После этого целый час выступали «Селибат ловерз», они исполняли разные мелодии, но пели только Харе Кришна мантру. Это был самый большой киртан в истории ИСККОН, поскольку сорок тысяч подростков хором пели Харе Кришна и безудержно танцевали. Перед последней песней Махарадж вывел Юрека на сцену и перед всей собравшейся толпой предложил ему торт, весом в одну тонну, который был припаркован на грузовике недалеко от сцены. Команда из семи преданных потратила на приготовление этого торта три дня. Юрек пригласил всех попробовать его, и неожиданно, десять тысяч подростков кинулись на грузовик. Махарадж немедленно приказал водителю увезти торт, пока кто-нибудь не пострадал. Потом его спокойно раздали у главных ворот.
В три часа ночи на главной сцене собрались организаторы фестиваля, и Махарадж тоже пошел туда, чтобы попрощаться с Юреком. Когда Юрек увидел его, то бросился ему на встречу, обнял, расцеловал в обе щеки и поблагодарил за все, что сделали преданные для успеха фестиваля. Потом Махарадж обнял Юрека и поблагодарил его за то, что он дал преданным шанс принять такое активное участия в фестивале.
За время фестиваля Махарадж провел много времени с репортерами газет, телевидения и радио, они дали в средствах массовой информации много позитивного материала о преданных. Во второй по величине польской газете «Речпосполита» говорилось: «Мирная деревня Кришны» тоже была частью фестиваля. Ее жители приветствовали каждый новый день медитацией на восход солнца. Кроме того, последователи Кришны ежедневно готовили по пять тысяч вегетарианских обедов».
В газете города Щецина под названием «Эки» говорилось следующее: «Последователи Харе Кришна овладели Вудстоком. Преданных постоянно снимало национальное телевидение. Преданные были самым ярким, красочным и счастливым зрелищем посреди всего, что там происходило».
Юрек так глубоко оценил участие преданных в фестивале, что попросил у Махараджа заверений в том, что преданные будут участвовать в его фестивале по сбору средств в январе, чтобы их показали по телевидению. Несколько дней спустя преданные этой группы получили по почте следующее письмо:
Дорогие Друзья, Мы всегда будем помнить о том, что вы провели с нами «Вудсток 96». Мирная деревня Кришны придала фестивалю необычайный колорит и стала единым целым с главной сценой, с которой вы отправили молодежи свое послание любви, дружбы и мира.
Вашу плодотворную деятельность восхвалял каждый, кто был на фестивале. Ваша пища и ваши встречи с людьми очень долго будут оставаться в нашей памяти, вместе с посланием вашей философии, ваших слов, обрядов и поведения. Для нас все это было трехдневным соприкосновением с совершенно иным, лучшим миром, а ваша музыка покорила сердца каждого из нас.
От имени моего фонда я хотел бы особенно поблагодарить Индрадьюмну Свами за то, что он был с нами душой, телом и делом.
Большое спасибо вам за вкусные обеды, за улыбки и за все остальное. Юрек Овщак, Большой Оркестр Рождественской Помощи
13 октября
Вчера вечером я долго не ложился спать, потому что у меня была встреча с московскими учениками. Они хотели рассказать о своем преданном служении за прошедшие несколько месяцев, а мне очень хотелось их выслушать.
Сегодня исполняется два года со дня ухода моей ученицы, Враджа Лилы даси, и поэтому утром большую часть времени я провел не выходя из комнаты, читая свою книгу «Враджа Лила». Мне хотелось оживить в своем сердце моменты ее славного ухода два года назад, которые так сильно повлияли на жизнь многих преданных по всему миру.
Прямо перед обедом раздался стук в дверь, мой слуга Уттамашлока дас вошел и сказал, что пришла мама Враджа Лилы, Таисия Ивановна, и хотела бы со мной встретиться. Я очень удивился, ведь мне никогда не доводилось видеть ее, и тут же пригласил войти.
Войдя в комнату, Таисия Ивановна сразу сказала: «Спасибо вам большое за то, что вы отвели мою дочь в рай». Я усадил ее и спросил, как случилось, что она оказалась в Московском храме. И Таисия Ивановна объяснила, что хотя живет она далеко, ей показалось, что храм является самым подходящим местом, чтобы провести там годовщину ухода дочери.
Мы беседовали в течение некоторого времени, и постепенно у Таисии Ивановны начал проявляться искренний интерес к нашему Движению. Она спросила, могу ли я и ей помочь уйти в духовный мир. Тогда я попросил Уттамашлоку принести четки и дал их Таисии Ивановне, показав, как нужно повторять мантру. Она запомнила мантру и пообещала каждый день повторять ее на четках.
