Никто не хочет грусть делить.
(М. Ю. Лермонтов)
…Мы шли дорогою одною,
Нас обманули те же сны.
(М. Ю. Лермонтов)
…Коварная нескромность истинного друга понятна каждому… (М. Ю. Лермонтов)
…Вначале шел я с дружною семьею,
Но где они, друзья мои, теперь?
Одни давно рассталися со мною,
Перед другими сам я запер дверь…
(Н. А. Некрасов)
У счастливого недруги мрут,
У несчастного друг умирает…
(Н. А. Некрасов)
Действительно, человек любит видеть лучшего своего друга в унижении перед собою; на унижении и основывается большею частью дружба; и это старая, известная всем умным людям истина. (Ф. М. Достоевский)
Это довольно часто случается с людьми, которые когда-то были близки, потом надолго расстались, потом опять свиделись. И вдруг оказывается, что не только им не об чем говорить, но что они даже положительно в тягость друг другу. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
А слишком много или слишком мало знать друг друга одинаково мешает сближению. (Л. Н. Толстой)
…Во всякой привязанности есть две стороны: одна любит, другая позволяет любить себя, одна целует, другая подставляет щеку. (Л. Н. Толстой)
А ведь самые важные, интересные мысли именно те, которые мы ни за что не скажем друг другу. (Л. Н. Толстой)
Есть люди, которые, встречая своего счастливого в чем бы то ни было соперника, готовы сейчас же отвернуться от всего хорошего, что есть в нем, и видеть в нем одно дурное; есть люди, которые, напротив, более всего желают найти в этом счастливом сопернике те качества, которыми он победил их, и ищут в нем со щемящей болью в сердце одного хорошего. (Л. Н. Толстой)
УМ – ХИТРОСТЬ – ГЛУПОСТЬ
(И. А. Крылов)
(И. А. Крылов)
(И. А. Крылов)
(И. А. Крылов)
(И. А. Крылов)
Хитрость – ум мелких умов. Лев сокрушает, лисица хитрит. (П. А. Вяземский)
Удивительно, как ленив человеческий разум! Чтобы избавиться от труда, которого требует ясное уразумение высшего мира, он искажает этот мир, он себя самого искажает и шествует затем своим путем, как ни в чем не бывало. (П. Я. Чаадаев)
Чувствуете ли вы, как зарождается в вас истина? Нет. А ложь? Конечно. (П. Я. Чаадаев)
Есть глупцы столь бесплодные, что и солнце гения не в силах сделать их плодовитыми. (П. Я. Чаадаев)
Есть умы столь лживые, что даже истина, высказанная ими, становится ложью. (П. Я. Чаадаев)
Видимо, нет на свете такой глупости, которую бы умные люди не освятили своим примером. (А. А. Бестужев)
…Человек всегда предпочитает то, чего он не может постичь, тому, чего постичь ему нет охоты. (А. А. Бестужев)
…Живем мы в мире два мгновенья —
Одно рассудку отдадим.
(А. С. Пушкин)
…Скептицизм, во всяком случае, есть только первый шаг умствования. (А. С. Пушкин)
Тонкость не доказывает еще ума. Глупцы и даже сумасшедшие бывают удивительно тонки. Прибавить можно, что тонкость редко соединяется с гением, обыкновенно простодушным, и с великим характером, всегда откровенным. (А. С. Пушкин)
Но чувство презрев, он доверил уму;
Вдался в суету изысканий…
И сердце природы закрылось ему,
И нет на земле прорицаний.
(Е. А. Баратынский)
Познай же цену срочных дней,
Лови пролетное мгновенье!
Исчезнет жизни сновиденье:
Кто был счастливей, был умней.
(Е. А. Баратынский)
…И бестолково любит он,
И бестолково ненавидит.
(Е. А. Баратынский)
…Из глупцов, известных под луною,
Смешнее всех нам пламенный глупец.
