ДОСТИЖЕНИЕ
Убедитесь в своем назначении и цели, прежде чем устремляться на путь сознательного единения с Божеством. Если убежденность ваша крепка, то путь ваш определен. Каждый шаг по нему – это отречение. Дух и материя не могут встретиться, одно должно исчезнуть перед лицом другого. Невозможно достигнуть великих свершений, если плечи ваши отягощены тяжким бременем, созданным самопотворством. Невозможно обрести чистоту средствами страсти; невозможно добиться бескорыстия средствами эгоизма. Если вы уверены в том, что у вас не хватит силы, волевой мощи, намерения, чтобы идти трудным путем, удовольствуйтесь более легким, помня о великом идеале, пока не окрепнете, чтобы сменить легкий путь на трудный. Если вы станете прилагать все усилия на низшем уровне, придет время, когда вы сможете перейти на высший.
Пока неофит не достигнет уровня, на котором сможет, образно говоря, увидеть свое низшее «я» подсудимым на скамье перед его Судией – его Высшим «Я», и ответить на каждый вопрос, заданный Прокурором, равно как и Защитником, конкретно и правдиво, невзирая на урон, наносимый его эгоцентризму, невзирая на страх перед последствиями, невзирая на бесчисленные поползновения ехидных неуемных демонов отговорок и оправданий, пробужденных его страстями – гордостью и себялюбием, и решиться повиноваться приговору и принять без вопросов оценку Судией степени его вины, таким образом глядя своему низшему «я» прямо в лицо – пока не сделает он этого, у него нет решительно никакой возможности преодолеть собственные ограничения и достигнуть того уровня, где он сможет сознательно стать Мастером. Ибо пока он не осозна́ет в полной мере условий, с которыми ему предстоит столкнуться, оружия, которое он сможет использовать, и характера и возможностей врагов, которых ему предстоит одолеть; пока он не будет готов принять оценку Мастером его возможностей, чтобы извлечь пользу из личной опеки этого Мастера, последний будет лишь зря тратить свое время и усилия. Нет никакого иного пути для обеспечения такой готовности к продвижению.
«ЛОЖЬ»
«Общественные приличия», «деловая необходимость», «простительная уклончивость» – так говорите вы один другому, покрывая то, чему не смеете дать истинное имя. «Упрощение ситуации», «сохранение лица» – все это я назову одним словом: ложь .
Единственный зародыш, одна единица из миллиардов, которые формируют крошечную клетку, несет в себе силу, способную свалить с ног великана. Так неужели мыслите вы, что ложь, порожденная вами, которой дали вы возможность расти, имеет в себе меньше силы творить зло, когда вы окрылили ее и послали без всякой помехи творить волю свою и путь свой в сердце другого, который, как и вы, обладает способностью страдать? Этот другой всякий день свой принужден сражаться с силами тьмы, демонами страха и отчаяния, демонами трусости и ненависти – и мог бы даже победить в этой схватке, если бы не хаос, сотворенный в его сердце той зараженной гнусным вирусом ложью, которую вы выпустили на свободу.
Думаете ли вы, что истина, чистая и незапятнанная, истина, какой бы грубой и резкой она ни была, могла бы породить такую катастрофу, как та, что является порождением любой лжи, проникнутой злом, и всегда сопутствует ей?
Та ложь, которую Змий нашептал на ухо Еве, наполнила мир скорбью несказанной. Одна только истина может осуществить искупление этого мира, и всякое намеренное отклонение от истины может лишь увеличить тяжесть несчастья и отдалить день освобождения; а всякая смело изреченная истина должна облегчить бремя скорби и приблизить этот будущий день.
ПАДЕНИЕ АНГЕЛОВ
Вопрос : Говоря о падении ангелов – было ли оно необходимым шагом, предпринятым с целью высшей манифестации?
Ответ : Оно было неизбежно. Падение ангелов в плотское рождение остается почти непонятым, несмотря на все данные человечеству учения. Вы, вероятно, знаете, что в манифестацию было послано ограниченное число существ. Эти существа состояли из атомов, и чтобы возвысить всю субстанцию творения до уровня сознания, которым наслаждаются сами Творцы, было необходимо, чтобы она поочередно прошла через все этапы, через которые прошли ее Создатели прежде, иными словами – в других жизнях.
