Ответ: Я не представляю себе, как может занимающийся Каббалой всерьез интересоваться еще чем-то! Хотя если есть такое явление, то и оно, очевидно, имеет право на существование. Что желать? Искать подкрепления. У нас просто не остается свободного времени на всякие глупости, потому что люди работают, имеют семью, учатся с 3 до 6 утра, учатся или преподают, или распространяют материалы вечером. Иногда и мне хочется услышать или прочесть что-то юмористическое, анекдот (кстати, мой Рав был большим любителем анекдотов), короче говоря, когда ум блещет. Вы молодой и энергии и свободного времени у Вас много – займитесь делом!
Правильное намерение родится постепенно
Вопрос: Какое должно быть у человека правильное намерение при выполнении заповеди, чтобы усилие для этого было как от духовной работы? Говорится, что человек должен выполнять, желая отдать Творцу, когда Творец велик в его глазах. Но пока Он не раскрывается, я не могу заставить себя чувствовать, что Он велик (сердцу не прикажешь). Просто делать, т.к. так «надо», без всяких ожиданий наград? Настроив себя так, становится действительно очень тяжело что-то делать. Понятно, что физическое действие и Каббала не связаны между собой. Но если у меня будет правильное намерение, то это намерение уже можно отнести к духовной работе?
Ответ: Именно группа, вместе идущая к Цели, способна снабдить каждого из ее участников величием Цели и величием Творца. Все определяется только намерением: если оно ради Творца – действие духовно, если ради себя – действие ниже махсома, в нашем мире. Но в любом случае мы соблюдаем заповеди, потому что это уровень «домэм дэ кдуша», и он тоже должен быть включен в нас. Только понимаем, что выполняем это не ради райских вознаграждений или из страха наказания, а ради достижения сознательной связи с Творцом. О намерении невозможно просто и кратко рассказать – это то, что создается в человеке самостоятельно, постепенно, интимно, вырисовывается постепенно из всех анализов, противоречий… это и есть наша работа! Читайте побольше статьи и письма.
Как получить духовное намерение
Вопрос: В материалах сайта «Бней Барух» о Песах говорится: «…Исправление остальных 49 эгоистических свойств называется сфират аомер. Те, кто ощущают только наш мир, выполняют Заповеди чисто механически, потому что нет духовного намерения».
В Вашей 16 книге, глава 10, «Намерение», стр.211-247, на многие вопросы «о намерении» есть конкретные ответы.
У меня вопросы: 1) В оставшиеся дни сфират аомер можно ли приблизиться к выполнению Заповеди с духовным намерением? 2) Является ли «Молитва, предваряющая молитву» (Ваша книга 12, стр.261) помощником в этом деле?
3) Как практически эту заповедь выполняют в Вашей группе? 4) Можно ли к Песаху 2002 года приобрести эти «каванот»-намерения?
Ответ: 1. Выполнение заповеди, т.е. желания Творца, возможно только в случае, если человек знаком с желанием Творца, как в нашем мире человек знаком с желанием другого человека, если, например, желает сделать ему подарок.
Поэтому все начинается со знакомства с Творцом. Как с Ним познакомиться? Если человек желает ощутить Творца, чтобы сделать ему приятное, не ради себя, то Творец раскрывается.
Но в ином случае Творец остается скрыт, как и сейчас, потому что человек, ощутив Творца без подготовки, получит настолько сильное впечатление от величия Творца, что просто будет все выполнять только потому, что Творец велик, т.е. Творец таким образом будет властвовать над человеком.
Цель же Творца – чтобы человек приобрел экран и во всех случаях оставался вне света, не под властью света, а сам всегда мог выбрать, решить, как поступать. Поэтому необходима длительная подготовка к встрече с Творцом. А затем только от раскрытия Творца приобретается правильное намерение «ради Творца». И это постепенное приобретение правильного намерения происходит постепенным исправлением 49 свойств, которые человек в неисправленном виде получает и исправляет.
2. «Молитва, предваряющая молитву» – это большая работа человека, прежде чем он достигает истинно такого желания, о котором говорит автор этой молитвы, великий каббалист Ноам Элимелех.
3. Группа создана и функционирует так, что у каждого, кроме обязанности заниматься, есть обязанность вести внешнюю группу раз в неделю, работать на нашей кухне, по подготовке к Субботе трех трапез на 250 человек, уборка и поддержание порядка в нашем учебном центре, перевод и распространение, выпуск литературы и Интернет и еще многое. Работа идет по графику, и все это создает жизнь и ощущение единства в едином организме, движущемся в направлении к высшей цели.
