ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если приходит тяжелая карма, то даже оптимистично настроенный человек ничего не сможет с ней поделать?
АВТОР: Вот именно! В этом и заключается особенность тяжелой кармы. Обычные люди сильно страдают уже от небольших трудностей, но от тяжелой кармы страдает даже сильный и оптимистичный человек.
ЧИТАТЕЛЬ: Чем же тогда разумный человек отличается от неразумного, если оба они страдают от тяжелой кармы?
АВТОР: Если человек встал на платформу разумного существования, то тяжелые испытания не смогут сломить его психику и разрушить судьбу. Совершенно иначе обстоит дело с теми, кто не стоит на платформе разума, кто неправильно выбрал себе высшую цель жизни. Стресс входит в его жизнь как дамоклов меч, разрушающий на своём пути всё, что приносило когда-то счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Это страшно. Как же протекает вхождение в стресс? Существуют ли какие-то закономерности его возникновения и развития?
АВТОР: Да, как уже отмечалось выше, первая стадия развития стресса — это:
1. Кризис обычного понимания вещей, крушение надежд.
Итак, первое, что происходит, — это кризис обычного понимания вещей, крушение надежд. Например, если уходит любимый супруг (супруга), то сначала кажется, что это поправимо. Так психика изо всех сил защищается от правды жизни. Однако в жизни постоянно являются зловещие знаки, указывая на то, что ситуация безнадежна. Откуда ни возьмись, перед глазами появляются вороны, черные кошки, черные тучи, растерзанные животные и т. д. В это время снятся мрачные сны, потрясающие сознание до глубины души. Душа не любит безысходности, поэтому человек, особенно если он неразумный, пытается на всё закрыть глаза, думая, что всё у него будет хорошо.
По-другому ведет себя тот, кто встал на платформу разума. Для него большое значение имеет всё, что происходит вокруг. Поэтому, едва почувствовав опасность, разумный человек начинает интенсивно молиться Богу. Он старается поскорее подготовить себя к трудностям, чтобы при любых обстоятельствах сохранить свой разум в чистоте и силе.
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, супруг ушел, а мы любим и верим, что всё будет хорошо… Что дальше происходит с психикой?
АВТОР: Обычный человек предпринимает активные попытки вернуть всё назад. Однако, видя, что все его усилия обречены на провал, он начинает скорбеть о том, что произошло, раскаиваться в своём неправильном поведении. Как поётся в песне: «а если снова всё начать, я не хочу тебя терять, я не могу тебя забыть, о как мне быть!» Пока ещё теплится надежда, что всё будет хорошо, настоящий стресс ещё не наступил, он — впереди.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, при таком безнадежном развитии событий важно сохранять терпение!
АВТОР: В это время важно не тратить понапрасну свою психическую энергию; необходимо следить за тем, чтобы она не растаяла и со временем не опустилась до критического значения, ниже которого неизбежно произойдёт тяжелый психический срыв. Так начинается развернутый стресс.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же на фоне сильных потрясений сохранить психическую устойчивость и не поддаться злой воле судьбы?
АВТОР: Разум и существует для того, чтобы не поддаваться злой воле судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Что именно лишает психических сил больше всего и как разум может помочь их вернуть?
АВТОР: Психические силы быстрее всего отнимает умственная жвачка на темы: «почему всё так случилось», «что же теперь делать», «как всё исправить», «какой я глупец», «кто во всем этом виноват». Мысли на эти темы обжигают сознание, они непрерывно крутятся в голове, безжалостно съедая остатки спокойствия и счастья, которые ещё как-то сохраняются в сознании. Так постепенно человек лишается сначала возможности сосредоточиться на чем-то другом, а затем — покоя и сна. Если сон пропал, то с вероятностью сто процентов психический срыв уже начался.
ЧИТАТЕЛЬ: Не понял: почему мысли съедают счастье? Как это происходит?
