Рис. 67. Президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Юрий Евгеньевич Маряшин
В декабре 1981 г. в СССР был проведен чемпионат по каратэ, на который приезжали Р. Рисо и Р. Чирино. В 1983 г. сборная команда «Динамо» (руководитель Ю. Е. Маряшин) приняла участие в Кубке Монкада в Сантьяго-де-Куба, на котором заняла 2-е место.
В целом школа Дзёсинмон-Шорин-рю СССР как самостоятельная организация сформировалась в феврале 1990 г. В марте и апреле 1991 г. прошли чемпионаты СССР в Таллине и в Ростове-на-Дону соответственно. В июле 1991 г. школа Дзёсинмон-Шорин-рю была создана официально, а 20 сентября 1991 г. она была зарегистрирована в Министерстве юстиции СССР как общественное объединение. В октябре этого же года прошел Международный турнир по Дзёсинмон в Одессе и был создан Европейский союз Дзёсинмон, а в декабре 1991 г. в Самаре прошел чемпионат СССР среди юниоров.
До конца 1991 г. в СССР стиль Дзёсинмон-Шорин-рю практиковали в основном сотрудники КГБ и МВД под руководством шихана Юрия Евгеньевича Маряшина и Алексея Дмитриевича Александрова (1929–2000).
В феврале 1993 г. в Одессе был утвержден Устав Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю, который объединил ряд национальных и региональных организаций Дзёсинмон Евроазиатского континента. В 1994 г. в Министерстве юстиции России была зарегистрирована международная общественная организация «Международный союз Дзёсинмон-Шорин-рю», ее президентом, как уже отмечалось, стал Юрий Евгеньевич Маряшин. Центральной идеей концепции этой организации стало формирование личности в ее физическом, интеллектуальном и нравственном аспектах.
В октябре 1994 г. на Кубе прошел чемпионат мира, в котором приняли участие 13 организаций, входящих в состав Международного союза – команды Армении, Беларуси, Болгарии, Кыргызстана, Латвии, Литвы, Молдовы, России, Украины и Эстонии. Россию представляли команды региональных организаций Татарстана, Москвы, Смоленска и Ярославля.
В 1996 г. школа вошла во Всемирный союз организаций каратэ-до (ВУКО). В настоящее время стиль Дзёсинмон имеет своих последователей более чем в 30 странах мира, в том числе в Австралии, Америке (Канада, Куба, Никарагуа, Пуэрто-Рико, США), Африке (Ангола, Замбия, Мадагаскар, Мозамбик, Эфиопия), Азии (Новая Каледония, Индия, острова Фиджи, Япония), Европе (Армения, Болгария, Белоруссия, Германия, Грузия, Кыргызстан, Латвия, Молдова, Россия, Украина, Эстония).
В 2007 г. была создана Всероссийская федерация Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до, которую возглавил С. В. Казанцев (рис. 68). В Федерацию вошли: Московская область, Тверская область, Смоленская область, Ханты-Мансийский административный округ, Свердловская область, Челябинская область, Пермская область, Республика Татарстан.
Рис. 68. Президент Всероссийской федерации Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до Казанцев Сергей Владимирович
Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю благодаря усилиям многих мастеров, прежде всего Мацумуры Сокона, имеет богатое наследие, характеризующееся двумя основными группами ката, по которым можно определить его исторические и методические корни, проследить путь его развития. К первой группе относят ката категории сейрен («прямая передача», или «авторские» ката), ко второй – базовые для каратэ в целом ката категории бецудэн («опосредованная передача»).
В стиле Дзёсинмон-Шорин-рю к семи ката сейрен принадлежат: Ананку (с кит. «солнце», создатель пейчин (воевода) Киятакэ), Ваншу (по фамилии китайского мастера, создатель пейчин Ояма Маэда), Сэйсан («полумесяц», или «13», создатель Мацумура Сокон), Кьян Но Шинто («бой за жемчужину», создатель Мацумура Косаку), Томари Ха Бассай («проникновение в крепость», создатель пейчин Оядамари Канкена), Годзюшихо (создатель Мацумура Сокон), Яра Кушанку (создатель уэката (воевода по должности выше пейчина) Яра Чатан).
Ката группы бецудэн делятся, в свою очередь, на две подгруппы:
1) 5 ката Пинан, Дзион, Кушанку Шо;
2) 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.
Помимо этих ката стиль Дзёсинмон-Шорин-рю имеет свою экзотику. Так, в нем присутствует старинная китайская ката Ван-кан («царская корона», или «царская победа»), которая отрабатывает варианты поражения противников на трех разных уровнях: сонная артерия, солнечное сплетение и пах. Японцы дали ей иное название – «мацукадзэ» («ветер в сосновой кроне»).