(Е. А. Баратынский)
Безумство ищет, глупость судит…
(Ф. И. Тютчев)
Увы, самой безнаказанной из всех видов ответственности является безответственность глупости. (Ф. И. Тютчев)
…Глупцы и сумасшедшие часто очень логически рассуждают; одного они не могут себе логически доказать: сумасшедший, что он сумасшедший; глупец, что он глуп. – К сожалению, я не знаю, каким образом каждый из нас может доказать себе, что он действительно в здравом уме, что он, например, не принимает части за целое, целое за часть, движение за покой и покой за движение… (В. Ф. Одоевский)
Ум тогда быстрее развивается, когда сам предлагает себе великий и поэтический вопрос. (Н. В. Гоголь)
Что действует сильно на воображение, то не скоро выбьется из головы. (Н. В. Гоголь)
Сколько есть людей, которые судят, говорят и толкуют потому, что все суждения поднесены им почти готовые, и которые сами от себя вовсе не толковали бы, не судили, не говорили. (Н. В. Гоголь)
…Всегда мудрец бывает велик в своих мыслях и невежа в мелочных занятиях жизни. (Н. В. Гоголь)
У него есть ум, но сейчас по выходе журнала; а запоздала выходом книжка – и в голове ничего. (Н. В. Гоголь)
Ум не есть высшая в нас способность. Его должность не больше, как полицейская: он может только привести в порядок и расставить по местам все то, что у нас уже есть. Он сам не двигается вперед, покуда не двигнутся в нас другие способности, от которых он умнеет… Разум есть несравненно высшая способность, но она приобретается не иначе, как победой над страстями. Его имели в себе только те люди, которые не пренебрегли своим внутренним воспитанием. Но и разум не дает полной возможности человеку стремиться вперед. Есть высшая еще способность; имя ей – мудрость, и ее может дать нам один Христос. Она не наделяется никому из нас при рождении, никому из нас не есть природная, но есть дело высшей благодати небесной. (Н. В. Гоголь)
Все можно извратить и всему можно дать дурной смысл, человек же на это способен. Но надобно смотреть на вещь в ее основании и на то, чем она должна быть, а не судить о ней по карикатуре, которую на нее сделали. (Н. В. Гоголь)
Чего не видит его ум, того для него нет. Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть, и, стало быть, знать то, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. (Н. В. Гоголь)
У художественных натур ум уходит в талант, в творческую фантазию, и потому в своих творениях, как поэты, они страшно, огромно умны, а как люди – ограничены и чуть не глупы… (В. Г. Белинский)
…Человек, по самолюбию или по пристрастию к известным увлекшим его идеям, любит всему давать свои причины и основания, которые потому именно и покажутся ему истинными, что они – его, а не чьи-нибудь. (В. Г. Белинский)
Что, например, выше и почтеннее в человеке, как способность глубокого убеждения? – А между тем она-то и заставляет человека враждебно смотреть на всякую мысль, противоречащую его убеждению, – и часто он тем упрямее отвергает ее истинность, чем одностороннее его убеждение… (В. Г. Белинский)
Я понимаю необходимость щелкнуть иногда глупца, который своими похвалами, своим восторгом ко мне только делает меня смешным, но и эта необходимость тяжела, потому что как-то по-человечески неловко даже за ложную любовь платить враждою. (В. Г. Белинский)
Дурачество весело, когда человек наивно дурачится, увлекаясь и увлекая других; а когда он шутит над собой и над другими по обычаю, с умыслом, тогда становится за него совестно и неловко. (И. А. Гончаров)
…Мы всегда извиняем то, что понимаем. (М. Ю. Лермонтов)
О случай, несчастие дураков и провидение умных людей! приди ко мне на помощь! (И. С. Тургенев)
…Всякая мысль подобна тесту: стоит помять ее хорошенько – все из нее сделаешь. (И. С. Тургенев)
Смешного бояться – правды не любить. Случается точно, что нелепый хохот глупца заставляет даже хороших людей отказаться от многого… хоть бы, например, от защиты отсутствующего друга. (И. С. Тургенев)
…Нет ничего тягостнее сознания только что сделанной глупости. (И. С. Тургенев)
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит; а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, этого он понять не в состоянии. (И. С. Тургенев)
Если вы желаете хорошенько насолить и даже повредить противнику… то упрекайте его в том самом недостатке или пороке, который вы за собой чувствуете. (И. С. Тургенев)
В пошлой лени усыпляющий
Пошлых жизни мудрецов,
Будь он проклят, растлевающий
Пошлый опыт – ум глупцов!