Вопрос : Должен ли был процесс падения в тварный мир, так сказать, до некоторой степени разделить ангелов, то есть дифференцировать субстанцию, им принадлежащую?
Ответ : Это была духовная субстанция. Вы бы назвали ее дифференцированной, но этот термин вряд ли применим к духовной субстанции.
Вы не должны забывать, дети мои, обсуждая человечество любой эпохи и любого мира, что все это суть просто малые колеса внутри других колес, что нет начала творению и не будет конца. Логическое мышление при его обычном устройстве просто не может понять то, что я хочу сказать о ранних эпохах творения, о которых у вас пока нет ни малейшего представления, несмотря на все сведения, что вы могли почерпнуть в книгах по оккультизму. «Тайная доктрина» погружается в эту тему глубже, чем все прочие книги, когда-либо опубликованные, однако вы в состоянии понять лишь немногие из ее станц.
Возьмем, к примеру, один луч света. Подумайте об этом свете как о духовной сущности, снабженной внутренним телом, которое дает лучу возможность излучать свет на духовном плане. Физическое тело этого света, которое является манифестацией физического плана, должно возвыситься силой эволюции до ранга духовной сущности, которая обитает в этом теле.
Вопрос : Свет в том виде, как мы его воспринимаем, есть всего лишь физическое тело этой сущности?
Ответ : Да, это тело духовного света этой сущности, а духовный свет есть сознание, которое есть любовь, которая есть сущность единства.
Вопрос : Однако эта сущность – вечно ускользающий идеал. Есть ли ей предел?
Ответ : Что ж, безусловно, для нее есть предел, как вы бы это назвали – но не конец в реальности на духовном плане бытия. В течение всей эпохи манифестации сознание есть единство в разнообразии, как и материя, и тела. Но одухотворенное тело (вероятно, вы лучше поймете это, если я скажу – «Мастер, который обрел Одеяние Нирманакайи», который является одним из «ангелов Божиих», как сказали бы представители ортодоксальной церкви) едино со всем сущим в мысли, чувстве, желании, воле, движении, хотя и имеет при этом отдельное сознательное бытие.
ХРУСТАЛЬНЫЙ ПУТЬ
Много таких, кто считает, что каменистая тропа жизни сложна для восхождения, что на ней труднее всего выстоять, что не встретишь там ничего, кроме страданий. И в этом они ошибаются. Есть еще одна тропа, по которой гораздо труднее взбираться, совершенно отличная от первой внешне, кажущаяся великолепной, прекрасной, чудесной; но требует она от восходящего столь строгого следования принципам и качеств характера настолько более тонких, что эти две не идут ни в какое сравнение.
Это Кристальный Путь, Прямой путь души, отличный и отдельный от любых внешних условий и отношений, хотя он может глубоко влиять на них по мере прохождения душою ее пути.
На Тропе души, на Кристальном Пути Высшего Закона, нет никакой опоры, чтобы схватиться или опереться, кроме прямого повиновения собственным решениям и приказам души оставаться внутри Кристального Света, который дает ей чистую силу держаться прямо, не сходить с пути и взбираться по крутому подъему к вершине.
Малейшее отклонение от такого курса неминуемо лишит ногу безопасной опоры, заставит поскользнуться или упасть. Никто не может прийти на помощь иначе, чем еще прочнее держась, еще прямее стоя на своем месте и таким образом снабжая бо́льшей силой всех, кто попал в такую же ситуацию.
Многие, кто оказывается в таком положении, якобы без всяких средств, изолированные от всякой внешней помощи, впадают в тревогу, в панику, в растерянность, не могут получить никакой поддержки ни изнутри, ни извне, и поэтому оскальзываются и падают к подножию. Горе им – ибо ужасная утрата постигает их! Горе им – ибо они неизбежно совершают отчаянные попытки схватить и увлечь с собой вниз всех, до кого сумеют дотянуться. И всё потому, что они отклонились от принципа, подпали под власть Искусителя, пусть даже – на кратчайшую долю секунды, поддавшись, таким образом, сомнениям, слабостям, амбициям и ухищрениям своей низшей природы, и поэтому ослабили хватку на единственной верной опоре для духовного восхождения – опоре повиновения и веры.