В основу стиля Дзёсинмон-Шорин-рю положена концепция единства дзюцу и до. Предложена и соответствующая система обучения.
Овладение каратэ Дзёсинмон как будзюцу – искусством ведения боя, и как будо – путем совершенствования личности, подразумевает совершенствование «тела» (тай), «сознания» (син) и «применения» (ю/ё).
Совершенствование тела осуществляется через практику сёгаку – «начального учения»; сейрен – «истинной передачи» и бецудэн – «опосредованной передачи».
«Начальное учение» – это отработка различных технических действий (ударов руками, ногами, блоков) на месте; тренировочные комплексы – ката хаппо омотэ («движение на восемь сторон» – сочетание блоков и ударов с различными перемещениями; ура шодан и ура нидан – отдельные части ката хаппо омотэ), дзенсин кобо и ни но хо (способы атаки и защиты в перемещениях); дыхательные упражнения (кокюхо).
«Истинная передача» – это уже упомянутые 7 ката группы сейрен: Ананку, Ваншу, Сэйсан, Кьян Но Шинто, Томари Ха Бассай, Годзюшихо, Яра Кушанку. Они считаются настоящей сокровищницей знаний.
«Опосредованная передача» – это также упомянутая выше группа бецудэн, в которую входят 2 подгруппы. Первая включает 5 ката Пинан, Дзион и Кушанку Шо, вторая – 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.
Изучение базовой техники и ката призвано сформировать тело бойца, привить ему силу, скорость, специальные навыки.
Работа с сознанием включает изучение теории и духовное, а по сути морально-этическое воспитание. В теорию входят принципы поединка, законы движения, философия будо, а также законы психологии, биологии, физики. Морально-этическое воспитание подразумевает развитие добродетельности (дотокусэй), морально-этических качеств (ринрисэй), духа восприимчивости (дзюдотэки сэйсин), активности (нодотэки сэйсин) и другие аспекты.
Уровень развития тела и сознания самым непосредственным образом проявляется в применении – свободном поединке (дзию кумитэ), который может быть учебным (рэнсю кумитэ), состязательным (сиай кумитэ) и реальным боевым (дзиссэн кумитэ).
В целом стиль Дзёсинмон включает в себя технику и методику ката, кумитэ, кобудо, тамэшивари, сэйтай. Много внимания уделяется воспитанию непоколебимого духа, волевых качеств. Все это позволяет определить школу как полновесную систему физической, духовной и моральной подготовки индивидуума в области боевых искусств, целью которой является совершенствование характеров занимающихся.
28.7. Дзюкэндо
Дзюкэндо («мягкий кулак») – китайская система рукопашного боя, созданная на Тайване. Ее создатель Тун Циньзак, более известный под японским псевдонимом Кинрю («Золотой дракон»), соединил в единую систему технику нескольких стилей ушу с различными японскими методами боевых искусств.
На Окинаву дзюкэндо была завезена президентом Всеяпонской ассоциации дзюкэндо Акио Киндзё, который, будучи еще молодым человеком, изучал дзюкэндо под руководством Кинрю на Тайване. В 1973 г. Акио Киндзё открыл на Окинаве в Мияко свое додзё под названием «Кэнсей Будокан».
Ценность системы дзюкэндо заключается в его внутренней направленности. Тело не напрягается, оставаясь в своем естественном состоянии. Внутренние органы тела укрепляются с помощью потока энергии, регулируется работа нервной системы, движения становятся изящными. Вместо использования физической силы для выполнения приемов из глубины тела истекает сила «ки» (внутренняя энергия) и выбрасывается горизонтально и вертикально как одно целое, что и образует направленный вовне удар.
В дзюкэндо отрабатываются приемы, включающие тычковые и хлесткие удары руками и ногами и блоки, такие же, как и во многих других стилях, но движения выполняются в основном по кругу или по кривой траектории. Помимо этого отрабатываются всевозможные комбинации приемов, что создает картину непрерывного и изменяющегося движения.
По мнению специалистов, дзюкэндо представляет собой пример типичного окинавского каратэ – с преобладанием китайского влияния над местными разработками.
В дзюкэндо отрабатываются приемы, включающие тычковые и хлесткие удары руками и ногами и блоки, такие же, как и во многих других стилях, но движения выполняются в основном по кругу или по кривой траектории. Помимо этого отрабатываются всевозможные комбинации приемов, что создает картину непрерывного и изменяющегося движения.
