7—15 ноября (17—25 славня). Сварожки.
7/8 ноября (17/18 славня). Радогощ. Дедова ночь (Деды). Поминки по усопшим предкам. Почитание деяний предков, битв и побед по «Книге Велеса». На севере является звезда Антарес.
Изначальная ведическая легенда гласит, что Громовержец, уходя на битву, разрешил Диве вступить в новый брак, но только если он не вернётся спустя 12 веков и если на камне, всплывшем в море, расцветёт терновый куст и на нём запоёт соловей. Запретил он лишь выходить замуж за давнего своего соперника Велеса.
Но Велес спустя 12 веков заставил камень всплыть и куст зацвести. И сам бог Велес обратился на нём соловьём, а затем обратился в ландыш-цвет. Дива сорвала ландыш и вдохнула его аромат – и так зачала Ярилу. Но тут Громовержец возвратился и узнал, что Дива нарушила его запрет.
И тогда великая гроза разразилась над миром. Дива, видя божий гнев, покинула Велеса и вернулась к Громовержцу. Но из жемчужных слёз, пролитых при расставании с Велесом, явились цветы ландыша, и они стали будто жемчужинки. Заметим к слову, что цветок Дивы, дикая гвоздика, также в народе называется «богородициными слёзками» – в память о слезах Дивы-богородицы, родившей Ярилу. Также «слёзами богородицы» или «кукушкиными слёзками» называют другой цветок – ирис (среди садовых цветов ему соответствует гладиолус). Заметим, у южно-славянских народов цветок Iris Germanica носит народное наименование «перуника». Нецветение перуника издревле почиталось предвестником бедствий.
Вообще-то с Перуном Дивой связывают несколько цветов, особенно с шестью лепестками, подобными шестью спицам на громовом колесе. Они имеют также народные названия: громдола, громовник, громовик, громовой корень. В Латвии Перуновым цветком (Pehrkones) называют полевую горчицу, поскольку видом своим она напоминает перунов крест. Однако именно почитание гвоздики на Руси прижилось ныне в октябре-ноябре, в праздники, связанные с поминанием грозных дней нашей Великой Революции.
Что же касается связи имени цветка со «слёзами богородицы», можно вспомнить и ещё одну сродную легенду о ландыше. Согласно ей, цветы ландыша – это слёзы русалки Волховы, покинутой Садко. И как тут не вспомнить, что Садко – потомок Вана и Дивы, а Волхова – дочь Велеса. Это преломление той же истории, повторившейся среди потомков Велеса и Дивы.
Другую версию происхождения имени «ландыш» можно найти в польских сказках. Кстати, поляки – потомки венедов, а у венедов прародитель – Ван, сын Деваны и внук Дивы. По этому толкованию имя ландыша происходит от слова «ландушка», по-старопольски «ланье ушко» – на него, по мнению поляков, похожи листья ландыша. И как тут не вспомнить, что в Лань обращалась и Дива, убегавшая от Велеса-Тура. Так и сражались в Битве цветов гвоздики (либо ирисы) с одной стороны и ландыши – с другой.
По волжскому преданию, все события сей легенды происходили в окрестностях озера светлого бога Ярилы – Светлояра, образовавшегося от удара копытом коня богини Девы, супруги Тура (легенды о Пановых горах и озере Светлояр опубликовал профессор В. Н. Морохин в книге «Мифы древней Волги», 1996).
Близ озера Светлояр берёт исток река Линда, названная в память о богине Ладе и её цветке-ландыше. Здесь, в китежских лесах, ландышей и ныне более, чем где бы то ни было, потому ботаники называют их «ландышевыми борами». Немало здесь и диких ирисов и гвоздик, цветов Перуна и Дивы Додолы.
К этому месту волжские легенды относят встречу Велеса и Дивы, а также и знаменитую Битву цветов. Потомок Велеса, волшебник Асгаст, именно здесь встретил свою возлюбленную Дулию из рода Дивы (она же Дулеба, прародительница рода дулебов). И это была встреча на поле битвы между дыевичами и велесичами. Сражались тогда роды за обладание Ключом Сокровения – тот открывал тайные двери в пещерах Пановых гор.
И тогда по воле волшебника Асгаста поле битвы стало полем любви. А стрелы, пущенные противниками, обратились в цветы – ландыши и розы, ирисы и гвоздики. И так тогда на Купальских празднествах был зачат их сын – будущий первый князь Яр.
Ему в свой срок и достался Ключ Сокровения. Яр положил начало роду первых русских князей Святояров. Сей священный род создал Русь и правил ею в течение тысячелетий. При них Святоярова Русь процветала. Их время – суть Золотой Век ведической русской традиции.
А затем, спустя много веков, после падения последнего княжества берендеев, Сила Сокровения укрыла в святом озере Светлояр древнюю духовную столицу Руси – град Китеж. Укрыла – до времени, до того, как придёт время Возрождения и Зелёный Свет Знания вновь воссияет над Русью.
Близнецы и Стрелец (Иван-да-Марья и Марьин корень)
Под знаком Близнецов в месяц купалень (22 мая – 21 июня) празднуются:
22—29 мая (1—7 купальня). Семик Святояров. Велес-Семаргл Сварожич и Дива. Проходят звёзды вначале Рас-Альхаг, затем Бетельгейзе (Сказы II, 3).
9 июня (19 купальня). Велес Летний. Велес Суревич встречает Диву-Додолу, явление Светлоярова озера. Асгаст и Дулеба. Читаем «Книгу Коляды» (VI, 6). На севере является звезда Сириус.
В «Книге Велеса» третьему месяцу ведического года покровительствует Купала. Потому он и назван купалень (продолжается с 22 мая по 21 июня).
Купала и его сестра Кострома – дети Велеса Сварожича и богини ночи Купальницы. И их история – суть история любви – незаконной, трагичной, но всё равно подлинной любви.
В наше время древние боги чаще являются людям как вилы цветов. Так, Велес Сварожич – огнецветом, коего ныне зовут цветком петров крест. Заметим, св. Пётр, владетель ключей от врат рая, – христианский псевдоним Велеса, владетеля ключей Ирия. А Ночь Купальница – лютиком-купальницей, о коем речь пойдёт позже, ибо он связан со знаком Рыб и Девы.
И если отсчитать от знака Девы девять месяцев – получим знак Близнецов, под коим, спустя этот срок вынашивания, и родились дети Купальницы и Велеса Сварожича – Купала и Кострома.
Затем Судьба разлучила брата и сестру. По велению Змея Нави младенца Купалу похитили, его унесли гуси-лебеди за горы и моря. Но спустя годы Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Ветер сорвал венок и унёс на воду, там его подобрал Купала. Кострома не признала брата, обычай же повелел им жениться. Была сыграна свадьба, а после свадьбы жених и невеста в разговоре узнали о том, что они нарушили закон Прави, ибо они – родные брат и сестра.
Тогда они с горя утопились в реке. Боги же, сжалившись, превратили Купалу и Кострому в цветок Купала-да-Кострома (Иван-да-Марья).
«Вот трава-цветок, брат с сестрою. То Купала – да с Костромою. Братец – это синий цвет, а сестрица – жёлтый цвет» (Сказы, IV, 3).
У Купалы и Костромы родился сын – Томила Купалич. Его также звали Ас-Купалич, а греки его называли Ас-клепий, римляне – Эс-кулап. И был он великий травник и знахарь. Другое его имя, либо имя его ученика, сохранила греческая традиции. Греки его зовут – Пеон. По преданию, Пеон излечил самого Владыку мёртвых от ран. Потому тот наделил Пеона бессмертием и превратил в цветок, названный его именем. И теперь мы его зовём – пион.
Русское имя пиона – Марьин корень. Так он назван, потому что вилень этого цветка Томила почитается сыном вилы и вильня цветка Ивана-да-Марья, то есть брата и сестры Купалы и Костромы. Томила Купалич – корнем пошёл от них, потому Томилин-цвет и зовут Марьин корень. Теперь названия цветов обычно пишут с маленькой буквы: иван-да-марья и марьин корень.
Так они и связаны: Марьин корень – сын Ивана-да-Марьи. И когда наступают Купальские праздники и на небе является созвездие Близнецов, – тогда на противоположной стороне неба за горизонтом, в незримой Нави, гостит созвездие Стрельца, цветок коего – Марьин корень, или пион.
Под знаком Стрельца в месяц овсень (21 ноября – 20 декабря) празднуется:
9 декабря (19 овсеня). Ярила Зимний. Ягорий Зимний. Читаем легенду о Ягории Храбром из «Книги Велеса» и «Книги Ярилы». Проходит звезда Вега.
Легенда о Томиле, сыне Купалы и Костромы, имеет продолжение. Согласно ему, супругою Томилы Купалича стала богиня цветов вила Поманка – дочь Астера Велеса и Вилы Сиды.
Кто она? Конечно, в ней можно узнать и древнеримскую богиню растительности Помону, унаследованную римлянами от праславян-этрусков. Однако вспомним, что и сами римляне называют себя латинами, ибо они потомки прародителя Латина, сына Помоны. И он родился от Пана, укравшего Помону у её супруга Вер-Тумна (он же наш Томила).
Однако всё же она – славянка. А как же иначе? Само имя её Помана – ма́нит, подманивает. И супруг её Томила – томится от любви к ней. А потом у Поманы от Томилы родился сын – Расен, а от Пана – Лутоня. А у Лутони и Люты Радогастовны родился сын Лутосня.
Где это было? Недалеко от Москвы, в Дмитровском районе, где и теперь протекает речка Лутосня, близ известного Шутова камня.
А не так далеко, в том же Залесье, – знаменитые берендеевы места, и гора Ярилина с Синим камнем, и село Берендеево, что под Переславлем-Залесским.
И там же у озера Плещеева бьёт целебный источник св. Никиты-бесогонителя, который встал на место Томилы-зелейника.
И там же есть Купанские урочища, где и поныне справляют Русалии и Купалья.
Сказания этих мест дожили до наших дней, и ныне они воссозданы в сказании о волшебнике Асгасте Сварожиче и о Битве цветов. Он также является в сих местах и очищается, излечивается от ран, нанесённых ему драконицею Суровой Ламией.
Ныне подзабылись легенды о Костроме и Купале и тем более о Томиле и Помане и их потомках. Но всё же история любви Томилы и Поманы пришла и к нам из Австрии, из Вены, где прежде также жили венеды.
Теперь история Поманы и Томилы нам известна по сказке-опере Амадея Моцарта «Волшебная флейта», известной и по мультфильму. Сюжет её был почерпнут Моцартом из «Сказок Виланда», сохранивших венедскую традицию. В ней наш Томила Купалич стал принцем Таминой, вила Помана – Паминой, бог Астер Велес – королём-волшебником Зарастром, а богиня Ночь Купальница – Царицей Ночи.
Обратим внимание, что сама волшебная свирель, которую получает принц от царицы Ночи, – суть свирель из ведических легенд, перешедшая потом роду Святояров. И первым её получил князь Яр в Китеж-граде у озера Светлояр. Последними же ею владели Бус Белояр и сын его Боян.
И потому не только свирель перешла от Томилы к роду Святояров, но и их цветы – иван-да-марья, и марьин корень также. Все эти цветы, почитаемые в Купальских мистериях, – суть священные цветы рода Белояров.
Рак и Козерог (Кувшинка и Подснежник)
Под знаком Рака в ведославный месяц кресень (22 июня – 22 июля) празднуются:
21/22 июня (31 купальня – 1 кресеня). Купала и Кострома. Солнцеворот-Крес (летнее солнцестояние). Русалии длятся от 14 июня до 7 июля, дня Купальницы.
Все дни поминают звёздных брата и сестру: Кострому и Купалу (Сказы IV, 3). Также поминают о победе Перуна над Скипером, о купании Живы, Марены и Лели (Сказы II, 3). О купании Зари-Зареницы (Сказы IV, 2). Проходит созвездие Близнецов, звёзды Кастор и Поллукс.
Четвёртому месяцу ведического года покровительствует Солнцебог Хорс. Это время летнего солнцеворота, или по-старославянски – креса. Потому он и назван кресень (продолжается с 22 июня по 21 июля).
Цветок водного знака Рака – кувшинка. Это самый магический цветок славянского зодиака. Каким почитанием окружён он! Сколько у него имён! И каждое из них значимо в традиции.
Кувшинка – это цветок русалочий. Именно он используется более всего в обрядах Купальских, на Русалиях. В лепестках кувшинок и живут водные русалки. В лепестках они катаются, как в лодочках, по глади озера Светлояр. Между прочим, и латинское имя всего обширного рода кувшинок «нимфеи» (nimphea) так и переводится: цветы нимф, что значит – цветы русалок.
Среди нимфей в мире более всего известен nimphea lotus, или нильский лотос, почитаемый в Древнем Египте, где полагали, что он служит троном Озирису и Исиде.
А в Индии поныне почитаем лотос «нелимбий». Каноничен образ бога Вишну, возлежащего на девяти лотосах. На лотосовом престоле восседает Будда.
На Руси, в Прикаспии и на нижней Волге, также известен редкий ныне вид лотоса – чульпанская роза (вот ещё один пример того, что имя «роза» означало изначально просто «цветок русалок», потому и праздники «русалии» называли «розалиями»). Некогда этот лотос был известен и на средней Волге. А в сказках волжский лотос именуют вильской кувшинкой, царицей водных лилий.
В нём живёт Купава – повелительница всех вил-русалок, а также мавлинок. Именно потому кувшинку и называют купавкой.
Вилы-мавлинки из свиты Купавы – это волшебницы с крылышками, как у мотыльков. Они порхают над цветами в окрестностях Китеж-града в Волшебной Стране. И это же Страна Мечты, и она же – Страна Грёз.
Мавлинки собирают в золотые корзиночки-пенчири (напёрсточки) сонную пыльцу. А затем высыпают её на города и сёла в мире людей. На кого упадёт та пыльца – тому снятся добрые и весёлые сны.
Купавка же – вила волжского лотоса-кувшинки. Этот цветок называют в народе также одолень-травою, поскольку он имеет волшебные свойства. Одолень-трава может одолеть все преграды и отнести куда угодно в мире грёз. И может вывести из Яви в Навь, то есть в Волшебную Страну.
У этого цветка великая сила. В наше время, когда чудеса так редки и все волшебные существа переселились в Навь, только Купава этим цветком купавкой может указать путь в Волшебную Страну.
Под знаком Козерога в месяц колядень (21 декабря – 19 января) празднуется:
20/21 декабря (30 овсеня – 1 коляденя). Овсень большой. Рождество Коляды (зимнее сонцестояние). 21—29 декабря (1—9 коляденя). Колядования (Сказы VI, 2; «Веда славян», т. I, песня XI).
30 декабря – 11 января (10—22 коляденя). Святки (Сказы I).
Также это дни, когда почитают Велеса Зимнего (Морозко) и его дочь Снегурочку (Сказы V, 3). Мороза Красного Носа почитают и 31 января. Проходит звезда Альтаир.
Если в июне-июле под знаком Рака на глади озера Светлояр расцветает кувшинка, белая лилия, то противостоящему знаку Козерогу соответствует цветок подснежник.
Он также бел и нежен и также связан с водой, но обращённой в снег – ибо он в Нави, в зиме. Зимой, во время Козерога, проходят Колядки. И тогда, как говорят, можно найти среди снегов этот волшебный белый цветок.
А как он появился на свет, какие силы дали ему прорасти под снегом? О том также сохранилось предание, которое связывает летние Купальские праздники и зимние Колядки.
Как говорят, каждый год на Купалу боги сходят с небес, чтобы прокружиться в хороводах. И страж врат Семаргл Сварожич, соблазнённый богиней ночи Купальницей, покидает свой пост у норы Змея Чёрного. Он кружится с нею. Потом у них рождаются дети – Купала и Кострома. Но тогда же освободившийся Чёрный Змей выползает из своей норы. Поэтому с той поры ночь начинает прибывать, а день укорачиваться.
И тогда Солнце-бог Ярила решает вступить в бой со Змеем, крадущим солнечный свет. Всё лето, всю осень и всю зиму Ярила скачет по миру, преследуя врага.
И наконец на Коляду завязывается решающее сражение. Ярила, уже в образе Старого Года, или Деда Мороза, повергает Змея и освобождает Солнце. Но бог Ярила и сам тяжко ранен, он гибнет, как и Старый Год. И из капель его крови, что упали на снег, вырастают белые цветочки – подснежники. И в тех подснежниках – первых цветах весны рождается Новый Ярила, Новый Год.
В следующую эпоху потомок Ярилы, князь и волшебник Асгаст, также сражался со Змеёй Ламией, и затем у озера Светлояр встретился с Дулебою, и у них родился сын Яр. И затем сей Яр также сражался со Змеем.
И с той поры в честь Ярилы, освободителя мира от Змея, юноши и девушки сплетают два тонких шнурочка: один белый и один красный. Они дарят их девушкам, которых любят, а также близким и родным. Красный цвет означает любовь к свету, напоминая о цвете крови бога любви и весны. Белый цвет символизирует чистоту подснежника, первого весеннего цветка.
Лев и Водолей (Мак и Примула)
Под знаком Льва в ведославный месяц ильмень (23 июля – 22 августа) празднуется:
2 августа (11 ильменя). Перуново Свято (Ильмень-день). Поминают Перуна и Ильма Сварожичей (Сказы II). На севере является звезда Регул, самая яркая звезда созвездия Льва.
Пятому месяцу ведического года, что под знаком Льва, покровительствует Дажьбог. Геральдический символ Дажьбога – Лев. Его священный цветок – мак.
Когда Солнце по «поясу солнопутья» уходит от созвездия Рака в созвездие Льва, власть над миром грёз переходит от Купавы, вилы одолень-травы, к Дрёме – богу сна и вильню цветка мака.
Бог сна и является с жезлом, коим служит мак. Он разбрызгивает из него сонную росу, и мир погружается в грёзы. В народных припевках Дрёма «ходит по лавочкам в красной рубашоночке», сшитой из лепестков мака.