4. Дело не в том, чтобы к Песаху-2002 приобрести каванот-намерения ради Творца, которые открывают глаза на высший мир. Это можно получить и в Йом Кипур, и в любой иной день года. Песах в нашем мире никоим образом не связан с индивидуальным Песахом человека.
Скрытая отдача ли это? – Скрытый самообман!
Вопрос: Если несколько семей открывают общий счет, складывают туда все свои доходы, и никто не проверяет, кто сколько снял, и делается это не ради «совместной защиты от Этого Мира», а для выполнения «ве ахавта рееха» и духовной работы – является ли это «матан бе сетер, который приводит к Раскрытию»?
Ответ: Это совершенно необдуманный поступок. Вы не в состоянии поступать на уровне полного объединения, чтобы сохранить при этом максимальную нагрузку, зарплаты. Ваша ошибка в том, что вы не советуетесь, а поступаете насколько можете придумать подобное якобы высшему.
Скрытая отдача – нечто совершенно иное, когда от человека скрыто, что от дает. Ведь иначе в любом случае имеет какое-то вознаграждение. Попытка обречена на горький провал.
О чем молиться? – О сближении
Вопрос: Я стараюсь уделять как можно больше времени распространению Каббалы, но все равно мог бы и больше, например, поменьше спать. Наверно, надо просить большее желание, «ад ше ло маниах ли лишон»?
Ответ: Все должно быть в человеке уравновешено: отдых-работа-изучение Каббалы – распространение Каббалы – семья. Постепенно эти желания созреют до состояния такого стремления, страсти к Творцу, которое называется «ад ше ло маниах ли лишон». Это должно появиться само.
Отходить ли от Творца? – Никогда!
Вопрос: По утрам изучаю Каббалу. Попытка проникнуться изучаемым материалом иногда «погружает» в состояние, когда «все понятно», и это как праздник души, в котором хочется задержаться.
Вопрос: Как переходить от праздника к будням? Или ничего не предпринимать?
Ответ: Нужно стараться как можно больше или, если это возможно, то постоянно, находиться в ощущении совершенства, исходящего от Творца, даже хотя это ощущается еще совсем не явно, поскольку там, где мысли, сердце человека – там он! Стараться никогда не выходить из мыслей о Творце!
Ну и где же Каббала для всех?
Вопрос: Опять Коцк, опять маленькая группа избранных, даже еще круче (те хоть семьи забросили).
Ответ: Все, что мы делаем, – делаем только для распространения Каббалы в массах и ни в коем случае не замыкаемся в маленькой группе. Время Коцка прошло, они совершили свое исправление в общем движении вверх. Сегодня такого быть не может. Хотя если бы было, мой Рав говорил, что Он бы немедленно примкнул к ним…
Я сожалею, что Вы не понимаете наших действий и общего развития мира. По-моему, в последнее время я пишу и говорю только об этом. Если непонятно – спрашивайте. Ведь если непонятно кому-то, очевидно, что есть и еще Вам подобные…
Утренний урок должен обеспечить человека силой правильно прожить день. Если этого нет – необходимо срочно заняться своим отношением к уроку!
Где и как учиться? – Заочно или очно у нас
Вопрос: В одном из Ваших ответов Вы написали: «Нигде, кроме Израиля, учителей-каббалистов нет! И нет групп, в которых, занимаясь, можно достичь высшего мира. Занимайтесь через наш сайт, будьте активны, и Вы продвинетесь, я обещаю».
Я присутствовал на нескольких занятиях в вашем центре, но увы, мне пришлось уехать из Израиля. Недавно я нашел громаднейший центр Каббалы в США, руководителем которого является рав Берг. У них несколько другая методика, но хотелось бы узнать Ваше мнение о них.
Еще мне интересно Ваше мнение насчет самообучения. Вы действительно считаете, что это возможно без Учителя?
Ответ: Человек учится или находится там, где он ощушает наполнение своей души. Поскольку души в наше время стремительно развиваются, то каждый человек находит для себя свое место. Есть такие, которые приходят ко мне и через пару занятий уходят в другие места, а затем, через некоторое время, могут возвратиться и уже осесть. Поэтому совет – ищите и не идите на компромисс, не соглашайтесь с удобством, что рядом с Вами есть возможность «хоть чем-то заниматься» – это все равно плохо, потому что не для Вас, не развивает Вас, если Вы не на 100%, не обманывая себя, удовлетворены. Переезжайте в другую часть света, пока не найдете то, что именно для Вас, иначе жизнь прожита зря! – если Вы так смотрите на жизнь, то, возможно, ощутите себя на месте и у какого-нибудь учителя даже в Америке, хотя каббалистов кроме Израиля в мире нет.