По мнению специалистов, дзюкэндо представляет собой пример типичного окинавского каратэ – с преобладанием китайского влияния над местными разработками.
28.8. Дошинкан
Школа Дошинкан (европейская транскрипция) была образована в 1966 г. мастером 10-го дана, обладателем высшего красного пояса, обшитого золотыми нитками, Исао Ичикава, соединившего искусство борьбы с принципом добра, но не нашедшего понимания у себя на родине и уехавшего из Японии.
Ичикава путешествовал по миру в поисках своего идеала борьбы, не похожего ни на что. Европа сменялась Латинской Америкой, Африка – Соединенными Штатами, затем снова Европа. Много путешествуя, Ичикава постигал новые виды борьбы, обогащал свои знания знаниями мира. В Мексике и США, Австралии и Африке, всюду, где он побывал, остались школы Дошинкан, образовав единую цепь Всемирной федерации каратэ-до Дошинкан. В настоящее время центр каратэ-до Дошинкан находится в Вене, столице Австрии.
Исао Ичикава стремится вывести каратэ на уровень внутренней гармонии тела и духа, соединить принципы мягкого и жесткого начал, развить лучшие стороны своих учеников.
На первом месте в школе Дошинкан стоит духовное и моральное воспитание в соответствии с принципами самурайского кодекса Буси-до. Поэтому школа отводит важную роль общению учеников с учителями, ритуалам (чайная церемония, обряд посвящения и другое), медитации, соблюдению норм и правил поведения в повседневной жизни, вегетарианскому питанию, отказу от наркотиков, алкоголя и табака.
Огромное значение придается философии, суть которой можно выразить следующими словами: «Для кого мгновение – это вечность, а вечность – это мгновение, того не волнует мирская суета». На тренировках Ичикава часто повторяет, что каратэка не должен проверять свое мастерство на чем-то живом (человеке, животном, растущем дереве). Он говорит, что все живое имеет право на жизнь, ибо не мы дали им жизнь и не нам забирать ее.
В основу обучения школы Дошинкан положены базовые формы упражнений – ката, которых в школе свыше тысячи и которые изменяются со временем. Вокруг ката формируются твердая подготовка, дыхательная подготовка, психологическая подготовка.
Твердая подготовка включает в себя специальные упражнения по укреплению суставов рук и ног, что необходимо в тамэшивари.
В основу дыхательной подготовки положен принцип «поднятия энергетического уровня». Более полное развитие этот вид подготовки получил у индийских йогов в науке о дыхании (пранаямы), а также у китайцев в науке о регулировании дыхания (цигун). Все это отражено в школе Дошинкан.
Основу психологической подготовки составляет воспитание морально-нравственных качеств учеников, а также развитие их способностей управлять своими эмоциями, чувствами и поступками.
Цикл обучения в школе Дошинкан включает в себя прохождение 10 ученических (кю) и 10 мастерских (дан) этапов. Ученический цикл начинается с десятого кю и заканчивается первым. Считается, что при усердном отношении к занятиям (не менее трех раз в неделю по 2 часа) к концу первого года занятий можно дойти до седьмого кю. К концу второго года старательный ученик может освоить уровень третьего кю, а к концу третьего года выйти на мастерский уровень и получить 1-й дан. Второй дан достигается через 2–3 года после первого, 3-й – через 3–5 лет после второго. Но на то, чтобы дойти до уровня 10-го дана, потребуется вся сознательная жизнь.
На этапах кю осваивают 13 ката: 5 ката Кёку, 5 ката Пинан и 3 ката Найфанчин. На этапах дан помимо мастерских ката (Ван-кан, Симпатан, Тэнъю и др.) значительное внимание уделяется технике работы с оружием – бо, боккэн, дзё, кама, катана, нунчаку, сай, тонфа.
Базовая техника, используемая в школе Дошинкан, достаточно традиционна. В нее входят стойки, передвижения в стойках, удары и блоки руками и ногами. Характерно, что блоки ногами могут одновременно выполнять роль подсечек, а блоки руками – переходить в захваты верхних и нижних конечностей. К числу основных ударов ногами относятся: мае гери, йоко гери, маваши гери, ур маваши гери, уширо гери. Используются также удары коленом снизу вверх и по дуге сбоку. Удары руками выполняются по прямой, по дуге сбоку, сверху-вниз, снизу-вверх, наотмашь в сторону и вперед, а также локтем (вперед, назад, снизу-вверх и сверху-вниз).