В конце разговора она спросила, можно ли ей поехать в ту «необычную деревню», где Враджа Лила провела свои последние дни, ведь эта деревня «приблизила к Богу» ее дочь. Я ответил, что скоро поеду с группой преданных в ту деревню, которая называется Вриндаван, и был бы рад, если бы Таисия Ивановна поехала с нами.
Когда она ушла, я вспомнил обещание Господа Нрисимхадева, данное Прахладу Махараджу, что благодаря его достоинствам чистого преданного двадцать одно поколение его родственников получат освобождение: шри-бхагаван увача трих-саптабхих пита путах питрибхих саха те ‘нагха йат садхо ‘сйа куле джато бхаван ваи кула-паванах
«Верховный Господь сказал: «Мой дорогой Прахлад, о чистейший, о величайший из святых, твой отец, а вместе с ним и двадцать одно поколение предков твоей семьи уже очистились. Поскольку ты родился в этой семье, вся династия теперь чиста». (Шримад-Бхагаватам, 7.10.18)
14 октября
Сегодня утром мне позвонили со срочной информацией по поводу моей ученицы Харибхадры даси, которая очень сильно больна раком и вот-вот покинет тело. Она - мать моего телохранителя Карттикеи даса; много месяцев подряд она находится в тяжелом состоянии и не встает с постели. Вместе с Уттамашлкой я поспешил в их квартиру. Карттикея сказал мне, что хотя Харибхадра находится при смерти, она еще держится за идею, что ей удастся выжить, и не хочет покидать тело. Она сохраняет многочисленные привязанности, не смотря на то, что Кришна предупреждает ее о надвигающейся смерти.
Я присел около постели Харибхадры и заговорил с ней. Во время беседы я заметил, что в этот раз мои наставления были похожи на те, что я давал Враджа Лиле. Дальше следуют выдержки из моего разговора с Харибхадрой, который записала жена Карттикеи, Кришнавали даси:
«Харибхадра, я пришел к тебе, чтобы повторять святые имена, потому что ты скоро покинешь тело. Не бойся расстаться с телом, ведь у тебя есть вечная духовная форма, в которой ты служишь Господу в духовном мире. Неважно, покинешь ли ты тело сегодня или завтра, или на следующей неделе, вокруг тебя много преданных, они воспевают святые имена, и в этом отчетливо видна милость Кришны по отношению к тебе. Кришна присутствует здесь в форме Своего имени. Святое имя - это наш лучший друг. Это святое имя привело тебя в Сознание Кришны, святое имя поддерживает твое сознание Кришны, и святое имя приведет тебя в обитель Кришны. Поэтому сейчас все чувства нужно сосредоточить на воспевании святого имени.
В момент смерти возникает страх из-за того, что мы думаем: «Я в одиночестве, я должен через все пройти один». Но ты не одна. Твой гуру с тобой. Твой сын-преданный - с тобой. Твоя невестка, тоже преданная, находится рядом с тобой. Здесь присутствуют вайшнавы. Мы все находимся здесь только с одной целью - помочь тебе сдать последний экзамен. Ты не первая преданная в ИСККОН, которая проходит через эту проверку, и не последняя. Рано или поздно, все мы окажемся в такой ситуации. Поэтому тебе нужно вдохновить нас хорошим примером и встретить смерть с улыбкой на лице - ведь ты отправляешься к Кришне.
Я молюсь за то, чтобы ты успешно прошла эту проверку и вернулась обратно, домой к Богу. Для этого уже все готово, тебе нужно только сыграть последнюю роль. Просто слушай воспевание, а когда наступит последний момент, помни о моем наставлении повторять: Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».
Ближе к вечеру Харибхадра задремала, и я уехал.
18 октября
Рано утром с Уттамашлокой я приехал в аэропорт Домодедово, чтобы вылететь на Восток России во Владивосток. Я думал, что приехав пораньше, обеспечу себе нормальное место на этот одиннадцатичасовой перелет. Меня охватывало волнение при мысли о таком длительном путешествии в русском самолете, и сложности начались у нас еще до взлета - рейс задержали на четыре часа. Этого можно было ожидать. Задержка рейсов на многие часы или даже иногда на целые дни - типичное явление для России.
Мы решили ждать в аэропорту. В такой обстановке я не мог успокоиться и сосредоточиться на воспевании или чтении книг. Неожиданно приехали около двадцати моих учеников, (им кто-то сообщил о задержке рейса), и, столпившись вокруг меня, они начали задавать вопросы. Постепенно вокруг собралась толпа любопытных. Окружающим было сложно понять многие вопросы, но я, пользуясь возможностью, отвечал на все вопросы, доступно рассказывая о нашей философии, чтобы это пошло на пользу собравшимся. Я был оживлен проповедью пятнадцати гостям нашей импровизированной программы, и время пролетело незаметно.
