на то что со всех сторон его окружает такое изобилие. Духа совершенно не заботит, есть ли на нем обувь, он равнодушен к моде и к материальным ценностям вообще – здесь нетрудно разглядеть замечание между строк о маловажности всего материального. Призрак сидит, распахнув свое одеяние, – это символ прозрачности и открытости:
«Широкая грудь великана была обнажена, словно он хотел показать, что не нуждается ни в каких искусственных покровах и защите».
Привести в порядок свою повседневную жизнь, чтобы прийти к осознанию собственных истинных ценностей, сокровенных желаний и устремлений, – такая задача не каждому под силу. Скрудж справился с ней всего за одну ночь, однако у многих из нас на ее решение уйдут годы. Выяснить, кто же мы есть на самом деле, что мы собой представляем, – пожалуй, самая сложная работа, с которой нам когда-либо придется столкнуться. И все же награда за нее стоит всех трудностей. Уж если старику Скруджу удалось стать образцом аутентичности, то же самое можете сделать и вы.