Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник - Константин Душенко 3 стр.

В таком виде фраза цитируется в примечании к поэме А. Пушкина «Медный всадник» (опубл. в 1834 г.). ►Пушкин, 5:150.

Точная цитата: «...этот новый город, это недавно открывшееся на Севере большое окно, в которое Россия смотрит в Европу». ►Algarotti F. Lettres sur la Russie. – Neuchatel, 1770, p. 54. В итальянском тексте слова «новый» нет. ►Algarotti F. Viaggi di Russia. – Torino, 1942, p. 30.

См. «Окно в Европу, вырезанное цензурными ножницами» С-12).

Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?

Загл. книги (1969)

Часто цитировалось на рубеже 1980-1990 х гг. Дата в заглавии содержит отсылку к книге Дж. Оруэлла «1984».

Господа Обмановы.

Загл. фельетона («Россия», 13 янв. 1902)

Под «Обмановыми» имелась в виду царствующая семья Романовых.

Не могу поступаться принципами.

Загл. статьи («Советская Россия», 13 марта 1988)

Обычно цитируется: «Не могу поступиться принципами». Статья была воспринята как сигнал к ликвидации «перестройки» и названа «манифестом антиперестроечных сил».

Андреева перефразировала высказывание Горбачева: «Принципами, товарищи, мы не должны поступаться ни под какими предлогами» (речь на пленуме ЦК 18 фев. 1988 г.). Годом раньше Горбачев говорил: «Принципы, товарищи, потому и есть принципы, что ими нельзя поступаться» (доклад на пленуме ЦК 27 янв. 1987 г.). ►Горбачев, 6:73; 6:331.

Сам Горбачев перефразировал Ленина: «Разумеется, мы никогда не поступимся нашими принципами» (заключительное слово на собрании партийных работников Москвы 27 нояб. 1918 г.). ►Ленин, 37:225.

Нам нужна хорошо продуманная единая система контрпропаганды динамичная и эффективная.

Речь на пленуме ЦК 15 июня 1983 г.

«Правда», 16 июня 1983, с. 1

Совершенствование развитого социализма.

Там же

«Правда», 16 июня 1983, с. 1

О «линии партии на совершенствование развитого социализма» говорилось в постановлении пленума ЦК от 15 июня 1983 г. ►«Правда», 16 июня 1983, с. 3.

См. «Развитой социализм» (Ан 381).

Если говорить откровенно, мы еще до сих пор не изучили в должной мере общество, в котором живем и трудимся.

Там же

«Правда», 16 июня 1983, с. 2

Обычно цитировалось: «Мы не знаем общества, в котором живем».

** Небось!

Обычное выражение Анны Иоанновны. 28 окт. 1740 г. оно стало ее последним словом (согласно письму английского посла Эд. Финча лорду Харрингтону от 18/29 окт.). ►Сб. Рус. ист. об ва. – СПб., 1893, т. 85, с. 241.

Замечательное десятилетие.

Загл. книги воспоминаний (1880) о литературной жизни 1838-1848 гг.

«Мрачным семилетием» нередко именовали последние годы царствования Николая I (1848-1855).

См. «Позорное десятилетие» Г-98).

Истинно русский новгородский неученый дворянин.

Выражение это, ставшее наименованием Аракчеева в позднейшей литературе, взято из его письма к М. М. Сперанскому от 24 марта 1819 г. Здесь оно употреблено в ироническо самоуничижительном смысле: Аракчеев писал, что он, «становясь стар и слаб здоровьем», намерен поселиться в своем имении Грузино, «откуда буду утешаться, как истинно русской новгородской неученой дворянин, что дела государственные находятся у умного человека». ►Корф М. А. Жизнь графа Сперанского. – СПб., 1861, т. 2, с. 159-160.

** Что мне до отечества! Скажите мне, не в опасности ли государь.

В июле 1812 г. государственный секретарь А. С. Шишков и министр полиции А. Д. Балашов говорили Аракчееву, что царь должен оставить армию и ехать в Москву – «сие есть одно средство, чтобы спасти отечество». Аракчеев ответил: «Что мне до отечества! Скажите мне, не в опасности ли государь, оставаясь при армии». ►Комаровский Е. Ф. Записки. – М., 1914, с. 194 (гл. IХ) .