Самообучение по нашему сайту, последовательное слушание уроков, приезд к нам 1-2 раза в год даст практически тот же результат, что и учеба у нас, может быть, в несколько замедленном темпе, но правильно и последовательно. На русском языке есть все, что надо для выхода в высший мир. Хотя очень важно слушать живые уроки – они передают духовную силу, я считаю, Вам лучше этот вариант, а затем – «куда кривая выведет», потому что через месяцы получите свыше ответ и почувствуете в душе, как идти.
Что делать «книжнику»? – Убить книжника…
Вопрос: К вопросу «Рав-Группа-Книги». Если достичь Цели можно только используя три этих средства, то что делать человеку, который книги читает, уроки – слушает (по Интернету), а вот Рав – далеко, а к Группе – совсем не приживается?
Ответ: В статье «Маамар ле сиюм аЗоар» – «К окончанию написания комментария Сулам на книгу Зоар» Бааль Сулам пишет, что есть три средства, используя которые, человек входит в высший мир: «Рав-Группа-Книги».
Чтение только истинных источников, которые указывает ему его Рав, и только в определенном порядке и пр.
Группа – обучение и связь с товарищами по учебе у одного Рава по одним и тем же книгам. Работа над собой в том, чтобы каждого из товарищей считать как великого, а себя – ниже всех (в чем и как и почему – это отдельно…)
Вера в Рава и отдача ему в той степени, чтобы получить от него его оценку Творца, чтобы это послужило силой формирования отдачи Творцу. Обслуживание Рава более важно, чем учеба у него (если человек идет на отдачу Творцу) и наоборот, если действует ради себя.
Вы владеете ивритом, так что постарайтесь изучить эту часть статьи по оригиналу и увидите, что без Рава и группы достичь Цели невозможно. А дальше решайте, что делать, но изменить это условие никто не в состоянии. Решение – в руках человека.
Что делать «книжнику» – съесть книгу, изрезать себя на куски, уничтожить свое "Я" перед группой, измотать себя до нивелирования – я не знаю что делать, но изучать как Вы – не только бесполезно, но и вредно, удаляет от Цели…
Но постепенное осознание ошибочного состояния приведет к такому осознанию Зла, которое вызовет перелом в отношении к группе и Раву…
Если я один, стоит ли заниматься?
Вопрос: Простите за назойливость, хочу разобраться до конца. Как же тогда продвигаются заочники? Вы рекомендуете «взять на себя простое посильное чтение книг. Этого достаточно, чтобы начать изменять судьбу… общее управление заменяется на личное» (14 книга). А в 8-й Вы пишете: «…не владеющий ивритом может выйти в духовный мир по моим книгам. Некоторые читатели это уже почувствовали». Но ведь ни в «Бней Барухе», ни во внешних группах не занимаются по Вашим книгам, а только Рашби-АР"И-Ашлаги. Значит, и тут подразумевается самостоятельное чтение.
Ответ: Сказано просто: «Все, что в твоих силах делать – делай», потому что все остальное предоставь Творцу и не умничай, а свыше тебя уже направят, в мере твоих усилий.
Бааль Сулам в «Предисловии к ТЭ»С", п. 155, пишет, что основное – это изучение.
155. Но если книги Каббалы написаны для уже постигнувших высшие миры, уже ощущающих Творца, общающихся с Ним, зачем же каббалисты обязывают каждого (независимо от возраста, пола и пр.) человека изучать Каббалу?
Это оттого, что есть в изучении Каббалы великая сила, о которой желательно знать всем: начинающий изучать Каббалу, хотя еще не ощущает того, что изучает, но своим большим желанием понять и ощутить изучаемое им возбуждает на себя воздействие внешнего, окружающего его душу света.
Ведь каждый, стремящийся сблизиться с Творцом, получит в итоге постижение всех высших миров и Творца, которое задумано Творцом для каждого из созданных им. Только тот, кто не постиг этого в настоящей своей жизни в нашем мире, постигнет в своих будущих воплощениях-кругооборотах, возвращениях в этот мир, будет рождаться в этом мире до тех пор, пока не постигнет все, что уготовил именно ему Творец. И так каждый живущий на земле.