Мы решили ждать в аэропорту. В такой обстановке я не мог успокоиться и сосредоточиться на воспевании или чтении книг. Неожиданно приехали около двадцати моих учеников, (им кто-то сообщил о задержке рейса), и, столпившись вокруг меня, они начали задавать вопросы. Постепенно вокруг собралась толпа любопытных. Окружающим было сложно понять многие вопросы, но я, пользуясь возможностью, отвечал на все вопросы, доступно рассказывая о нашей философии, чтобы это пошло на пользу собравшимся. Я был оживлен проповедью пятнадцати гостям нашей импровизированной программы, и время пролетело незаметно.
До того, как собрались любопытные слушатели, я говорил о важности распространения книг и упомянул, что сам занимался распространением книг почти двенадцать лет. Глаза учеников, которые распространяют книги, загорелись от волнения, один из них дал мне в руки стопку книг и сказал: «Пожалуйста, Гуру Махарадж, покажите, как вы распространяли книги. Мы были бы счастливы посмотреть, как вы распространите эти книги людям, которые здесь собрались».
Как говорится, меня застали врасплох. Я не мог сказать, что был слегка не в форме, это не соответствовало их представлениям о «гуру». Поэтому я пригласил некоторых гостей подойти поближе и дал им в руки книги со словами: «Эти книги подробнее объяснят то, о чем мы говорили, возьмите их с собой и прочитайте. Это сделает вас счастливыми».
Первый человек (адвокат), которому я дал книгу, искусно избежал необходимости сделать покупку, но другой (профессор химии), охотно принял мое предложение. Через несколько минут он заплатил за «Бхагавад-гиту» и «Шрила Прабхупада лиламриту» на русском языке, потом горячо пожал мне руку, а его жена сфотографировала нас вместе. Мы обменялись адресами, а потом он подвел ко мне своего друга. Когда они ушли, мои ученики (с круглыми от удивления глазами) спросили: «Гурудев, у вас всегда так получалось?» Улыбаясь я ответил: «Ну да, знаете, когда я был молодым…»
С Уттамашлокой мы сдали сумки в багаж и вместе в другими пассажирами по лестнице поднялись в большой зал, чтобы дожидаться посадки. Свободных мест в зале не оказалось, а я чувствовал усталость и поэтому сел на пол. Увидев это, Уттамашлока зашел в ближайший офис и попросил для меня стул у находившейся там женщины. Она сначала отказалась дать стул, но когда Уттамашлока сказал, что стул нужен его духовному учителю, она вышла, посмотрела на меня и выполнила его просьбу. Учитывая время и обстоятельства, я был очень рад такой незначительной учтивости с ее стороны и отправил Уттамашлоку к ней обратно с пакетом прасада, который дали мне на обед; она была за это очень признательна.
Перелет во Владивосток оказался ничем иным, как пыткой. Тусклый свет в тесном, старом, грязном и мрачном самолете Аэрофлота и перелет через семь часовых поясов измучили меня. Я подумал, что смерть, должно быть, что-то вроде этого - полное отсутствие чувства ориентации, и смена уверенности на растерянность. Я молился о том, чтобы в момент смерти у меня была сила сосредоточить ум на святых именах и оставаться дхирас татра на мухйати - «рассудительным и неподверженным иллюзии из-за такой перемены», как об этом говорится в «Бхагавад-гите».
19 октября
Мы прибыли во Владивосток после полудня по местному времени. Этот далекий город в восточном полушарии очень похож на города европейской части России. До первого визита во Владивосток я представлял его себе городом в субтропиках, потому что оттуда до Японии всего шестьсот километров. Однако, Владивосток - это еще один серый российский город посреди скалистого непривлекательного пейзажа.
В аэропорту нас встречал Враджендра Кумар дас, ученик Его Святейшества Прабхавишну Свами, региональный секретарь ИСККОН на Дальнем Востоке. По пути на нашу квартиру Враджендра Кумар завез нас в те здания, которые владивостокские преданные ремонтируют под новый храм, раньше в них размещался пионерский лагерь. Когда работы будут закончены, и храм откроется, в нем будет громадная храмовая комната, большая кухня, просторный лекционный зал на четыреста мест, и жилые помещения для шестидесяти преданных.
Враджендра Кумар предложил по приезду вкусить прасадам и передохнуть. Я спросил, была ли запланирована на вторую половину дня проповедническая программа. Уттамашлока, на заднем сидении, в полусонном состоянии после долгой дороги, посмотрел на меня и сказал: «Гурудев, вам нужно вкусить прасадам». Я ответил: «Уттама, сегодня на прасад у нас будет проповедь,» и попросил водителя ехать в кафе «Харе Кришна», которое находится в центре города. Около ста гостей и преданных, увидев нас, были удивлены, когда мы вошли в кафе и начали программу.