АВТОР: Потому что счастье истекает из разума, а значит, зависит от совершенных правильных поступков, правильного выполнения своих обязанностей, веры, молитвы, слушания лекций на возвышенные темы, соблюдения режима дня, дружбы и любви. Если умственная жвачка съедает концентрацию внимания, необходимую для выполнения своих обязанностей, то откуда тогда взяться счастью? Оно же с потолка не падает!
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что счастье может просто прийти по судьбе?
АВТОР: Тогда в чем же смысл прихода тяжелых событий? Разве это не признак того, что наступила тяжелая судьба, из которой счастье само собой не выходит!
ЧИТАТЕЛЬ: Так, понятно. Значит, по судьбе счастья в это время не полагается. Да, пожалуй, излишнее обдумывание проблем — это опасная штука. А кроме умственной жвачки, что ещё ведёт человека к психическому срыву?
АВТОР: Если любовь к близкому человеку составляла главный смысл жизни, то срыв возникает из-за того, что цель жизни оказывается попранной самой целью жизни. Когда бросает самый близкий и надежный человек, то другому человеку перенести такое предательство практически невозможно, если он имеет неправильную цель в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, бывает и такое: во что мы верим, то нас и наказывает. Это ужасно! А что ещё приближает к срыву?
АВТОР: Необдуманные и неразумные поступки. Такие поступки разбивают всякую веру в себя и тем самым подводят к психическому срыву. Совершая их, человек уподобляется мотыльку, летящему в пламя своей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: И что же ждет мотылька внутри пламени?
АВТОР: Вторая стадия стресса:
2. Шок, крушение веры.
Это — второй этап развития стресса. Собственно, именно на этом этапе и начинается стресс, потому что кризис обычного понимания вещей (первый этап) бывает и при стрессовой реакции. Однако стрессовая реакция не приводит к шоку, так как страдания либо заканчиваются, либо начинают стихать раньше, чем произойдёт надлом.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, если человек впадает в шоковое состояние, то это указывает на тяжелую карму в течении стресса?
АВТОР: Да, или на тяжелую, или даже на непреодолимую карму. Развернутый стресс обычно развивается в обоих этих случаях. Как уже отмечалось, первые признаки разворачивания стресса — это ощущение безысходности и нарушение сна.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы отличительные признаки шока?
АВТОР: Шоковое состояние сопровождается сильным снижением концентрации внимания. В этот период человек всё забывает; он может забыть даже имена близких родственников или что, к примеру, ему нужно идти на работу. Он забывает поесть или выключить плиту. Как только у него появляется немного энергии, мысленная жвачка немедленно включается, чтобы вновь изматывать силы. Спустя какое-то время после начала шокового состояния у человека теряется сон, пропадает аппетит. Поэтому шок сопровождается сильным похудением. За месяц человек может потерять десять килограмм и более.
ЧИТАТЕЛЬ: А как во время шокового состояния изменяется отношение к самому себе?
АВТОР: Шоковое состояние характеризуется полной потерей чувства собственного достоинства. В это время человек совсем не сознаёт, как ему вести себя правильно. Он может целовать ноги тому, кто предал его, или кататься перед ним по полу. Неудивительно, что у безразличных к его жизни холодных и жестоких родственников это вызывает только насмешки и пренебрежение, что ещё больше усугубляет его состояние.
ЧИТАТЕЛЬ: Как помочь человеку, находящемуся в столь жалком состоянии?
АВТОР: Обычно в шоковом состоянии человек мечется в поисках того, кто мог бы облегчить его участь. Он обращается к различным психологам, астрологам и духовникам с целью услышать только одно: когда жизнь его наладится. Однако далеко не все они понимают, что в это время человеку не нужна правда. Единственное, что ему следует дать, — это психическое прибежище; его нужно просто успокоить, сказать ему, что у него в жизни всё будет хорошо.
ЧИТАТЕЛЬ: А как же будет хорошо, если он хочет вернуть ситуацию, которая уже невозвратима?
АВТОР: Неважно, возвратима ситуация или нет; нужно сказать человеку что-то, что успокоит его, и впоследствии он будет очень благодарен за это.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это может сделать только близкий друг, не все же психологи опускаются до сантиментов.