(Н. А. Некрасов)
…Ведь дурачком-то лучше на свете проживешь! Знал бы, так с раннего молоду в дураки б записался, авось теперь был бы умный. А то как рано захотел быть умником, так вот и вышел теперь старый дурак. (Ф. М. Достоевский)
Я постоянно считал себя умнее всех, которые меня окружают, и иногда, поверите ли, даже этого совестился. (Ф. М. Достоевский)
…Чтоб умно поступать – одного ума мало. (Ф. М. Достоевский)
…Дурак всегда доволен тем, что сказал, и к тому же всегда выскажет больше, чем нужно; про запас они любят. (Ф. М. Достоевский)
Простота… это в сущности высочайшая хитрость. (Ф. М. Достоевский)
Глупость коротка и нехитра, а ум виляет и прячется. Ум подлец, а глупость пряма и честна. (Ф. М. Достоевский)
Нужда ум родит, а ум родит деньгу, а с умом да с деньгами все можно сделать! (А. Н. Островский)
Приятно ум чужой своим примерить,
На силу взять и на́ вес; глупость мерить —
Напрасно труд терять.
(А. Н. Островский)
Я эту милую простоту знаю. Она состоит в незнании того, что нужно знать, и в знании того, что не нужно знать. Надо быть глубоко безнравственным, чтобы мириться с такой простотой. (А. Н. Островский)
…Свобода от обязанности думать есть та любезнейшая приправа, без которой вся жизнь человеческая есть не что иное, как юдоль скорбей. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Есть выражения, которые нравятся только потому, что они таинственно-заманчивы, хотя внутренний смысл их всегда остается неразгаданным. В результате получается смешение, и то, что в среде обыкновенных смертных зовется глупостью, в этом странном мире получает название «идеи», а то, в чем трудно усмотреть что-нибудь, кроме пустопорожности, украшается именем «системы». (М. Е. Салтыков-Щедрин)
Есть на Руси великое множество людей, которые, по-видимому, отказались от всякой попытки мыслить и которым, однако ж, никак нельзя отказать в названии мыслящих людей. Это именно те мистики, которых жизненный искус заранее осудил на разработку тезисов, бросаемых извне, тезисов, так сказать, являющихся на арену во всеоружии непререкаемой истины. Они не анализируют этих тезисов, не вникают в их сущность, не умеют выжать из них все логические последствия, какие они способны дать. Это люди несомненно умные, но умные, так сказать, за чужой счет и являющие силу своих мыслительных способностей не иначе, как на вещах, не имеющих к ним лично ни малейшего отношения. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
…Размышление приводит иногда за собой такие неожиданные и трагические выводы, с которыми ужиться нет возможности. (М. Е. Салтыков-Щедрин)
…Помещик был, как и все люди, самобытно и уединенно думающие, туг к пониманию чужой мысли и особенно пристрастен к своей. (Л. Н. Толстой)
Мыслей так много может вмещаться в одно время, особенно в пустой голове. (Л. Н. Толстой)
СЛОВО И ДЕЛО
Строгость в безделицах уменьшает охоту к делу.
(Н. М. Карамзин)
(И. А. Крылов)
(И. А. Крылов)
(В. А. Жуковский)
Где человек столь сильный, чтобы в вечном противоречии с самим собою, постоянно думая одно и поступая по-другому, не опротивел бы самому себе? (П. Я. Чаадаев)
Слово писаное не улетучивается, как слово произнесенное. Оно кладет свою печать на разум. Оно его сурово подчиняет себе своею нерушимостью и длительным признанием святости. Но вместе с тем, кодифицируя дух, слово лишает его подвижности, оно гнетет его, втесняя его в узкие рамки писания, и всячески сковывает. (П. Я. Чаадаев)
Слово звучит лишь в отзывчивой среде. (П. Я. Чаадаев)
Грех не беда, молва не хороша.
(А. С. Грибоедов)
…Это сказать – так стыд, а утаить – так грех! (А. А. Бестужев)
Вы клятву дали! Эта клятва
Лишь перелетным ветрам жатва.
(А. А. Бестужев)
Кого не любят за дело, на того сплетают и небылицы. (А. А. Бестужев)
«Послушайте, – сказал священник мужикам, —
Как в церкви вас учу, так вы и поступайте,
Живите хорошо, а мне – не подражайте».
(А. С. Пушкин)
Перед ним молва бежала,
Быль и небыль разглашала.
