ЧИТАТЕЛЬ: А что, обязательно надо куда-то смотреть, не лучше ли читать молитву с закрытыми глазами?
АВТОР: Конечно, не обязательно. Вопрос в том, как это будет у вас получаться. Только абсолютно чистые души могут читать молитву с закрытыми глазами, потому что внутреннее пространство их ума чисто и радостно. Если же мы закроем глаза, то внутри себя увидим темень, многочисленные обиды, разочарования и переживания. Как правило, закрывая глаза, мы погружаемся в это темное пространство ума и, теряя духовную концентрацию, засыпаем. Поэтому на начальном этапе чтения молитвы рекомендуется задействовать зрение. Если вы хотите памятовать о Господе внутри своего сердца, то можете глаза полузакрыть.
ЧИТАТЕЛЬ: В какое время лучше повторять молитву?
АВТОР: Молитву нужно повторять регулярно, лучше всего рано утром, сразу после утреннего омовения. На время молитвы следует отбросить все другие дела и ни в коем случае не отвлекаться на какие бы то ни было, даже самые важные, разговоры. Нужно очень деликатно, смиренно предупредить своих ближних, чтобы в это время они ни в коем случае не отвлекали вас. Постарайтесь также настроить их таким образом, чтобы они не ревновали вас к вашему молитвенному правилу.
ЧИТАТЕЛЬ: Я уже заметил, что, как только садишься молиться, так сразу всем от тебя что-то нужно. С чем это связано?
АВТОР: Очевидно, это связано с тем, что вы своим близким не даёте достаточно любви и заботы.
ЧИТАТЕЛЬ: Не понимаю, почему вы сделали такой вывод?
АВТОР: Всё очень просто. Во время молитвы мы отдаём свою любовь Богу. Если близкие уже получили от вас свою любовь, то вряд ли они будут ревностно относиться к вашим любовным отношениям с Богом. Если же вы дарите им одни лишь проблемы, а затем садитесь и нежно повторяете Имена Бога, то от этого, конечно, им будет досадно и неприятно.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересная закономерность. Я подумаю над этим. А как долго и как часто надо читать молитвы?
АВТОР: Молитвенное правило не должно быть слишком большим, иначе не останется времени на выполнение своих обязанностей, что в результате может привести к противоположному результату — полному прекращению чтения молитвы. В регулярности молитвы не следует допускать ни малейших отступлений. Мы привыкли каждый день чистить зубы. Точно так же нужно привыкнуть ежедневно, изо дня в день, чистить свой ум и разум от всей грязи, которая накопилась в них за предыдущий день и прошедшую ночь. Главное — поймите, на что направлено правило: каждый день, не уменьшая времени и не давая себе поблажек.
ЧИТАТЕЛЬ: Что такое правило — понятно. А какая грязь может проникнуть в разум ночью, вы же сами говорили, что разум ночью не работает, а спит?
АВТОР: Зато ночью работает ум, и притом совершенно бесконтрольно, так что за ночь в нем набирается немало разного хлама. Поэтому утром, настроив свой разум на чистую и светлую любовь к Богу, нужно со всей внутренней силой выбросить из ума все сомнения, обиды и печали. Если в конце молитвы вы почувствуете, что в вашем сердце утвердилось торжество веры, счастья и любви — значит, вы уже готовы встретить новый день.
ЧИТАТЕЛЬ: Как следует повторять молитву? Какое положение тела лучше занять, как настроиться, как подготовиться к молитве?
АВТОР: Для повторения молитвы (Святого Имени) следует сесть на теплый коврик, спина должна быть идеально прямой. Лучше всего сидеть неподвижно, для удобства периодически меняя положение тела.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие положения тела во время молитвы наиболее благоприятны?
АВТОР: Да, это важно. Правильное положение тела во время молитвы помогает улучшить концентрацию внимания, кроме того, оно очищает тонкое и грубое тело от проблем со здоровьем. Вот несколько вариантов сидячих позиций, рекомендуемых во время молитвы:
1. Сесть прямо, скрестив ноги: правая нога находится снаружи, левая — внутри. Затем, когда сидеть станет неудобно, поменять ноги: левая нога будет снаружи, правая — внутри.
