Разбирая с учениками уровень подготовки соперников, с которыми им, возможно, придется встретиться, никогда не следует преувеличивать достоинства этих соперников. Наоборот, следует все время подчеркивать, что каждый способен победить любого из соперников, так как у каждого из соперников есть свои слабые места, которыми надо только уметь воспользоваться. «В битвах жизни не всегда побеждает самый сильный или самый быстрый, но рано или поздно тот, кто побеждает, оказывается тем, кто считал себя на это способным»[3].
Поэтому задача Учителя – укрепить веру ученика в то, что он достаточно подготовлен и что его боевые качества и технические данные позволят ему успешно выступить на соревнованиях (сдать экзамен).
Иногда для выработки уверенности достаточно подобрать соответствующих партнеров. Так, нерешительному, безынициативному, неуверенному в своих силах ученику полезно позаниматься в паре с хорошо подготовленным и психологически устойчивым учеником. При этом последнему можно дать задание «работать» на своего партнера с тем, чтобы тот почувствовал уверенность в своих силах. Однако нельзя, чтобы уверенность подменилась самоуверенностью, которая приводит к самоуспокоению, потере бдительности, ослаблению внимания.
Важнейшую роль в подготовке учеников к соревнованиям и сдаче экзаменов играет умение регулировать свое внутреннее состояние в соответствии с отношением к предстоящим испытаниям. Этому во многом способствует медитация, приемы и способы релаксации и самовнушения. Практика показывает, что научившись регулировать свое состояние, ученики без особого труда способны отвлечь себя от негативных мыслей и переживаний, расслабиться, успокоиться и настроиться на предстоящее испытание.
Непосредственная подготовка к соревнованиям (сдаче экзаменов) в каратэ занимает от одного до двух месяцев. Необходимость учитывать многие факторы, а также сложность стоящих перед учениками задач во многом осложняют работу Учителя и инструкторов на этом этапе.
Основными задачами предсоревновательной (предэкзаменационной) подготовки в этот период являются: повышение специальной подготовки учеников; отработка индивидуального и группового выполнения технических действий (ката); наработка комбинаций кумитэ и тактико-технических действий; обеспечение нужного психологического состояния.
Решение этих задач требует комплексного применения различных средств и методов педагогических и психологических воздействий, а также предполагает широкое использование различных факторов, обеспечивающих высокий уровень работоспособности учеников, их боевой настрой на протяжении предсоревновательной (предэкзаменационной) подготовки.
План предсоревновательной (предэкзаменационной) подготовки разрабатывается на основании комплексного анализа педагогических наблюдений, медицинских обследований и исследований психофизиологических функций учеников. Исходя из полученных данных определяются основные направления подготовки каждого ученика в этот период. В процессе подготовки учитывается также функциональное состояние учеников после тех или иных тренировочных нагрузок. Следует, по возможности, максимально приблизить условия подготовки к условиям предстоящих соревнований (экзаменов).
В последние дни перед соревнованием (экзаменом) особое внимание следует обратить на психологическое состояние учеников, отвлечь их мысли от предстоящих испытаний, чтобы сберечь их нервную систему. Для этого целесообразно на тренировочных занятиях резко снизить нагрузки и больше внимания уделять спортивным играм (баскетбол, футбол, волейбол, настольный теннис). Выполняя ката, акцент делать только на технику, а в кумитэ нарабатывать только излюбленные комбинации.
Что касается непосредственно самих соревнований (экзаменов), то они в наибольшей мере способствуют закаливанию воли и укреплению духа занимающихся каратэ. В этом плане учебные занятия не идут ни в какое сравнение с соревнованиями (сдачей экзаменов). Именно на экзаменах и в соревнованиях воспитывается способность стойко преодолевать возникающие на жизненном пути трудности и хладнокровно смотреть в лицо опасности.
Как уже отмечалось, успех выступлений на соревнованиях (экзаменах) во многом зависит от состояния психики учеников, их умения управлять собой. Ученик, который психологически плохо подготовился к испытаниям, бывает обычно либо подавлен, либо, наоборот, чрезмерно возбужден перед выступлением. Во время соревнований (экзаменов) такой ученик плохо управляет своими действиями в трудные минуты, не может мобилизовать силы в нужный момент, а от временных неудач легко приходит в угнетенное состояние. Ученик, хорошо подготовленный в психологическом плане, умело регулирует свое состояние. Во время выступления он легко управляет собой, максимально мобилизуя в нужные моменты требующиеся в данной обстановке силовые и волевые качества.