АВТОР: Да, именно во время шока жизнь демонстрирует человеку, кто — его настоящий друг, а кто — враг или «просто так». Только настоящий друг поймет истерзанное сердце и даст ему прибежище. Это будет не обязательно близкий человек, но, несомненно, человек духовно чистый.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, и в шоковом состоянии имеются некие преимущества! По крайней мере, можно разобраться, кто есть кто.
АВТОР: Вы знаете, если помочь человеку во время шока, то даже спустя годы он будет помнить об этом с благодарностью. И наоборот, если ему, находящемуся в таком тяжелом состоянии, отказать в помощи, предать его или надругаться над ним, то он не забудет этого даже через многие годы. Так что шоковое состояние, несомненно, расставляет друзей и недругов по своим местам.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. И как долго человек может находиться в таком состоянии?
АВТОР: Пока внутренне не осознает, что зря мучается, что в жизни есть что-то более важное и возвышенное, чем личное счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: Если внутренне он это осознает, то стресс, по идее, должен вообще закончиться?
АВТОР: Не всё так просто. Осознание позволяет постепенно выйти из стресса, но не остановить его. Нужно понимать, что внутренней причиной страданий во время стресса является сильная привязанность, которая и была попрана судьбой. Однако у стресса есть ещё и внешняя причина — тяжелая карма, которая просто так, сама по себе, «е заканчивается.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, к примеру, любовь к родственникам может быть столь разрушительной силой, что впоследствии приведёт к стрессу? Но для чего тогда вообще жить, если не для любви?
АВТОР: Вы просто не понимаете, что значит любить! Любовь ничего общего с привязанностью не имеет. Любящий человек честно выполняет свои обязанности перед тем, кого любит, и при этом ни на что особенно не рассчитывает. Привязанность же заставляет думать о том, какое счастье принесет тебе твой близкий человек. В таких мыслях нет и тени благородства; они-то и являются причиной глубоких обид и проявлений ревности. Поэтому то, что люди обычно называют любовью, на самом деле является греховным и эгоистическим чувством, которое, собственно, и приводит к стрессу. Привязанность к близкому человеку, к работе, к стране, к деньгам, к положению в обществе, к славе и престижу — всё это является причиной тяжелейших страданий, ведущих к стрессу.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же надо строить свои отношения с близкими людьми и со всем тем, что нас окружает, чтобы не возникало стресса, когда придет время потерять всё это?
АВТОР: Во-первых, для этого нужно глубоко осознать: всё, что нас окружает, принадлежит Богу. Бог на какое-то время дает нам что-то, в соответствии с нашей судьбой, а затем — по нашей же судьбе — забирает это. Во-вторых, чтобы не привязываться к родственникам, нужно изо всех сил стараться служить им.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь хочется иметь в этом мире что-то близкое и родное, которое приносило бы счастье просто так!
АВТОР: Только Господь может быть самым близким и самым родным, кто всегда будет приносить счастье. Его преданные слуги — тоже близкие и родные для нас люди, и они тоже приносят счастье. Все те отношения, которые строятся вокруг Господа, также всегда приносят счастье; всё же остальное в этом мире имеет временную, преходящую природу. Родственники становятся по-настоящему родными и надежными, когда также начинают считать, что нет ничего важнее Бога в их жизни. В противном случае они могут лишь пытаться быть родными, но грехи помешают этому. Во власти иллюзии находятся все, кто не посвящают со всей решимостью свою жизнь Богу. В человека можно верить ровно в той степени, в какой он развит духовно. Привязываясь другу к другу и веря друг в друга больше, чем в Бога, мы теряем разум. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (7.27–28, 7.19):
О потомок Бхараты, о покоритель врагов, все живые существа, появляясь на свет, оказываются во власти иллюзорной двойственности, возникающей из желания и ненависти (из-за эгоизма).
Кто совершал благочестивые поступки в этой и в прошлых жизнях и полностью отрекся от греха, тот выходит из-под власти иллюзорной двойственности и с решимостью посвящает себя служению Верховному Господу.
Тот, кто, пройдя через множество рождений и смертей, обрел совершенное знание, вручает себя Господу, ибо он понял, что Господь — причина всех причин и все сущее. Такая великая душа встречается очень редко.
ЧИТАТЕЛЬ: Всё это мне ещё предстоит понять. А что дальше происходит с человеком, погружающимся в пучину стресса?
АВТОР: Постепенно его вера в светлое материальное будущее тает и в конце концов разрушается полностью. На этом шоковое состояние заканчивается, и стресс переходит в стадию, которая называется:
3. Обвинение судьбы и борьба с источником стресса.
Осознав, что счастье покинуло его решительно и бесповоротно, человек начинает обвинять судьбу в том, что она принесла ему столько страданий. Он видит огромную несправедливость в том, что произошло с ним, и внутренне восстает против воли судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю одну женщину, которая считает, что причиной всех её бед явился сглаз. Она глубоко ненавидит человека, который совершил этот сглаз, и считает, что он разрушил всё её счастье. Насколько правильно такое суждение?
АВТОР: Человек — это существо, полностью подчиненное законам мироздания. Если человек думает, что может сам вершить суд, — это невежество. Если высшие силы не позволят, никто никому не сможет причинить вреда. В то же время если по судьбе нам положено пострадать, то она обязательно найдет того, кто принесёт нам эти страдания. Поэтому с точки зрения закона кармы мы никогда не пострадаем просто потому, что кто-то захотел причинить нам страдания. Однако если человеку всё же удалось причинить нам страдания, значит, такова была воля судьбы. Таким образом, не имеет смысла придавать воле людей слишком большое значение: все мы подчинены силам природы и живём только в соответствии с её законами.
ЧИТАТЕЛЬ: Но я так и не понял: был сглаз или не был? АВТОР: Если мы верим в сглаз, значит, мы подвергаем себя влиянию злых людей. Если мы верим в Бога, значит, мы от этого влияния защищены.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, у нас нет никакой свободы выбора? АВТОР: Нет, почему же? У нас есть выбор: идти путем своей кармы или начать творить добро. В любой момент времени мы, вопреки своей судьбе, можем начать поступать бескорыстно, и высшие законы не станут препятствовать нам в этом. Если же мы начнём думать о Боге и станем жить для Него, то обретём безграничную защиту. Все, кто идёт этим путем, находятся под полным покровительством Бога и не знают поражений. Об этом говорится в «Бхагавад-гите» (2.40):
Тот, кто встал на путь веры в Бога, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности.
Если же человек верит, что этим миром управляют сглаз, порча и проклятия, то он рискует попасть под влияние духов. Такое понимание мира может совсем лишить его разума и довести до психбольницы.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда быть человеку, который, находясь на этой стадии стресса, обвиняет во всех своих бедах судьбу?
АВТОР: Когда мы обвиняем кого-то, то хотим почувствовать от этого силу собственной правды. Ощущение правды всегда приносит счастье и успокоение. Но нет правды в том, чтобы обвинять законы Бога. Поэтому, занимаясь столь недостойным делом, отчаявшийся человек не сможет добиться удовлетворения. Рано или поздно к нему приходит понимание, что, обвиняя свою судьбу, он попросту зря тратит своё драгоценное время. Не найдя и в этом утешения, человек пытается найти его, обвиняя тех, кто исполнял волю судьбы, но и это не приносит ему облегчения. Так через страдания человек познаёт суровую правду жизни, которая заключается в том, что мы получаем по судьбе то, что сами же заслужили.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно: за что боролся, на то и напоролся-А как дальше протекает стресс?
АВТОР: Дальше он развивается и углубляется. Так как разум уже сломлен, то страдания становятся неотъемлемой частью жизни. Итак, вторая фаза стресса — это его развитие.
II. Развитие стресса.
Развитие стресса протекает по следующим последовательным этапам:
1. Разворачивание обиды или гнева.