См. «Мы знаем только одного царя: нам дела нет до России» Н-18).

Мы сформировали сталинско брежневский Верховный Совет. (...) И я обращаюсь (...) к этому, я бы сказал, агрессивно послушному большинству, которое завалило вчера все те решения Съезда, которые от нас ждет народ.

Речь на I съезде народных депутатов СССР 27 мая 1989 г.

I съезд народных депутатов СССР. Стеногр. отчет. – М., 1989, т. 1, с. 223-224

Мы живем в эпоху великого страха.

«Страх» (1931), картина 7 я

Отд. изд. – М.; Л., 1931, с. 67

Ср. также: «Великий страх» («Grand Peur») – наименование крестьянских волнений во Франции (20 июля – 10 авг. 1789).

** Вас здесь не стояло!

«Что с вас взять? Ведь вас здесь не стояло!» Эту «пародию на реплику, нередко доносящуюся из очереди», Н. И. Ильина услышала от Ахматовой в 1956 г. ►Ильина Н. Дороги и судьбы. – М., 1991, с. 318 («Анна Ахматова, какой я ее видела»). Имелось в виду, что Ильина не жила в России в худшие времена сталинского террора.

В другом контексте – в отзыве Ахматовой о статье «Анна Ахматова» в «Краткой литературной энциклопедии»: «Все как будто точно, и годы, и названия, и даже без брани, – и все сплошное уничтожение и уничижение. «Вас здесь не стояло». Не было у меня славы, не переводились мои стихи на все языки мира, ничего». ►Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. – М., 1997, т. 2, с. 432; запись 23 окт. 1960 г..

** Вегетарианские времена.

О времени до «Большого террора» конца 1930 х гг. Н. Я. Мандельштам привела это выражение в своей «Второй книге» (1972). ►М., 1990, с. 260 (гл. «Стихи и люди. II. Два полюса»); а еще раньше, без ссылки на Ахматову, – в «Воспоминаниях» (1970): «Время было еще невинное, вегетарианское». ►М., 1989, с. 112 (гл. «Родина щеглов»).

Выражение применяется также к эпохе послесталинской либерализации политического режима.

** Мы живем в догутенберговскую эпоху.

Цитируется в «Моем завещании» Н. Я. Мандельштам: «Как говорила Анна Андреевна, мы живем в «догутенберговской эпохе» и «бродячие списки» нужных книг распространяются активнее, чем печатные издания». ►Мандельштам М. Вторая книга. – М., 1990, с. 472-473.

** Две России глянут друг другу в глаза: та, что сажала, и та, которую посадили.

«Теперь арестанты вернутся, и две России...» и т. д. – записано в дневнике Л. Чуковской 4 марта 1956 г. ►Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой. – М., 1997, т. 2, с. 190. Часто цитируется в форме: «...та, которая сажала, и та, которую сажали» .

Б

«Богоискательство» и «богостроительство».

Загл. статьи, опубл. в сб. «Вершины», I (СПб., 1909)

Формула нередко связывалась с именем Базарова, хотя оба эти выражения появились раньше.

См. «Богоискательство отличается от богостроительства (...) не больше, чем желтый черт (...) от черта синего» Л-69).

Примирение с действительностью, во всех отношениях и во всех сферах жизни, есть великая задача нашего времени, и Гегель и Гете главы этого примирения.

«Гимназические речи Гегеля. Предисловие переводчика» («Московский наблюдатель», 1838, кн. 1)

Бакунин М. А. Избр. филос. соч. – М., 1987, с. 126

В «Литературной хронике» того же номера «Московского наблюдателя» В. Белинский призывал «выйти из борьбы прекраснодушия в гармонию просветленного и примиренного с действительностию духа». ►Белинский, 2:267. Два года спустя он осудил свое «гнусное примирение с гнусною расейской действительностию». ►Белинский, 11:556, 577 (письма к В. П. Боткину от 4 окт. и 10-11 дек. 1840 г.).

Формула «примирение с действительностию» («die Versohnung mit der Wirklichkeit») принадлежит Гегелю. [Бабкин, 1: 347].

Страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть! // Die Lust der Zerst(rung ist auch eine schaffende Lust.

Заключительные слова статьи «Реакция в Германии» (опубл. в 1842 г. на нем. яз.; по русски – в 1925 г.)

Заключительные слова статьи «Реакция в Германии» (опубл. в 1842 г. на нем. яз.; по русски – в 1925 г.)

Бакунин М. А. Избр. филос. соч. – М., 1987, с. 226

Часто цитируется: «Дух разрушения есть дух созидающий».

Политическая и экономическая организация (...) не должна (...) исходить сверху вниз и от центра к периферии, (...) но снизу вверх и от периферии к центру (...).

«Революционный катехизис», 8 (1866; в оригинале по французски)

Бакунин М. А. Избр. филос. соч. – М., 1987, с. 275

Свобода неделима.

«Федерализм, социализм и антитеологизм», III (1867; опубл. в 1895 г.; в пер. с франц. – в 1906 г.)

Бакунин М. А. Анархия и порядок. – М., 2000, с. 233

Ср. также: «Свобода неделима: если хотя бы один человек порабощен, все не свободны» (речь Дж. Кеннеди 26 июня 1963 г. в Западном Берлине, у подножия Берлинской стены). ►Tripp R. T. International Thesaurus of Quotations. – Harmondsworth, 1979, p. 585.

См. «Мир неделим» Л-244).

Сталин это Ленин сегодня.

«Сталин», гл. VIII (1935)

Отд. изд. – М., 1936, с. 344

Человек с головой ученого, с лицом рабочего, в одежде простого солдата.

Там же, заключительная фраза книги (о Сталине)

Отд. изд. – М., 1936, с. 352

Либерданы.

Пренебрежительное наименование меньшевиков, образованное от имен видных деятелей меньшевистской партии М. И. Либера и Ф. И. Дана. Источник – стихотворный фельетон Д. Бедного «Либердан. (Подхалимский танец)»: «Пред военным барабаном, / Мастера на штучки, / Танцевали Либер с Даном, / Взявшися за ручки. / «Либердан!» – «Либердан!» / Счету нет коленцам. / Если стыд кому и дан, / То не отщепенцам», и т. д. ►«Социал демократ», 25 авг. 1917; Бедный Д. Полн. собр. соч. – М.; Л., 1925, т. 2, с. 289-290.

Ср. также реплику Хлестакова в «Ревизоре» Н. Гоголя (III, 6): «Лабардан! Лабардан!»

** Не знаю, как будет при вас, а при нас ни одна пушка в Европе без позволения нашего выпалить не смела.

Так будто бы говорил Безбородко молодым русским дипломатам в конце своей дипломатической карьеры. ►Цит. по: Ключевский, 5:64.

ЦК играет человеком.

«Комсомолия», поэма (1923-1924), гл. 8

Безыменский А. Собр. соч. – М., 1926, т. 1, с. 358

«Судьба играет человеком» – строка из песни 1900 х гг. «Шумел, горел пожар московский...»

Сдача и гибель советского интеллигента.

Загл. книги о Юрии Олеше (1976)

...История московского царства есть только введение (...) в историю государства русского, которое началось с Петра.

«Россия до Петра Великого» (1841), статья I

Белинский, 5:95

Люди так глупы, что их насильно надо вести к счастию. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов.

Письмо к В. П. Боткину от 8 сент. 1841 г.

Белинский, 12:71

...Если бы мне и удалось влезть на верхнюю ступень лествицы развития, я и там попросил бы вас отдать мне отчет во всех жертвах условий жизни и истории (...): иначе я с верхней ступени бросаюсь вниз головою. Я не хочу счастия и даром, если не буду спокоен насчет каждого из моих братий по крови (...).

Письмо к В. П. Боткину от 1 марта 1842 г.

Белинский, 12:23

Министр погашения и помрачения просвещения в России.

Письмо к М. С. Щепкину от 14 апр. 1842 г. (о министре народного просвещения графе С. С. Уварове)

Белинский, 12:103

«Министерством народного помрачения» именовали Министерство народного просвещения при министрах П. А. Ширинском Шахматове (1850-1853) и Д. А. Толстом (1865-1880).

...Россия видит свое спасение не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиэтизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности. Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства собственного достоинства (...) и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью (...).

