Православные старцы. Просите, и дано будет! - Виктория Карпухина 6 стр.

День памяти преподобного Силуана – 24 сентября по н. ст.

Отец Илиан много размышлял над житием преподобного Силуана, над искушением лукавой силой, которое подстерегает любого верующего человека, как подстерегало Спасителя в дни уединения в пустыне.

Из наставлений старца Илия:

Когда человек ранит тело, естественно, оно болит, телесная природа повреждается. И душа испытывает эту болезнь. Болезней у нас достаточно много. И случайных, и длительных болезней. Это человек видит и замечает. Но не исключена и болезнь нашей души, когда человек испытывает большую скорбь, когда его обижают или когда он скорбит о потере родственников, о смерти близких. Здесь уже духовные проявления. У отца Иоанна Крестьянкина очень много об этом сказано, и вообще в нашей литературе. Это проявление души как субстанции. Если он живет порядочной жизнью, он всегда это заметит.

Старческий подвиг отца Силуана Афонского повлиял на духовное развитие отца Илиана. С этих пор он мечтал нести монашеское послушание на Афоне.

В марте 1976 года мечта отца Илиана сбылась, он был направлен в обитель великомученика Пантелеимона на Святой Афон. В то время появились опасения, что эта русская обитель будет передана Греческой церкви. Иноки монастыря сохранили обитель и ее связь с Русской православной церковью. Отец Илиан в этот период был духовником монастыря, но жил уединенно, в ущелье, в скиту на Старом Руссике.

В 1989 году отца Илиана призвали в Россию, чтобы он помог в восстановлении обители Оптина пустынь. Отец Илиан стал духовником обители и здесь принял схиму с именем Илий, в честь другого Севастийского мученика. В этой обители началось старческое служение отца Илия.

В 2009 году схиигумен Илий стал духовником Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, после чего был переведен на подворье Троице-Сергиевой лавры в Переделкино. Через год отец Илий был возведен в сан схиархимандрита. Старец Илий и сейчас пребывает в Переделкино, иногда выежает в Оптину пустынь.

Храм Спаса Преображения – Патриаршее подворье Троице-Сергиевой лавры в Переделкино

Адрес: Московская область, Переделкино, ул. 7-я Лазенки, д. 42

Телефон: (495) 435-53-67

Для совершения паломничества – доехать от ст. Киевский вокзал до ст. Переделкино

Схиархимандрит Илий принимает в Филипповском приделе (слева) Преображенского храма с 9 часов утра (по будням) после окончания богослужения (с 7.30–9.00)

Тем, кто хочет попасть к нему на прием, батюшка советует приезжать к началу богослужения и помолиться на службе. Но лучше заранее уточнить расписание богослужений и пребывания отца Илия в Переделкино

Письма отцу Илию пишут на почтовый адрес Оптиной Пустыни (см. ниже Введенский ставропигиальный мужской монастырь и его Московское и Санкт-Петербургское подворья), где батюшка также бывает часто.

Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь

Адрес: 249723, Калужская область, г. Козельск, монастырь Оптина пустынь

Телефон: экскурсионная служба (48442) 50–139

Электронная почта: [email protected]

Для совершения паломничества – автобус Москва – Козельск идет от м. «Теплый Стан». Прямого ж/д сообщения из Москвы с Козельском нет. Поезд до Калуги, далее автобусом или электричкой.

Московское подворье монастыря Оптина пустынь (Храм Апостолов Петра и Павла в Ясенево)

Адрес: 117463, г. Москва, Новоясеневский пр., д. 42, м. «Новоясеневская» (бывш. «Битцевский парк»)

Телефон (495) 421–71–41

Успенское подворье монастыря Оптина пустынь

Адрес: 199034, Санкт-Петербург, В.О., наб. лейтенанта Шмидта, д. 27/2

Телефоны: +7 (812) 321-74-73 – дежурный в храме, +7 (812) 323-74-36 – канцелярия

Духовные чада о старце Илии

Во время служения в Оптиной пустыни отец Илий имел много духовных чад, и ежедневно большое количество прихожан прибывали искать его помощи и благословения.

У старцев Оптиной пустыни есть свои отличительные черты, традиции оптинского старчества. Прежде всего – дух аскетизма, глубокое знание сочинений отцов-аскетов прошлого и следование их духовному подвигу. Оптинские старцы много читают и размышляют, в монашеском служении и внутренней духовной жизни опираются на опыт Церкви. И духовные чада Оптинских старцев обязательно получают наставления, подтвержденные словами из Священного Писания, святоотеческих записок. Отец Илий – не исключение, он часто повторяет, что человек ограничен для самостоятельного постижения Всевышнего.

Из лекции старца Илия:

У личности Бог прежде всего личный. И человек душой проявляется как личность. То есть в разуме, воле, чувствах. Бог, конечно, непостижимый в своем существе и не ограничен в пространстве и времени. Но человек как личность ограничен.

Другая важная черта оптинского старчества состоит в том, что старцы – это сердце и кровь обители. Они не живут уединенной изолированной жизнью, иноки не просят у них времени для исповеди или беседы. Старцы сами опекают братию. При этом они берут на себя не только духовное руководство, но и заботу о внешнем убранстве и благочинии. Отцы-настоятели обители тоже избирались из старцев.

И наконец, еще одна отличительная черта – служение прихожанам в их духовной нужде. Весть о появлении в Оптиной пустыни старца быстро выходит за стены монастыря, и этому радуются в обители. Старцы принимают прихожан сколько позволяют силы, стараясь утешить и одарить каждого. Подарки Оптинских старцев – это не только духовные дары, они наделяют прихожан иконками, ладанками, освященным маслицем. Прозорливость старцев позволяет им точно узнать, кому какой дар необходим. Отец Илий в этом смысле истинный Оптинский старец. Рассказы прихожан свидетельствуют о нем.

Подарки старца Илия

Сижу рядом с водителем Сергеем… Несмотря на молодость, он уже несколько лет в монастыре работает, сейчас прораб на одной из многочисленных монастырских строек. И оказывается, что он чадо отца Илия. Сначала Сережа не всегда к старцу за благословением обращался. Вот сдал на права, начал машину водить – без благословения. «Что, – думает он, – старца по мелочам беспокоить, мало ли у него забот! Не будешь обо всем сообщать – вот, дескать, водителем заделался!» А отец Илий приехал из Греции и всем иконочки дарит. И всем – разные. Посмотрит на человека – переберет иконочки и достанет какую-то одну. Сергею благословил иконочку святого Николая Чудотворца. Отошел Сережа в сторону, а сам ропщет: «Есть у меня дома Николай Угодник! Лучше бы батюшка какую-то другую икону подарил!» Переворачивает иконочку, а на обратной стороне – молитва водителя!

А рядом стоит мужчина в годах, видно, что в Оптиной (пустыни – Прим. авт.) впервые. Держит в руках иконочку целителя Пантелеимона и спрашивает у Сергея: «Я недавно только в храм ходить начал. Вы не знаете, что это за иконочка?» А Сережа спрашивает: «А у вас, простите, здоровье хорошее?» «Да что вы! Я серьезно болен. Болезнь меня и в церковь привела, если честно». Объяснил Сергей ему, что к святому целителю Пантелеимону обращаются в болезнях.

И вот что интересно: пока Сергей подаренную батюшкой иконочку в машине хранил, ни разу его ГАИ не останавливала. А потом решил унести икону домой, чтобы на солнышке не выцветала. Только унес – на четыре месяца права отобрали за нарушение. Как так нарушил, и сам не понял. Теперь только с иконочкой – батюшкиным благословением – и ездит.

Сергей: «Вот, представляешь, недавний случай: работаю на стройке, бетономешалка грохочет вовсю. Приезжает отец Илий. Батюшка никогда на машине в ворота не въезжает… Он смиренный очень. Не хочет как начальник. Всегда из машины выйдет, сам ворота начинает открывать. Поздоровается со всеми, поклонится всем. Вот и в этот раз выходит из машины, подходит к воротам. Я одну створку тяжелых железных ворот открываю, а он вторую начал открывать. А потом благословил меня и спрашивает: «Слышишь, как по кресту стучат – тук-тук?» Я отвечаю: «Какое там стучат, батюшка, по какому кресту! Я ваш голос-то с трудом слышу!» Он улыбнулся и пошел. И что ты думаешь? Через пять минут иду по строительному делу к отцу Иоанну, который тут недалеко, метрах в двадцати. А он крест из меди отбивает себе в келью. И стучит – тук-тук. Как это можно было услышать на таком расстоянии, под грохот бетономешалки – ума не приложу. Ну да у старца ведь другой слух, не такой, как у нас с тобой.

Рассказ одного священника

Как-то давно я паломником приезжал в Оптину пустынь и наблюдал историю: два благочестивых трудника, мечтавших поступить насельниками в обитель, решили стяжать такие духовные подвиги, которые перед лицом Бога служили бы оправданием, и Господь сразу бы их определил в братию; недолго думая, пришли к решению уподобиться Христу и для каждого стать и слугою и рабом, претерпеть унижения, страдания мытьем и чисткой отхожих мест по всему монастырю. И поскольку они в духовных вопросах были людьми весьма сведущими, то понимали, что без благословения к такому делу приступать нельзя.

Рассказ одного священника

Как-то давно я паломником приезжал в Оптину пустынь и наблюдал историю: два благочестивых трудника, мечтавших поступить насельниками в обитель, решили стяжать такие духовные подвиги, которые перед лицом Бога служили бы оправданием, и Господь сразу бы их определил в братию; недолго думая, пришли к решению уподобиться Христу и для каждого стать и слугою и рабом, претерпеть унижения, страдания мытьем и чисткой отхожих мест по всему монастырю. И поскольку они в духовных вопросах были людьми весьма сведущими, то понимали, что без благословения к такому делу приступать нельзя.

Дело большое, а значит, и старец тоже выбран был «крупный», ни больше ни меньше – братский духовник схиигумен отец Илий. Они к нему, а он от них, целую охоту за ним устроили. Сам нес послушание, как велено было, увижу где старца – должен был немедленно по телефону извещать, когда он пришел и куда пошел.

Ну, как говорится, сколько веревочки не виться, а старца они отловили. Давай, говорят, благословляй, а он виновато им так: «Не могу». Они в изумлении: «Как так?! Да мы любовь, да мы всем и каждому, да мы ради Христа Бога нашего!» А Батюшка потупил глаза в землю и говорит: «Да как же я могу вас благословить, когда вы тут же умрете от гордости». Вот так старец в их чистых порывах и добрых делах разглядел большую гордость.

Целительная молитва

Однажды к нему (к старцу Илию – Прим. авт.) в скит доставили смертельно раненного в Чечне офицера-разведчика, который пять месяцев провел без сознания в разных госпиталях. Врачи ничего не могли сделать: пуля находилась в пяти миллиметрах от сердца. Схиигумен Илий помолился над офицером (а читал он молитву «Да воскреснет Бог»), и случилось невозможное для врачей, но возможное для Бога: офицер открыл глаза, сознание вернулось к нему. После этого началось выздоровление.

Прозорливость

Известен на всю Россию и старец Илий, ныне живущий в Оптиной. Те, кто часто бывает в Пустыни, говорят, что увидеть его можно и в храме и на исповеди. Вот один из случаев прозорливости старца, рассказанный паломниками: «Батюшка присылает к нам домой женщину, и она говорит, что отец Илий велит нам срочно бежать и покупать у отца Леонтия из Стенино корову, он продает. А мы москвичи, я даже не знаю, с какой стороны к корове и подойти. Говорю: нет, никогда. Но муж потребовал, чтобы выполнили благословение. И семь лет мы продержали эту умную, замечательную корову, кормилицу. И никогда не пожалели. Сколько от нее замечательного потомства было. Научились и сыр делать, и творог, и масло. Батюшка большой молитвенник, по его молитвам многое происходит в этой жизни.

Крестик

К отцу Илию подбежали две женщины с детьми – одна дочь с малышами и ее мать. К батюшке они протолкнули мальчика и говорят, что он сильно болеет, что делать. Старец стал его благословлять и вдруг спросил: «А почему он не крещен?» Женщины стали друг друга спрашивать: «Ты ведь его водила на крещение?» – «Я его не водила, это ты водила!» – «Нет, я не водила!» Батюшка сказал: «Окрестите ребенка, и все будет хорошо». Как он увидел? А те стояли и спорили, как бабки на базаре, забыли про старца, и мальчик стоял рядом. Мать с бабушкой искали крестик на шее, а его и не было.

Плохо молишься

Приехали мы к 7.30 (в Оптину пустынь – Прим. авт.). Служба еще шла. При входе в монастырь была женщина. Я у нее узнала, как попасть к отцу Илию. Она сказала, что это трудно и там ли он сегодня, не знает. Он, мол, после службы в храме общается с людьми, людей много, и она сама там живет, а к нему не попала ни разу. Ну, если Бог поможет, то, может, попадешь. Говорит, обычно он у алтаря справа подходит, ты туда постарайся поближе подойти.

Я немного расстроилась, но отступать мы не стали. Пошли на службу. Отстояли, приложились к святым мощам. Муж с каким то батюшкой разговаривал, он его благословил, а я, как сказали, к алтарю поближе пытаюсь пробраться. Выходит отец Илий. Народ как ринулся (а надо сказать, что было там не менее человек двести желающих к нему подойти, суббота плюс праздник). Сзади меня активная такая бабуля пихает всех вперед. На нее ругаются, а она свое.

Вот она-то и сыграла для меня роль. Пока ругались и пихались, так получилось, что она меня вперед толкнула и… я оказалась прямо перед батюшкой, а он уже отходит. Я ему сразу: «Отец Илий, нужны вы мне». Он остановился, посмотрел. Я опять: «Бесчадие у меня». Он так посмотрел удивленно, потом подошел, в глаза серьезно так взглянул и говорит, наклонившись ко мне: «Что у тебя?» «Бесчадие», – говорю. