ЧИТАТЕЛЬ: Меня взволновала эта беседа! Я бы хотел серьёзно обсудить её, поскольку она содержит много важной информации. В ней говорится, что тем, кто привык потакать языку и гениталиям, приходится играть роль домашней собаки, ради того чтобы удовлетворить их. Что означает эта аллегория?
АВТОР: Это означает, что, удовлетворяя чувства, мы становимся их рабами. Рабская жизнь сопряжена с унижением, поэтому здесь и упоминается собака, которая служит хозяину ради куска мяса.
ЧИТАТЕЛЬ: Однако ваше утверждение противоречит представлениям современной психологии, которая считает, что, наоборот, следует стремиться удовлетворять все свои чувства, иначе счастья человеку не видать.
АВТОР: Значит, счастья у такого человека не будет никогда! Поймите, наши материальные чувства удовлетворить просто невозможно, потому что за ними стоит душа со своими духовными, постоянно возрастающими запросами. Поэтому, насытившись чем-то одним, чувства сразу же захотят чего-то другого, и это будет продолжаться бесконечно.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну и хорошо, это же — жизнь! Мы должны жить и радоваться жизни.
АВТОР: Нет, вы ошибаетесь! Потакать прихотям своих чувств — это как раз не жизнь, а рабское существование.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему? Рабы живут лишь мечтой о свободе, а мы с вами совершенно свободны и можем радоваться жизни на полную катушку!
АВТОР: О! Вы свободны? Это удивительно! Вам уже не нужно копить деньги на квартиру и работать больше, чем требуется для спокойной жизни?
ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я ещё не накопил, но уже живу в новой квартире, так как взял ипотеку. Видите, я не раб, а свободный человек.
АВТОР: Ну как же! Вы подчинили свою жизнь желанию иметь новую квартиру, и поэтому вам приходится каждый день трудиться сверхурочно. Поймите, в этом и проявляется рабство: ваш сверхурочный труд отнимает у вас свободное время, которое человек должен уделять работе над собой, а не погоне за удовлетворением своих чувств!
ЧИТАТЕЛЬ: То-то я последнее время думаю, что с этой новой квартирой что-то не так, слишком уж трудно она достаётся. На самом деле купить новую квартиру — это не моё желание, а желание жены. Поэтому, зарабатывая на квартиру, я поступаю бескорыстно и, по идее, действуя так, должен бы испытывать счастье!
АВТОР: Какая разница — работать, потакая своим чувствам, или стараться удовлетворить всё возрастающие прихоти своих близких? Какой бы эгоизм мы ни удовлетворяли — личный или расширенный (семейный эгоизм), — всё это сковывает нашу жизнь чрезмерными аскезами в страсти, что собственно и является рабством для души.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда быть с желаниями жены?
АВТОР: Жене нужно служить, заботясь о ней и давая ей знание. Удовлетворяя ежедневные потребности своих близких, мы таким образом заботимся о них. Однако если у родственников возникают непомерно большие желания, то эти желания еле-дует пресекать с помощью тактичного воспитания и отстранения (ограничения общения). Мы ведь только что вспоминали слова Нарады Муни: «Чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства».
ЧИТАТЕЛЬ: Но в предыдущей шлоке говорилось: «чтобы утолить голод, нужно просто поесть!» Разве с жадностью дело обстоит не так же?
АВТОР: Вы путаете насущные потребности и непомерные желания. Насущные потребности нужно удовлетворять немедленно, опять-таки не раздувая их. В то же время все желания, приводящие к чрезмерной занятости, следует отвергать как погружающие нас в рабство непосильного труда.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. А почему, перестав завидовать другим, мы побеждаем гнев?
АВТОР: Потому что зависть — это основное проявление гордости, а смирение и доброжелательность — это то, что уничтожает зависть. Культивируя в себе смирение и доброжелательный настрой, мы побеждаем зависть, и в результате у нас не остаётся повода гневаться.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом размышления об истине искореняют страх?
АВТОР: Страх возникает в результате контакта души, считающей себя материальным телом, с материальным временем. Материальное время постоянно старит материю, что вызывает страх у души, которая считает себя телом. Истина в том, что мы — души и ничего общего с материей не имеем. Если человек глубоко осознает эту истину, то, встав на духовную платформу, он немедленно избавится от страха.
ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, на духовную платформу одними объяснениями человека не поставишь, для этого нужно серьёзно заниматься духовной практикой!
АВТОР: Конечно же, вы правы. Но иногда с помощью объяснений решаются многие вопросы судьбы. Так, например, если человек искренне общается с осознавшей себя душой, то, отражая во время этого общения сознание говорящего, он на время может осознать себя как душу. Это тотчас дарует ему истинное понимание вещей, успокаивает его психику и дарует блаженство.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересная информация. Ещё мне не понятно, как можно с помощью разговоров об истине преодолеть скорбь. Скорбь приходит в нашу жизнь вследствие понесённых утрат. Если человек уже потерял своего близкого, то никакие утешения не помогут вернуть его. Ничто — даже если это будут разговоры о Боге — не сможет успокоить близких, поскольку невозможно вернуть им утраченные отношения с усопшим.
АВТОР: Конечно, всё правильно: только вернув утраченные отношения, человек сможет избавиться от скорби. Именно с этой целью и проводятся беседы с родственниками об Абсолютной Истине. Эти беседы, несомненно, способны восстановить отношения.
ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, вы не поняли, о чем я говорю. У меня недавно умерла бабушка; уже целый месяц я пребываю в скорби, не могу даже спать, постоянно думаю о ней. Как, простите, наша беседа об Абсолютной Истине поможет мне вернуть отношения с моей бабушкой, которой больше нет?
АВТОР: Да нет, похоже, вы сами не понимаете меня. Почему, после стольких бесед о карме и реинкарнации, вы до сих пор считаете, что после смерти тела, личность перестаёт существовать?
ЧИТАТЕЛЬ: Я не считаю, что смерть убивает душу, но в следующей жизни моя любимая бабушка будет уже совершенно другим человеком или даже — другим живым существом.
АВТОР: Это так, но мы с вами уже в течение одной жизни много раз меняем тела. Посмотрите на свою фотографию, сделанную двадцать пять лет назад, разве вы сейчас выглядите так же, как в юности или в детстве? Разве ваше тело не переменилось?
ЧИТАТЕЛЬ: Я выгляжу по-другому, это факт. Но я остаюсь самим собой: моё имя, мой язык, моя нация, мои родители — всё это остаётся со мной. Но ведь у бабушки в следующей жизни всё поменяется, как же она сможет остаться самой собой?
АВТОР: Случается, что человек в юном возрасте попадает в совершенно другие условия жизни и у него меняются имя, язык, национальность, родители. Вспомните историю про Маугли. Неужели вы думаете, что при подобных переменах человек утрачивает себя как личность?
ЧИТАТЕЛЬ: Возможно, вы правы, я как-то не задумывался над этим. Но, поймите, бабушки рядом нет, и она, находясь в другом теле, уже не вспомнит меня. Мы же не помним тех, кто был с нами рядом в прошлых жизнях!
АВТОР: Да, память пропадает, но отношения сохраняются. И если вы имеете правильное представление об этом мире и о том, как всё здесь устроено, то вы никогда уже не потеряете отношения с человеком, даже если из этой жизни он перейдёт в следующую.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, неужели я могу восстановить отношения с бабушкой, которая ушла в мир иной?
АВТОР: Вы никогда этих отношений и не теряли, просто, по невежеству, вы не знаете об этом, потому и скорбите. Не обязательно бабушке помнить о вас, достаточно, чтобы вы помнили о ней. Если в своих воспоминаниях вы будете испытывать радостное чувство и молитвой станете взращивать внутреннюю силу веры в счастье своей бабушки, то ваши воспоминания окажутся реальной поддержкой в её судьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же это работает?
АВТОР: Между родственниками всегда сохраняется незримая связь. Если вы не будете ждать только наслаждения от близкого человека, а настроитесь служить ему, то, несомненно, это принесет ему счастье. В его судьбе вы станете, можно сказать, ангелом-хранителем.
АВТОР: Между родственниками всегда сохраняется незримая связь. Если вы не будете ждать только наслаждения от близкого человека, а настроитесь служить ему, то, несомненно, это принесет ему счастье. В его судьбе вы станете, можно сказать, ангелом-хранителем.
ЧИТАТЕЛЬ: А как я смогу узнать об этом?
АВТОР: Очень просто, вспоминая о близком человеке с решимостью помочь ему, вы вместо скорби обретёте на сердце спокойствие и радость.
На самом деле скорбь по ушедшему человеку имеет две причины:
Мы скорбим по наслаждению, которое давали наши отношения с ним.
Мы скорбим, потому что сейчас, когда близкому человеку трудно, мы не можем исполнить перед ним свой долг.
Если человек не ждет наслаждения от отношений, а, напротив, настроен служить близкому человеку, то расстояние, которое их разделяет, не имеет значения. Если с молитвой, обращенной к Богу, благодарить и благословлять близкого человека, дарить ему силы, то, несомненно, это принесет радость обоим. Даже просто зная об этих сокровенных истинах, человек избавляется от скорби.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне, правда, на сердце стало как-то полегче. А почему человек, который не хочет довольствоваться своим положением в обществе, опускается до адской жизни?
АВТОР: Потому что, чем выше мы лезем, тем всё больше взваливаем на себя непосильную ответственность, которая затем разрушает судьбу. Нужно желать только выполнения своего долга. Какой смысл ждать привилегий и почестей, которые, кроме гордости и беспокойства, ничего другого не приносят?
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь чем выше положение в обществе, тем больше возможностей для достижения своих целей и исполнения планов!
АВТОР: Вы не понимаете, что Господь всегда Сам даёт человеку столько, сколько тот может унести. Если мы жаждем в сердце чего-то большего, чем можем потянуть, то Господь и это может нам предоставить, но такие подарки разрушают судьбу. Самая большая сила, которую мы не можем контролировать, — это прославления и почести, которые сыплются на нас и незаметно проникают глубоко в наше сердце.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну и хорошо, пусть прославляют, это же приятно!
АВТОР: Эта сила похвалы и лести украдкой взращивает в нашем сердце гордость. Гордость собой приходит в жизнь совсем незаметно и очень быстро. Гордость — это тупость разума, лишающая человека удачи. Гордость разрушает нашу жизнь так же быстро, как легкий ветерок разрушает карточный домик.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же научиться не строить в уме карточные домики?
АВТОР: Для этого нужно строго придерживаться в жизни одного золотого правила — никогда не желать никаких быстрых результатов. Мы можем стремиться к своей цели, честно выполняя свой долг, но право дарить нам результаты достижения поставленных целей принадлежит исключительно Господу.
ЧИТАТЕЛЬ: Это сложно, очень сложно.
АВТОР: Ровно настолько сложно, насколько сложно быть по-настоящему успешным человеком.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что все, кто желает как можно быстрее достичь своей цели, не являются успешными людьми?
АВТОР: Зачем мне ещё раз говорить об этом, если об этом уже сказал великий мудрец Нарада Муни.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом служение великому преданному Бога избавляет нас от гордыни?
АВТОР: Очень просто. Великим преданным Бога может быть только смиренный человек. Общение со смиренной личностью очищает разум от эгоизма и делает его зрелым и чистым.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, а почему молчание помогает достичь цели?
АВТОР: Если мы похваляемся своими будущими достижениями, то тем самым призываем беду. Лучше говорить о том, что уже нами достигнуто.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно, а почему, проявляя сострадание, можно избавиться от влияния людей, способных причинять нам беспокойства?
АВТОР: Потому что все беспокойства посылаются нам судьбой за наши прошлые грехи. Когда же мы проявляем сострадание, то наши грехи уменьшаются и страдания сходят на нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же это смогут понять люди, из-за которых у нас возможны проблемы?
АВТОР: Не волнуйтесь, если по судьбе не положено причинять вам боль, то никто и не сможет сделать этого. Никто не может быть выше вселенских законов справедливости. Любое намерение причинять или не причинять нам беспокойства возникает как результат действия гун материальной природы. Если благодаря нашей хорошей судьбе у какого-то человека пропадёт желание создавать нам проблемы, то и делать этого он не станет. К тому же сострадание само по себе смягчает сердце любого человека и делает его более покладистым.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом медитация избавляет от страданий, которые посылает нам провидение?
АВТОР: Все страдания преодолеваются с помощью знания, а медитация — это не что иное, как деятельность разума, направленная на поиск выхода из создавшейся ситуации. Найдя решение проблемы, человек избавляется от страданий, которые были связаны с неведением.
ЧИТАТЕЛЬ: Как проводить медитацию, чтобы избавиться от проблем?
АВТОР: Нужно искренне молиться Богу: произносить молитву четко и внятно, причём голос должен звучать не из головы, а из сердца. Во время молитвы не следует думать о проблеме, ум должен оставаться свободным. В тот момент, когда молитва соединит разум с истиной, решение проблемы придет в голову само собой. Легче всего делать это, читая молитву и одновременно слушая голос святого человека (например, в записи на магнитофон).
ЧИТАТЕЛЬ: Легко сказать — не думать о проблеме. А если оно само думается?!
АВТОР: У человека, долгое время практикующего молитву, появляется сильная привязанность к тому, чтобы думать о Боге. Желание молиться Богу и думать о Нём уже само по себе помогает в решении проблемы.
ЧИТАТЕЛЬ: Будем пробовать. А почему именно хатха-йога и пранаяма улучшают здоровье?
АВТОР: Динамические упражнения увеличивают работоспособность, укрепляют иммунитет и силу мышц, а статические упражнения и задержки дыхания пробивают энергетические блоки, которые образуются в нади (о нади см. «Развитие разума», том 1) и тем самым восстанавливают здоровье ума. Если ум работает правильно, происходит оздоровление тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А что ещё вы посоветуете делать для поддержания своего психического и физического здоровья?
АВТОР: То же самое, что и для работы над собой, а также:
Соблюдение режима сна, питания, труда и отдыха.
Настойчивое преодоление в себе любой психической неустойчивости (депрессии, апатии, лени, стрессовых состояний, страхов, агрессивности и т. д.).
Периодические консультации у специалистов по поводу своей судьбы, своего здоровья и психических функций.
Участие в тренингах, развивающих навыки преодоления колебаний психического и физического здоровья.
Использование вещественных объектов для укрепления физического и психического здоровья, а именно: священной земли, воды, священных предметов, янтр (благоприятных графических изображений), драгоценных камней, целебных трав, деревьев, ароматических масел и благовоний.
ЧИТАТЕЛЬ: А как правильно всё это делать, в чем секрет успеха?
АВТОР: Чтобы правильно выполнять всё сказанное выше, необходимо пройти обучение у квалифицированных специалистов. Однако настоящий успех в работе по поддержанию своего психического и физического здоровья приходит благодаря стабильности в соблюдении режима дня. При этом успех, как и в случае статических упражнений, возможен лишь тогда, когда человек глубоко осознает, что это поможет ему в движении к главной цели жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели понимание этого может кардинально улучшить здоровье? Почему нельзя быть здоровым, не имея главной цели в жизни?
АВТОР: Как ни странно, но это действительно так. Феномен здоровой жизни заключается в том, что человек не может иметь устойчивого здоровья, если живёт только для себя. В этом мире любая психическая или физическая структура, замкнутая в себе или на себя, подвергается быстрому разрушению.