«Письмо к Н. В. Гоголю» от 15/3 июля 1847 г.

Белинский, 10:213

[Россия] представляет собою ужасное зрелище страны, где люди торгуют людьми, не имея на это и того оправдния, которым лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр не человек; страны, где люди сами себя называют не именами, а кличками: Ваньками, Стешками, Васьками, Палашками; страны, где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей. Самые живые, современные национальные вопросы в России теперь: уничтожение крепостного права, отменение телесного наказания, введение, по возможности, строгого выполнения хотя тех законов, которые уже есть.

Там же

Белинский, 10:213

Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма, панегирист татарских нравов что Вы делаете?..

Там же

Белинский, 10:214

...Жалки и неприятны мне (...) абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве.

Письмо к К. Д. Кавелину от 22 нояб. 1847 г.

Белинский, 12:433

С конца 1940 х гг. выражение «беспачпортные бродяги в человечестве» использовалось в кампании против «безродных космополитов».

** Нет, господа, что бы вы ни толковали, а мать святая гильотина хорошая вещь!

В Петербурге, в начале 1840 х гг. (согласно «Литературным воспоминаниям» И. И. Панаева, ч. II, гл. 7) (1861). ►М., 1988, с. 244.

Также в «Воспоминаниях о В. Г. Белинском» К. Кавелина (1871), со слов И. С. Тургенева: «Наши непорядки исправит мать пресвятая гильотина». ►Кавелин К. Д. Собр. соч. – СПб., 1899, т. 3, стб. 1097.

Выражение «святая Гильотина» возникло во Франции в годы якобинского террора.

** Мы не решили еще вопроса о существовании Бога, а вы хотите есть!

Летом 1844 г., в разговоре с И. С. Тургеневым, согласно его «Воспоминаниям о Белинском» (1869). ►Тургенев, 14:29.

** Всякий человек рано или поздно попадает на свою полочку.

Высказывание приводится в статье И. С. Тургенева «По поводу «Отцов и детей»« (1869). ►Тургенев, 14:108 .

Узники совести. // Prisoners of conscience.

Из статьи «Забытые узники» («Обсервер», 28 мая 1961)

С середины 1970 х гг. выражение широко использовалось правозащитниками в СССР.

Ср. также: «Узники капитала» – штамп советской публицистики с 1920 х гг.

Крепостное состояние есть пороховой погреб под государством.

«Нравственно политический отчет» III отделения за 1839 г.

Крестьянское движение. 1827-1869. – М., 1931, вып. 1, с. 31

** До сих пор я вас любил, как человека талантливого, а теперь уважаю как человека честного.

В 1831 г. – П. А. Каратыгину, который отказался вставить в свой водевиль «Знакомые незнакомцы» куплеты «патриотического содержания» о «польском мятеже». Фраза приводится в воспоминаниях П. П. Каратыгина (сына) «Бенкендорф и Дубельт». ►«Исторический вестник», 1887, № 10, с. 165-166.

** Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.

Сказано в 1836 г. по поводу «Философического письма» Чаадаева (согласно мемуарам С. П. Жихарева «Из воспоминаний современника», гл. II. «Петр Яковлевич Чаадаев»). ►«Вестник Европы», 1871, № 9, с. 38; пер. с франц. в кн.: Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература. – СПб., 1909, с. 411.

См. «Мы живем (...) без прошедшего и без будущего...» Ч-2).

** Мы не в изгнаньи мы в посланьи.

Видоизмененная цитата из «Лирической поэмы» Берберовой (1924-1926), ставшая девизом «первой эмиграции». Нередко приписывалась другим лицам, напр.: «Пророчески верно сказал Д. С. Мережковский в 1921 году в Париже: «Мы не в изгнаньи – мы в посланьи!»« (Р. Гуль, «Я унес Россию»). ►«Новый журнал», 1979, № 134, с. 111 .

Точная цитата: «Я не в изгнаньи – я в посланьи». ►«Современные записки», 1927, № 30, с. 227, 230.

Никто не забыт, и ничто не забыто.

Эпитафия «Здесь лежат ленинградцы…»

Берггольц О. Ф. Избр. произв. – Л., 1983, с. 60