(А. С. Пушкин)
Нравственные поговорки бывают удивительно полезны в тех случаях, когда мы от себя мало что можем выдумать себе в оправдание. (А. С. Пушкин)
Это уж не ново, это было уж сказано – вот одно из самых обыкновенных обвинений критиков. Но все уже было сказано, все понятия выражены и повторены в течение столетий: что же из этого следует? Что дух человеческий уже ничего нового не производит? Нет, не станем на него клеветать: разум неистощим в соображении понятий, как язык неистощим в соединении слов. Все слова находятся в лексиконе; но книги, поминутно появляющиеся, не суть повторение лексикона. Мысль отдельно никогда ничего нового не представляет; мысли же могут быть разнообразны до бесконечности. (А. С. Пушкин)
Из нас, я думаю, не скажет ни единый
Осине: дубом будь, иль дубу – будь осиной;
Меж тем как странны мы! Меж тем любой из нас
Переиначить свет задумывал не раз.
(Е. А. Баратынский)
Мы б перестали бояться зверей, если б они хоть немножко разговаривали. (Н. Ф. Павлов)
Мысль изреченная есть ложь.
(Ф. И. Тютчев)
Есть слова, которые мы всю нашу жизнь употребляем, не понимая… и вдруг поймем… и в одном слове, как в провале, как в пропасти, все обрушится. (Ф. И. Тютчев)
Есть для каждого ложного направления роковая необходимость довести себя до самоубийственного абсурда, не только словом, но и на деле… (Ф. И. Тютчев)
…Сказанного слова так же топором не вырубишь, как и писанного. Ничто в свете… ничто не забывается и не уничтожается. (В. Ф. Одоевский)
…Вокруг каждой мысли, каждого чувства, каждого слова и дела образуется очарованный круг, которому невольно подчиняются попавшие в него менее мощные мысли, чувства и дела… (В. Ф. Одоевский)
…Говорить есть не иное что, как возбуждать в слушателе его внутреннее слово; если его слово не в гармонии с вашим – он не поймет вас; если его слово свято – ваши и худые речи обратятся ему в пользу; если его слово лживо – вы произведете ему вред с лучшим намерением. Неоспоримо, что словом исправляется слово, но для того действующее слово должно быть чисто и откровенно, – а кто поручится за полную чистоту своего слова? (В. Ф. Одоевский)
Когда мы говорим, мы каждым словом вздымаем прах тысячи смыслов… когда мы хотим наконец слову дать характер определенный, мы невольно хватаемся за определенную букву природы, как за постоянный смысл живой мысли, однородной с нашею мыслию; мы стараемся нашей мысли дать ту прочную одежду, которой сами сотворить не умеем… (В. Ф. Одоевский)
Если бы рыбы умели писать, то они наверно бы доказали, и очень ясно, что птицы никак не должны существовать, ибо не умеют плавать в воде. (В. Ф. Одоевский)
…Если задача жизни еще не решена человечеством, то потому только, что люди не вполне понимают друг друга, что язык наш не передает вполне наших идей, так что слушающий никогда не слышит всего того, что ему говорят, а или больше, или меньше, или влево, или вправо. (В. Ф. Одоевский)
От споров, как от огня, следует остерегаться, как бы ни сильно нам противуречили, какое бы неправое мнение нам ни излагали, не следует никак раздражаться, ни доказывать напротив; но лучше замолчать и, удалясь к себе, взвесить все сказанное и обсудить его хладнокровно. Но и обсудивши не говорить, если чувствуем, что не можем сказать так, чтобы оно именно было доступно тому человеку, с которым говорим, или же если чувствуем, что не можем сказать хладнокровно и безгневно. Истина, сказанная в гневе, раздражает, а не преклоняет. (Н. В. Гоголь)
Обращаться с словом нужно честно. Оно есть высший подарок Бога человеку. (Н. В. Гоголь)
Гнев везде неуместен, и больше всего в деле правом, потому что затемняет и мутит его. (Н. В. Гоголь)
Тон вопроса дает тон ответу. Сделай вопрос напыщенный, получишь и ответ напыщенный; сделай простой вопрос, простой и ответ получишь. (Н. В. Гоголь)
Будь все тихо и чинно, будь везде комплименты и вежливости; тогда какой простор для бессовестности, шарлатанства, невежества: некому обличить, некому изречь грозное слово правды!.. (В. Г. Белинский)