Самым правильным положением тела в этом варианте является падмасана (поза лотоса). Чтобы выполнить падмасану, нужна серьёзная работа со специалистом по хатха-йоге. Поэтому, прежде чем её практиковать, я рекомендую потренироваться в каком-нибудь кружке хатха-йоги. В этом положении стопы лежат на ягодицах, а голени переплетены, тело при этом держите собранным, прямым и устойчивым. Итак, сядьте на коврик, аккуратно согните по очереди каждую ногу в колене и после длительного привыкания положите каждую ступню по очереди на противоположное бедро подошвой кверху. Можно класть ступни на бедро не сразу одну за другой, а через некоторое время. В этом случае одна нога остаётся прямой, а другая лежит на внутренней поверхности бедра.
Падмасана способствует сосредоточению ума и концентрации внимания. К тому же падмасана способствует укреплению здоровья.
2. Следующая поза в хатха-йоге называется ваджрасана, или поза героя, твердая поза. Техника выполнения: встаньте на колени, держа их вместе, и опуститесь ягодицами на стопы, подошвы которых обращены вверх. Голени лежат на мягком коврике. Ладони рук положите на соответствующее колено. Голову и спину держите прямо.
Ваджрасана укрепляет волю и способствует преодолению жизненных трудностей.
3. Сядьте прямо и перекрестите ноги так, чтобы голень одной ноги заходила за внешнюю часть бедра другой ноги. Периодически можно менять перекрест. Спина прямая. Это положение тела устраняет излишнее напряжение в уме, повышает спокойствие, способствует отстраненности от внешних раздражителей.
4. Встаньте на колени, спина прямая (голени лежат вместе, стопы вытянуты).
Это положение тела прививает любовь к аскетизму и развивает выносливость.
Сидхасана: сесть на пол, вытянув прямые ноги перед собой. Согнуть левую ногу в колене, руками взять стопу и переместить ее к правому бедру. Идеальным считается такое положение, когда пятка касается промежности. Согнуть правую ногу в колене, руками взять стопу и переместить ее на левую лодыжку таким образом, чтобы пятка была направлена вверх, а пальцы ноги касались левого бедра. Вытянуть прямые руки перед собой, большой и указательный пальцы рук соединить между собой, остальные пальцы максимально вытянуты. Руки расположить на ногах — тыльная сторона ладоней касается коленей. Позу сохранять как можно дольше, взгляд можно сконцентрировать на кончике носа. Когда сидеть в таком положении станет неудобно, положение ног можно сменить на противоположное.
Сидхасана способствует поднятию психической энергии вверх, она очищает сознание от вожделения.
5. Можно молиться стоя на прямых ногах: стопы вместе, спина и шея расположены прямо. В этом положении тела молитва совершается неподвижно или с легким покачиванием тела. Молитва стоя увеличивает решимость и непреклонность, устойчивость разума и терпение.
Вот основные виды сидячих (и стоячих) положений, которые благоприятно использовать во время молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: А можно во время молитвы использовать другие варианты сидячих положений тела?
АВТОР: Я рекомендую вам именно эти положения тела, так как они увеличивают концентрацию внимания и улучшают потоки жизненной энергии в тонком и грубом теле. Другие положения тела для молитвы лучше не использовать. Если вы читаете молитву в одном из приведённых положений и устаёте, то перемените это положение на следующее.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, можно использовать перечисленные положения тела по очереди?
АВТОР: Да, для чтения молитвы нужно выбрать одно из перечисленных положений тела и находиться в нем неподвижно до тех пор, пока вы не почувствуете неудобство, которое вам мешает: онемение, ломота или какие-то другие неприятные ощущения в теле. Как только выбранное вами положение начнёт отвлекать внимание, его следует переменить на другое (одно из перечисленных выше) и продолжить чтение молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: А как дышать во время молитвы?