Чудесным, сверхчеловеческим должно быть усилие, чтобы восстановить утраченное положение. Гордость, упрямство, презрение – все эти ослабляющие в целом качества, возникшие от самого потрясения – все они идут в дело, чтобы не дать душе вновь подняться. Чаще всего совершенно необходимо, чтобы полностью иные, новые обстоятельства установились прежде, чем она сможет хотя бы начать заново попытки восхождения.
Хотя нет ничего невозможного в том, чтобы душа воспрянула сразу, побуждать ее к этому необходимо без проволочки и промедления, прежде чем сеть низшего «я» оплетет ее коконом, из которого нельзя найти выход.
Восстань, о Душа, что могла оскользнуться на Пути! Восстань! Не медли! Возьми посох в руку твою, призови Бога твоего и шествуй снова вверх по крутым склонам, безразличная ко всему, кроме достижения самых высоких пиков, и преодолевай себя, дабы могла ты войти в свое истинное духовное наследство.
Лучше утратить мир во всей славе его, нежели, обретя всю полноту его, потерять собственную свою душу. Помысли о сем со всей серьезностью.
ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИКАЯ НАГРАДА
Дитя мое!
«Не презирай ни одного из малых сих». Слова эти относятся не только к малым детям; они в равной степени применимы и к новым идеям и идеалам; «малы» они – ибо новы для людей новой расы; новы они – ибо не полностью выросли. Новая раса зачинается и рождается; новая эпоха брезжит; перемена – вот закон нового дня.
Предубеждение и гордыня могут нанести душе такой же вред, как и намеренное преступление. Единственная великая награда для человечества этой эпохи, за которую стоит бороться, – обретение открытого разума. И обрести его, разумеется, нелегко.
Что бы вы ни обрели от блага – храните и используйте, но не отрицайте блага, обретенного другими. Когда возникает в вашем уме борьба меж тем и этим, будьте достаточно мудры, чтобы позволить опыту руководить вашими действиями.
Когда человек позволяет личной предвзятости в каком-то направлении затмить свою способность к праведному суждению, он подвергает опасности способность верно видеть в других направлениях, а верное ви́дение зависит от приверженности Божественным фундаментальным законам развития. Человеку нелегко понять, что два диаметрально противоположных способа действия могут быть одинаково верны.
ПУТЕВОДНЫЙ СВЕТ
Одной из величайших ошибок, которую совершает принятый неофит Великой Белой Ложи, является неумение понять в достаточной мере, что по принятии обязательств и наказаний за неповиновение, равно как и защиты и помощи тех, кто является Бессмертными Правителями каждого подразделения этого вселенского общества, эти обязательства должно соблюдать с религиозным рвением – иначе непременно последуют кармические кары, невзирая на то, кто и что пострадает в результате их действия. Это не может быть вопросом выбора или фаворитизма; это закон сознательного соученичества.
Ни я сам, ни какой-либо другой Учитель, ни ответственное доверенное лицо Мастеров – никто не может потребовать, чтобы ученик придерживался какой-то стороны этих обязательств. Если последний позволяет сомнению, личному интересу или внешним влияниям удержать себя от исполнения этих обязательств, он перекрывает путь и себе, и тем, кто идет вслед за ним по фигурам Мозаики Великого Посвящения Вселенского Храма, к которому они кармически принадлежат, и принуждает Великий Закон перестраивать порядок.
Во временно́м промежутке, пока совершаются эти изменения в порядке, Братья Тьмы всегда находят место и время, чтобы запустить свои подавляющие творения в открывшиеся бреши и таким образом вмешаться в проблемы или цели тех, кто старается довести какую-то часть всемирного плана до полного завершения. И неизбежно страдает от них виновник необходимости такой перестройки, и когда они его настигают, он почти всегда обращает свой гнев на тех, перед кем он принял свои обязательства; таков результат действия вышеупомянутых творений Братьев Тьмы, которым он сам открыл путь.