Большое внимание в школе Дошинкан уделяется тренировке захватов. Среди них можно выделить захваты головы спереди и сзади, захваты рук и захваты ног.
Еще один важный аспект тренировочного процесса в школе Дошинкан – практика «астрального каратэ». Имеется в виду обращение к энергетическим ресурсам организма, добиваясь того, чтобы любой блок или удар совпадал с энергетическим импульсом, идущим из глубины подсознания. Практика «астрального каратэ» включает в себя следующие элементы: соблюдение диеты, очищение тела, медитация, точечный самомассаж, энергетические упражнения, энергетическая подпитка от природных объектов.
Соблюдение диеты сводится к отказу от мяса, ограничению в рационе продуктов, подвергшихся сложной кулинарной переработке, животных жиров, консервантов и прочей пищевой «химии». Очищение тела, помимо соблюдения диеты, предполагает специальные курсы (например, шестинедельное питание исключительно свежими овощами и фруктами в летний период, отказ от пищи раз в неделю зимой и весной или трехдневные голодовки раз в месяц-полтора). Медитация подразделяется на пассивную (сидя) и активную (длительное повторение ката в плавном, медленном ритме). Комплекс точечного самомассажа шиатсу включает 24 надавливания и занимает, в общей сложности, около часа времени. Энергетические упражнения включают и самовнушение – мысленные манипуляции с различными предметами, выброс энергии через глаза, центры ладоней и т. д. Наконец, энергетическая подпитка от сил природы – это поглощение излучений, исходящих от деревьев, солнца, луны, звезд, воды и другого.
В целом школа Дошинкан дает возможность всем желающим прикоснуться к духовным ценностям, которые культивировались в школах боевой подготовки самураев сотни лет назад.
28.9. Иссин-рю
Создателем стиля Иссин-рю («Школа одинокого сердца») является Симабуку Тацуо (1906–1975). В возрасте 13 лет в 1919 г. Симабуку Тацуо был принят в додзё Тодзюна Мияги, а позже, когда учился в Окинавском префектурном сельскохозяйственном училище, занимался каратэ у Тётоку Кьяна и Мотобу Тёки. Кроме того, Симабуку Тацуо изучал окинавское кобудо.
В 1956 г. он объединил все то, что считал лучшим из изученного, основав Ассоциацию каратэ-до стиля Иссин-рю. В качестве эмблемы стиля Симабуку Тацуо выбрал божество в виде полуженщины-полузмеи по имени Мицугами, которая олицетворяет суть стиля – сила змеи и спокойный характер женщины.
Техника стиля представлена в 8 ката без оружия (Найфанчин, Ваншу, Сэйсан, Шинто, Кушанку, Санчин, Сэйенчин, Унсу) и 7 ката с оружием.
В поединках практикуются резкие и неожиданные удары ногами и быстрые прямые удары вертикально расположенным кулаком (татэ цки). При формировании кулака конец большого пальца часто помещают на фалангу указательного пальца. При постановке блоков, для того чтобы погасить силу ударов, используется мышечная часть предплечья. Удельный вес приемов, выполняемых руками, примерно равен количеству приемов ногами.
В Иссин-рю избегают усложненных технических действий: стойки естественные, чтобы не тратить сил и вместе с тем сохранять возможность к быстрым перемещениям; удары короткие с выпрямлением конечностей на 90 % и последующим обязательным реверсом, годные для применения и на улице; блоки в жесткой и мягкой форме, при этом удар может быть блоком и наоборот.
Последователи Иссин-рю строго придерживаются кодекса из 8 пунктов, в котором изложены основные принципы стиля:
● сердце есть единство Неба и Земли;
● циркуляция крови есть движение Солнца и Луны;
● твердое и мягкое есть блокирование и отражение;
● тело должно быть готово к изменению положения в любое мгновение;
● глаза должны все видеть;
● уши должны все слышать;
● выведение противника из психологического равновесия столь же важно, как и выведение из физического;
● удары наносятся при первом удобном случае.
Стиль Иссин-рю больше всего приобрел популярность в США.
28.10. Кёкусинкай
Контактный стиль каратэ Кёкусинкай переводится как «Общество абсолютной истины» (кёку – конечность, предел; син – истина; кай – собрание, союз, связь). Создателем стиля считается кореец Ёнг-И-Чой, появившийся в Японии в 1938 г., где он ассимилировался и принял имя Масутацу Ояма. В конце 40-х гг. прошлого века М. Ояма (рис. 69) на основе смешения изученных им стилей Шотокан и Годзю-рю приступил к созданию нового направления в каратэ.