Вечером я еще провел программу в храме. Дети исполнили для меня прекрасный индийский танец, и я пригласил их завтра пообедать вместе со мной. По выражению их лиц можно было подумать, как будто неожиданно исполнились все их желания. Я подумал: «Должно быть, точно также все происходит в духовном мире - в общении с Кришной исполняются все желания, хотя деятельность кажется такой простой. Но благодаря трансцендентной любви все испытывают полное удовлетворение».
20 октября
Сегодняшний день, воскресенье, я отвел для встреч с учениками. Некоторых из них я не видел уже два года. Трибанга Сундара дас был одним их тех, кто пришел, он недавно вернулся во Владивосток из Грозного, столицы Чеченской Республики. Чечня, официально являвшаяся частью Российской Федерации, недавно попыталась стать независимым государством, и в результате этого в Грозном много месяцев продолжалась война между правительственными войсками и чеченскими боевиками.
Трибанга Сундара был членом небольшой группы преданных ИСККОН, которые раздавали в Грозном прасадам до войны, и уехали оттуда совсем недавно, когда чеченские боевики завладели столицей. Мне нужно было встретиться со многими преданными, поэтому мы не могли разговаривать долго, но Трибанга Сундара оставил мне свой дневник. Когда закончилась встреча с учениками, было уже поздно, я приготовился ко сну. Перед тем как лечь, я взял в руки дневник, и заглянув в него на несколько минут, уже не смог его отложить. Чтобы поделиться с читателями примером веры и смелости преданных миссии «Пища для жизни» в Чечне, я включаю в свой дневник записи о нескольких днях из дневника Трибанга Сундары. Выдержки из дневника Трибанга Сундары Грозный, Чечня, 6 августа 4:30 Сегодня я снова проснулся поздно. Вчера вечером я долго не мог заснуть, думая о будущих перспективах нашей миссии в Чечне. После вчерашних подсчетов мы пришли к выводу, что для распространения миллиона порций пищи нам нужно приготовить еще пятьдесят четыре тонны прасада. Ежедневно, из заброшенной школы, в которой мы живем здесь в Грозном, распространяется примерно одна тонна пищи. Если мы увеличим распространение вдвое, то скоро нам это удастся. У нас будет уникальная возможность прославить нашим достижением Шрилу Прабхупаду в год его столетия.
Мне кажется, сегодня я буду очень занят, нужно позвонить в Новосибирск и поздравить мою маму с днем рождения. Обычно на каждый день рождения я посылаю ей телеграммы, но если в это раз придет телеграмма из Грозного, это будет для нее не очень хорошим подарком. Поэтому я попросил одного корреспондента помочь мне позвонить по телефону спутниковой связи, чтобы все выглядело так, как будто я звоню из Москвы. 5:30 Я принял омовение, постирал одежду и нанес тилаку. 5:50 Только что встало солнце, и в городе закончился комендантский час. Теперь мне нужно пригнать наш микроавтобус «Рафик» с фермы, которая находится за городом, где мы каждую ночь оставляем его для сохранности. Наверное, я возьму с собой бхакту Андрея. Он приехал из Москвы всего два дня назад, чтобы помочь в деятельности нашей программы. 9:00 Возвращаясь с Андреем с фермы, мы подъехали к школе. Через окно я увидел в соседнем доме человека в белой мусульманской шапке и с молитвенными четками на шее. На одном плече у него висел гранатомет, а на другом - автомат, он был в куртке, с карманами, набитыми гранатами и магазинами от автомата. Увидев нас, он закричал: «Эй, идите сюда!» Я медленно пошел к нему, рассуждая: «Он выглядит как чеченский боевик, возможно он не один». «Идите сюда», - еще раз закричал он. Я выкрикнул: «Мы из Движения Харе Кришна. Мы кормим в городе людей. Мы занимаемся гуманитарной деятельностью». «Я сказал, идите сюда!» - закричал он еще более требовательно.
Я окаменел и не мог сделать ни шагу. В этот момент, из-за угла, повторяя джапу, вышли двое других преданных, Ядушрештха и бхакта Сергей. Мне стало немного легче - хотя бы мы не одни. Я подумал, что Сергею, возможно, удастся убедить боевика оставить нас в покое. Тогда человек занервничал и позвал своего друга, который был неподалеку. Сергей и Ядушрештха начали разговаривать между собой и внезапно побежали в разные стороны. Я подумал: «Что здесь происходит?» Боевик неожиданно схватил гранату и выдернул чеку.