Пример: предположим, вы обязались приобрести и заложить в фундамент какой-то конкретный камень, и вам обеспечены средства на приобретение этого камня. И вдруг, когда Великий Закон уже обеспечил это приобретение, через некий внешний канал вы получаете набор инструментов, которые могут подойти для возведения башни или какой-либо другой части здания – а могут и не подойти. Так вот, если вы предпочли «случайно забыть», что обязались сохранить этот единственный камень для единственной конкретной цели – тогда вы открыли дверь в своей ауре для доступа влияний, которые сразу же начнут убеждать вас в незначительности именно этого камня или в том, что что-то или кто-то не имеющий отношения к главной цели строительства требует вашего немедленного присутствия, или те средства, которые вы первоначально намерены были отдать на приобретение этого камня, нужны для иной цели. Если все происходит таким образом, Мастер Каменщик, возглавляющий строительство, не может продолжать возведение здания по разработанному плану, пока кто-нибудь другой не обеспечит наличие необходимого камня.
Раз за разом ситуация, напоминающая данное образное описание, возникает среди неофитов. И эти же неофиты впоследствии выражают удивление и недовольство тем, что возведение их строения тянется так медленно. Кажется, в силу духовного эгоцентризма их практически невозможно убедить в том, что они индивидуально ответственны за неудачу какой-то важной детали Вселенского Плана. Что уж говорить об их природном эгоцентризме, когда возникает любой вопрос относительно их пригодности для какого-то поста, облеченного властью, или о награде за прекрасную службу!
Все это может показаться несущественным или чересчур символичным для рассмотрения таких важных вопросов, которые могут возникнуть в результате перечитывания начального предложения этого моего письма к вам. Но поверьте мне – это чрезвычайно важно для вас: от вашего абсолютного понимания и принятия этих истин и применения их с пользой зависит гораздо большее, нежели можно выразить с помощью средств любого рода сообщения, ибо речь идет о самом фундаменте Духовного Здания, которое вы начали строить, и о способности построить его верно, которой вы так жаждали.
БОЖЕСТВЕННОЕ БЕССТРАСТИЕ
Любому ученику требуется долгий период неослабных усилий, чтобы достичь необходимого состояния бесстрастия, при котором похвала и обвинение, радость и боль неотличимы друг от друга – той стадии, на которой он сможет отвергать настойчивые требования неподготовленных новичков о более сокровенных указаниях по обретению силы. Это та стадия, когда личные радости или печали одного человека оказывают на ученика не большее воздействие, чем радости и печали другого, и поэтому не могут вызвать более сочувственный ответ – и соответственно уменьшить его способность к непредвзятому суждению.
Сочувствие, которое является одним из обязательных требований для ученичества на первых ступенях оккультизма, должно быть поднято на более высокую ступень с опорой на те же базовые принципы – справедливость и сострадание.
Осознание справедливости любого наказания, назначенного безошибочным законом, даст возможность продвинутому чела оказать великую помощь другим, демонстрируя силу молчаливого терпения.
Сочувствие часто ослабляет личность и делает ее еще более подверженной требованиям указанного рода, в то время как молчаливое терпение позволяет душе трудиться ради конечного отречения – высочайшего качества из всех.
Если вы изливаете душу и щедро дарите доверенное вам знание тем, кто не достиг понимания важности того, что они на себя берут (как неоднократно было доказано вам через отступничество от первого принципа оккультизма – верности – со стороны прежних учеников), вы лишь увеличиваете сумму грехов такого грешника, навлекая на себя последствия его неблагодарности – непростительного греха – ибо, помните, виновный в таком случае не может вернуться в то положение, из которого он пал, никаким иным способом, как только через заступничество тех, против кого он согрешил – то есть, в данном случае, ваше. Таким образом, карма жертвы и преступника неразрывно связана.
Когда принесший обеты чела принимает на себя ответственность, мысленно в чем-то обвиняя своего Мастера или Учителя, зная при этом, что сам он и близко не достиг этапа развития, который дал бы ему возможность судить таких наставников по справедливости, он таким поступком ставит себя вне круга той Ступени Ложи, на которую он поднялся. Он отзывается на более низкую вибрационную тонику и поэтому тем более подвержен влиянию низшего разряда элементалов, чьи действия не дают ему возможности распознать ошибочность или даже неправедность его поступков – тех самых, которые он считает оправданием своего отступничества.
Посвященный или представитель, назначенный Ложей, дают отчет лишь собственному Учителю. Если они нарушили какой-либо из высших законов ученичества и таким образом не выдержали собственного испытания, спасения для них нет. Они будут испытывать такие страдания, каких мог бы потребовать самый жестокий судья. Но чела, ученик, давший священное обязательство, не может судить своего Мастера или Учителя, не навлекая проклятия на собственную голову.