Если ученик недостаточно подготовлен к соревнованиям (экзаменам), то, проигрывая поединки, не выполняя квалификационные требования, он лишается уверенности в себе, теряет способность к волевой мобилизации. Плохое влияние на ученика оказывают и низкое требование к уровню его квалификации, слабый состав участников соревнований: в этом случае ученик становится самоуверенным, беспечным и уже не стремится во время соревнований (экзаменов) мобилизовывать все свои силы.
Негативное влияние на учеников оказывают также редкое или, наоборот, слишком частое участие в соревнованиях (сдаче экзаменов). В первом случае ученик начинает относиться к соревнованиям (экзаменам) как к чрезвычайному происшествию, что ведет к чрезмерным волнениям, нервным и физическим перенапряжениям и что, конечно же, сказывается на результатах его выступлений. Во втором случае возникает переутомление, подавленное, угнетенное состояние психики, снижается интерес, как к соревнованиям (экзаменам), так и к занятиям, ухудшается внимание, быстрота реакции и др.
Положительное влияние выступлений в соревнованиях (сдаче экзаменов) будет лишь в том случае, если ученики будут участвовать в них вполне подготовленными, количество соревнований (экзаменов) будет соответствовать их индивидуальным физическим и психическим возможностям, а трудность соревнований (экзаменов) будет возрастать постепенно.
Однако главная цель занятий каратэ – это не выступление в соревнованиях и квалификационных экзаменах, а формирование волевой, духовно и умственно развитой личности, имеющей твердый непоколебимый характер, умеющей владеть собой, своими чувствами и действовать хладнокровно в любой экстремальной ситуации. В этом и состоит стратегия каратэ, основу которой составляет этикет, воспитание непоколебимого духа, дружбы и товарищества занимающихся.
Глава 19 Стратегические основы каратэ
Как уже отмечалось, каратэ – не только и не столько техника и тактика ведения поединка, выполнение ката, разбивание предметов, выступление в соревнованиях и сдача квалификационных экзаменов, но в первую очередь средство создания гармонично развитой личности. «Голая техника каратэ и грубая физическая сила, не оправленная этическими установками, приносит человеку лишь вред – и об этом следует помнить», – отмечал президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Ю. Е. Маряшин.
Поэтому стратегической целью каратэ является формирование личности в ее физическом, интеллектуальном и нравственном аспектах.
Стратегия каратэ – это система физической, духовной и моральной подготовки учеников, целью которой является совершенствование их характеров.
Вот что писал по этому поводу патриарх современного каратэ Фунакоши Гитин [Gichin F., 1975]: «Иероглиф бу от бу-до символизирует в написании прекращение вооруженной ссоры. Поскольку каратэ также относится к бу-до, это означает, что прежде чем ввязываться в бой, следует хорошо подумать и не пускать в ход кулаки без насущной необходимости.
Юность – это справедливость и задор. Задор подогревается воинскими искусствами и выливается в добрые, а порой и в злые дела. Так, если правильно следовать по пути каратэ, оно улучшит характер человека и тот станет верным защитником справедливости. Будучи же использовано во зло, каратэ может подорвать устои общества и обернуться против человека.
К силе прибегают как к последнему средству лишь там, где гуманность и справедливость не могут возобладать. Если же использовать кулаки произвольно, не задумываясь, потеряешь расположение окружающих и навлечешь дурное отношение к себе.
Юноша, благородный духом, в начале жизненного пути должен быть склонен к сдержанности в словах и в поступках. Нужно уметь сохранять достоинство, но не быть при этом жестоким. Воинским искусствам надлежит возвышать человека. Не следует действовать бездумно и опрометчиво, обижая окружающих.
К силе прибегают как к последнему средству лишь там, где гуманность и справедливость не могут возобладать. Если же использовать кулаки произвольно, не задумываясь, потеряешь расположение окружающих и навлечешь дурное отношение к себе.