АВТОР: Молитва читается негромким приятным голосом, на выдохе. Дыхание во время молитвы должно быть ровным и произвольным. На время молитвы хорошо зажечь благовония из священных растений, источающих благостный сладковатый аромат (сандал, лотос, шафран, ладан, роза, туласи, барбарис, лаванда, мята, анис, кардамон, кедр). Ещё лучше зажигать аромалампы с аромамаслами сладковатого запаха из вышеперечисленных растений. Помещение, в котором вы читаете молитву, лучше всего освятить лампадкой (лампадками) с фитильком на топленом масле. Благоприятно совершать такой лампадкой вертикальные круговые движения (по часовой стрелке) перед изображением, которому вы поклоняетесь. Для тех, кто только начал соблюдать молитвенное правило, очень хорошо во время молитвы слушать запись голоса святого человека, воспевающего Святые Имена.
ЧИТАТЕЛЬ: А это не мешает концентрироваться на собственном голосе?
АВТОР: Действительно, концентрация внимания на собственном голосе при повторении молитвы крайне важна. Поэтому тем, кто уже успешно практикует повторение молитвы (Святых Имен), рекомендуется слушать свой голос в полной тишине. Однако у тех, кто только начинает практиковать молитву, часто концентрация на своём голосе приводит к тому, что они слушают не голос сердца, а голос своего ума. Если ум человека сильнее его разума, то, как только молящийся сосредоточится на своём голосе, у него параллельно с молитвой начнётся обдумывание своих проблем. По этой причине начинающие адепты, повторяя Святые Имена в полной тишине, часто испытывают беспокойство или же засыпают. Читать молитву в полной тишине не рекомендуется также и в том случае, если ум и чувства оказывают слишком сильное влияние на психику.
Примечательно, что если во время молитвы звучит вдохновенный голос святого человека, то у молящихся возникает правильный настрой, их разум наполняется силой, побеждая непокорные ум и чувства.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом следует концентрироваться во время молитвы?
АВТОР: Рекомендуется концентрироваться на свой собственный голос и на голос святого человека. Слушая голос святого, можно понять, что значит читать молитву не умом, а сердцем. Слушая свой собственный голос, вы увеличиваете силу разума. Таким образом, во время повторения нужно изо всех сил стараться реализовать глубокий смысл молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, нужно концентрироваться на области сердца, пытаясь направить туда звук молитвы, причём внимание должно концентрироваться на смысле произносимого?
АВТОР: Да, ко всему сказанному следует добавить, что молиться нужно очень искренне и искать прибежища у молитвы. Постепенно, с опытом, придет вера в силу молитвы, в её влияние на судьбу. В результате повторение молитвы станет самым важным и осмысленным процессом в вашей жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Что такое вера, это вид самовнушения?
АВТОР: Нет, вера ничего общего с деятельностью ума не имеет, это — функция разума. Вера появляется тогда, когда вы обнаруживаете четкую закономерность в том, что молитва спасает вас от непреодолимых трудностей.
ЧИТАТЕЛЬ: Такое возможно и в случае моей молитвы?
АВТОР: Я советую вам не думать об этом, а стараться серьёзно молиться. Время покажет — возможно или нет.
ЧИТАТЕЛЬ: Практичный совет. А что ещё помогает прогрессировать в повторении молитвы и Святых Имен?
АВТОР: Для прогрессирования в повторении молитвы и Имен Бога следует прежде всего избегать ненароком нанесенных оскорблений Святому Имени.
ЧИТАТЕЛЬ: А что является оскорблением Святых Имен?
АВТОР: Все эти оскорбления приводятся в «Падма Пуране, раздел Брахма кханда» (25.15.18):
Оскорбления Святого Имени:
1. Сатамнинда — поносить святых, посвятивших свою жизнь распространению Святого Имени Господа.
2. Шри шивасйа шри вишнорйадхийабхиннам — считать имена полубогов равными имени Господа или независимыми от Него.
3. Гуру аваджна — не повиноваться указаниям духовного учителя.
4. Шрутишастра нинданам — поносить религиозную литературу или литературу, содержащую религиозные представления.
5. Артха-вада — считать славу воспевания Святых Имен Бога плодом воображения.
6. Харинамни калпанам — давать собственные толкования Святому Имени Господа.
7. Намнах балад папа буддхих — совершать греховные поступки в расчете на силу Святого Имени Господа.
8. Шубха крийа самйам — считать повторение Святых Имен одной из форм благочестивой обрядовой деятельности, рекомендованной Ведами для прогресса в материальной жизни.