Есть два вида проявления высшего света:
– когда человек получает четкие постижения, знания, знает, что он постигает свет, – это постижение называется внутренним светом;
– когда человек изучает, но свет находится снаружи, окружает его, когда ощущает только свечение от света, но не полное его постижение, понимание и знание своего духовного уровня – это постижение называется окружающим светом.
Окружающий свет можно уподобить общему ощущению, которое вдруг получает человек в виде стремления к духовному. Как верящий и ожидающий Машиаха, который явится и принесет своим приходом счастье, не может ответить: кто это Машиах, как это будет, что именно будет ему и всем – он не знает, что даст ему 3-й Храм, что ему даст приношение жертвоприношений, что добавит в его жизнь появление Главного Коэна.
Нет на эти вопросы ответа у обычного верующего, потому что ответ – это постижение, которое приходит только от получения внутреннего света, от явного духовного постижения.
Но есть в масахе ощущение, что эти события хорошие, нужные, ценные, но никто не может перевести этих ощущений из чувств в понимание. Все эти возникающие в человеке ощущения – неосознанные и называются окружающим светом. И это ощущение возникает от окружающего каждого слабого окружающего света.
Но до тех пор, пока человек не удостоился совершенства получить в себя, в свои исправленные альтруистические желания, уготовленный ему свет, этот свет окружает его и светит ему издали, готовый войти в человека, как только человек изменит свои намерения в получении, чтобы все они были ради Творца.
Но и в то время, когда еще нет в человеке исправленных намерений в его желаниях – нет еще в нем правильных желаний получить духовное наслаждение, а есть в нем еще эгоистические намерения, все равно, во время занятия Каббалой, называя имена духовных объектов и каббалистические термины, у которых есть, конечно, связь и с его душой, потому что все изучаемое в Каббале находится внутри человека, но пока скрыто от него, и потому не ощущается им, очищает свои желания от эгоизма, превращая таким образом соответствующие света из скрытых, окружающих, неявных, неощущаемых, в ощущаемые внутри, в самих желаниях человека.
Но пока еще не очистил свои желания от намерений самонаслаждаться, будущий свет окружает его и светит снаружи, во время произнесения соответствующих имен и названий, терминов, т.е. частей его души, его внутреннего духовного "я", что есть в нем, но еще скрыто от него, потому что все находится только в человеке.
Но получая издали, раз за разом, извне, даже слабый, неощущаемый свет, постепенно очищается человек от своих эгоистических намерений, и таким образом окружающий свет сам подготавливает для себя нужные желания, чтобы войти в них.
А в статье «К окончанию книги Зоар» пишет:
"Соединиться с Творцом возможно путем совпадения свойств, желаний, целей, то есть полностью уничтожив эгоизм и безвозмездно делая добро. Но возникает вопрос: откуда человек по природе своего создания абсолютный эгоист – настолько, что не в состоянии сделать ни малейшего движения души или тела, если это не для собственного удовлетворения – откуда он сможет взять силы и заинтересованность жить ради других?
Ответ на это легче понять из примера в жизни. Представьте себе ситуацию: естественно, что любимому, уважаемому, важному в ваших глазах человеку вы от всего сердца хотите сделать подарок. Допустим, что этот человек согласится принять его от вас, или, например, прийти к вам в гости на обед. И ситуация такова, что хотя вы и тратите деньги, работаете, принимая высокого для себя гостя – вы получаете от этого удовольствие, как будто не вы ему, а он вам делает одолжение, дает, угощает – тем, что согласился принять от вас. Поэтому, если бы мы могли представить себе Творца хотя бы как уважаемую нами личность, то с огромным удовольствием делали бы Ему приятное.
Поэтому выполнять Тору ради Создателя возможно лишь в случае постижения Его величия – тогда, делая ради Него, мы от осознания Его грандиозности как бы получаем. Но поскольку мысли человека зависят лишь от влияния общества, его окружающего, то все, возвышаемое в глазах общества, также возвышается и в его глазах – глазах индивидуума. И потому главное – быть среди как можно большего количества людей, возносящих Творца.
Поэтому сказано: «Сделай себе рава и купи себе друга»,– то есть выбери важного в твоих глазах человека, сделай его Учителем для себя и старайся доставлять ему приятное, поскольку он важен тебе, и таким образом привыкнешь делать «кому-то», а потом, в силу привычки, сможешь делать что-то и ради Творца.
А будучи близок таким образом духовно с Учителем, получишь его уровень оценки Творца, что даст тебе возможность сделать хоть что-то ради Создателя и, таким образом, войти в духовный мир и, приобретя этим чувство величия Творца, сможешь идти далее – до полного слияния с Ним.