Юноша, благородный духом, в начале жизненного пути должен быть склонен к сдержанности в словах и в поступках. Нужно уметь сохранять достоинство, но не быть при этом жестоким. Воинским искусствам надлежит возвышать человека. Не следует действовать бездумно и опрометчиво, обижая окружающих.
Мастера и святые могут порой выглядеть простаками, но лишь самонадеянные глупцы объявляют во всеуслышание, что они начали заниматься каким-либо воинским искусством. Стоять на месте – значит идти назад. Тот, кто полагает, будто освоил все возможное, и делается заносчивым хвастуном, превозносящим собственные достоинства, после того как разучил движения нескольких ката и приобрел некоторую уверенность в своей физической силе, не может считаться истинным ревнителем воинских искусств.
Есть пословица: „Даже у червя длиной в дюйм душа длиной в пол-дюйма“. Чем дальше продвигаешься в изучении каратэ, тем сдержанней нужно становиться в речах. Говорится также, что чем выше дерево, тем сильнее налетает на него ветер, но разве ива не противостоит ветру податливостью? Так же и каратэка должен за наивысшие достоинства почитать скромность, добропорядочность и сдержанность.
Мэн-цзы сказал: „Когда Небо хочет возложить важную миссию на человека, оно вначале ожесточает его сердце, заставляет его до предела напрягать кости и сухожилия, заставляет тело его страдать от голода, повергает его в нужду и нищету, обрекает на неудачи все его начинания. Тем самым Небо укрепляет волю человека, закаляет его как сталь и делает его способным к выполнению того, что при иных обстоятельствах он был бы не способен выполнить“.
Если, заглянув в себя, я пойму, что не прав, то разве не устрашусь я противника, как бы ни был он ничтожен? Если же я пойму, что прав, то не побоюсь выйти один против тысячи, десяти тысяч. Человек достойный должен сохранять благородство и никогда не угрожать, приближаться, но не перебегать дорогу, убивать, но не унижать; ни малейшего признака недостойного поведения не должен он обнаруживать; пища его не должна быть слишком тяжелой, даже малейшую ошибку он должен стремиться исправить, чтобы не в чем было его упрекнуть. В этом проявляется его сила воли. Человек достойный должен обладать широкой душой и сильной волей. Тяжела ответственность, лежащая на нем, и долог его путь. Пусть благожелательность станет его спутником на жизненной стезе.
Заурядный человек, подвергшись насмешке, выхватит меч и будет драться, рискуя жизнью, но его не следует за это называть храбрецом. Человек поистине великий не смущается и не теряет присутствия духа, даже столкнувшись с неожиданной опасностью, не впадает в ярость, оказавшись в иной ситуации, нежели ему хотелось бы. Это происходит оттого, что у него великое сердце и цель его высока.
Есть восемь изначальных положений каратэ.
1. Дух един с небом и землей.
2. Дыхание, кровообращение, обмен веществ в теле осуществляются по принципу смены солнца и луны.
3. Путь (До) заключает в себе твердость и мягкость.
4. Действовать следует в соответствии со временем и ритмом всеобщих перемен.
5. Мастерство приходит после постижения Пути.
6. Правильное сохранение дистанции (ма) предполагает продвижение вперед и отступление, разделение и встречу.
7. Глаза не упускают ни малейшего изменения в обстановке.
8. Уши слушают, улавливая звуки со всех сторон.
Потому и говорится: „Если знаешь его и знаешь себя, сражайся хоть сто раз, опасности не будет; если знаешь себя, а его не знаешь, один раз победишь, другой раз потерпишь поражение; если не знаешь ни себя, ни его, каждый раз, когда будешь сражаться, будешь терпеть поражение“.
Ибо победить в ста схватках из ста еще не есть высшее искусство. Победить противника без борьбы – вот высшее искусство.
Когда хищная птица нападает, она падает вниз камнем, не раскрывая крыльев. Когда дикий зверь нападает, он вначале приседает и прижимает уши. Так и мудрый, когда намерен действовать, кажется слегка „замедленным“.
Линь Хуннынь сказал: „Камень без воды внутри тверд. Естественный магнит без влаги внутри плотен и силен. Если тело твердо изнутри и упруго снаружи, что способно поразить его? Если же есть в предмете отверстие, оно будет заполнено. Если есть щербинка всего лишь в дюйм, она и заполнится на дюйм водой“».
Эти заветы должны знать новички, решившие заниматься каратэ. Их должны выполнять ученики, занимающиеся каратэ. Ими должны руководствоваться Учителя, обучая и воспитывая своих учеников. А начинать нужно с этикета.
19.1. Правила этикета
Театр начинается с вешалки, а каратэ начинается с тренировочного зала (додзё). Входя в додзё, новичок должен чувствовать себя так, как будто он попал в иной мир, серьезный и спокойный. Абсолютная тишина, во время которой сэнсэй дает свои указания, сменяется сосредоточенной работой учеников. Такой порядок свидетельствует о культуре тех, кто приходит заниматься. Обязательным условием додзё является его исключительная чистота. Зал может быть не оборудован тренировочным снаряжением, но чист он должен быть всегда!
Ученики в зале должны быть только в каратэ-ги с завязанным поясом. В додзё запрещается находиться обутыми и в гражданской одежде, за исключением сэнсэя и приглашенных лиц. Каратэ-ги должна быть всегда чистой и неразорванной, а ученики опрятными, с чистыми руками и ногами, ногти должны быть коротко острижены. Во время тренировок запрещается иметь на себе какие-либо металлические предметы. Каратэ-ги должна быть тщательно затянута поясом. Плохо завязанный пояс, независимо от того, какого он цвета, свидетельствует о низком уровне ученика. На рис. 49 показано, как правильно завязывать пояс.
Рис. 49. Как правильно завязывать пояс
А на рис. 50 – как складывать кимоно.
Рис. 50. Как складывать кимоно
Общеизвестна поговорка: «Каратэ начинается с поклона и заканчивается поклоном». Этикет и ритуал занимают в каратэ значимое место, их роль в формировании специфических черт характера доказана временем.
Этикет в додзё обращает на себя внимание всех непосвященных своей необычностью. Входя в зал, каждый каратэка приветствует его – делает поклон и произносит: «Осс!» То же самое он делает покидая зал. Поклон залу при входе означает внутреннюю готовность вступить в определенный режим работы с полной самоотдачей, а при выходе из зала поклоном искренне благодарят место и людей, помогающих продвигаться по пути самосовершенствования.
Занятия каратэ начинаются с определенного ритуала: поклон реликвиям школы (шомени), поклон создателю школы (со-шихану), поклон учителю (сэнсэю) и поклон инструктору (сэмпаю). Официально приняты два вида поклонов: стоя и на коленях.
Поклон стоя (рицурэй) осуществляется из стойки хейсоку, с руками, опущенными вниз и прижатыми ладонями к бедрам. Слегка склонив голову, каратэка прогибается в пояснице и возвращается в исходное положение.
Поклон на коленях (дзарэй) осуществляется из положения сидза (ягодицы на икрах, ступни перекрещены, колени у мужчин разведены в стороны, у женщин вместе, корпус прямой). Переход в положение на коленях осуществляется по команде «Сейдза». По этой команде каратэка отставляет левую ногу назад и опускается на колено на уровне правой пятки, левая рука опущена, а правая упирается в колено. Затем правая нога ставится как левая, так чтобы ступни были перекрещены и внешняя боковая часть ступней касалась пола. Руки ладонями вниз кладутся на бедра.
Поклон осуществляется по команде: «Рэй!» Поставив руки ладонями вниз на пол так, что большие пальцы образуют с указательными треугольник, каратэка наклоняется вперед, не отрывая ягодиц от икр, и касается лицом треугольника, после чего возвращается в исходное положение.
Каратэка должен следить за тем, чтобы его поклон был осмысленным и не носил формальный характер. Кланяясь, каратэка говорит: «Осс!», тем самым отдавая дань уважения школе, ее создателю, Учителю и инструктору и объявляя о своей готовности подчиниться закону каратэ и сохранить его дух.
В тот момент, когда в додзё появляется со-шихан или сэнсэй, все занимающиеся по команде сэмпая поворачиваются лицом к нему и приветствуют поклоном, произнося «Осс!».
Каратэка кланяется стоя перед выходом на татами, перед началом и после выполнения ката. Перед началом кумитэ или отработки приемов в парах, а также после окончания кумитэ или отработки приемов в парах партнеры кланяются друг другу. Этот обоюдный поклон символизирует почтение друг другу и признательность за помощь в освоении искусства каратэ.