9. Ашраддадхане упадеша — рассказывать о славе святого имени тем, кто со злобой и ненавистью относится к Богу и Его слугам.
10. Нама махатмйам шрутвапритирахита — не иметь полной веры в силу повторения Святых Имен и пренебрегать выполнением принципов духовной жизни, даже получив много наставлений на эту тему.
К тому же оскорбительной является невнимательность при чтении молитвы. Во время молитвы следует думать только о молитве. Если человек молится и при этом нарушает хотя бы одно из одиннадцати перечисленных выше правил, то эти оскорбления могут свести на нет возможность его прогресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это?
АВТОР: Оскорбительное повторение Имен Бога делает этот процесс скучным и бессмысленным. Такая молитва постепенно надоедает, и человек под разными предлогами перестаёт практиковать её повторение.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Значит, самым важным принципом при повторении молитвы является выработка правильного умонастроения. А как во время молитвы следует проявлять свои эмоции?
АВТОР: Великий святой Бхактивинода Тхакур говорил по этому поводу, что во время молитвы нужно звать Бога так, как потерявшийся ребенок, плача, зовет свою мать. Думаю, что такое умонастроение лучше не проявлять внешне, а хранить его глубоко в сердце.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, эмоции во время молитвы должны быть сильными, но внешне сдержанными. Понятно. А как насчет правил приёма пищи перед молитвой?
АВТОР: Лучше всего молиться не сразу после еды, иначе концентрация будет сильно снижена. Само собой, не следует молиться в состоянии алкогольного опьянения, наркотического транса, не следует курить перед молитвой. Если вы только что встали с постели, то перед молитвой рекомендуется помыться, и желательно с головой, то же самое следует делать после опорожнения кишечника и после полового акта.
ЧИТАТЕЛЬ: А если перед молитвой сильно хочется курить, то как себя пересилить? Это же серьёзная привычка.
АВТОР: Как раз молитва и даёт возможность пересилить привычку курить. Поэтому правило очень простое: если захотелось закурить, нужно немедленно сесть и молиться, пока не перехочется.
ЧИТАТЕЛЬ: Осталось только воспользоваться этим правилом!
АВТОР: Да, искренние люди не рассуждают, а честно выполняют советы, помогающие им избавиться от страданий. Потому-то так и сложно бросить курить, что идти на поводу у привычки легче, чем следовать наставлениям.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен. Я хотел бы знать, какие бывают молитвы? Всегда ли молитва включает в себя Имена Бога?
АВТОР: Молитва не всегда включает в себя Имена Бога, однако её чтение всегда должно быть направлено на постижение Бога. Поэтому важность молитвы в нашей жизни трудно переоценить. По конструкции можно выделить два вида молитв:
Молитвы, составленные по зову сердца самим молящимся.
Молитвы, рекомендованные священными писаниями или великими святыми.
Начинающие адепты, желая установить с Богом те отношения, которые им нравятся, часто предпочитают молиться Богу самопроизвольно. Если же человек достаточно зрел и духовно развит, то он сознаёт большой смысл в повторении молитв, которые рекомендованы в писаниях или составлены великими святыми.
По смыслу молитвы можно разделить на следующие виды:
Прославление Бога и Его деяний, святых и их деяний.
Прошение у Бога духовных благ, прошение у святых духовных благ.
Прошение у Бога материальных благ, прошение у святых материальных благ.
Молитвы, несущие в себе ту или иную защиту.
Молитвы, в которых звучит раскаяние, благодаря чему сердце раскрывается.
Молитвы, необходимые для проведения ритуалов и используемые для поклонения Богу.
Молитвы, обучающие духовной науке.
Молитвы, в которых устанавливаются вечные отношения с Богом и Его духовным окружением.
Во время молитвы адепт проявляет разные виды любви к Богу. Обычно начинающие адепты проявляют в молитве любовь, в которой сильно выражены просьба, мольба, нужда, желания защиты и покровительства. Если человек достаточно развит духовно, то его молитвы уже направлены на выражение чувств любви и верности, прославление Бога, постижение своих вечных отношений с Ним. Такая любовь к Богу лишена и тени корысти.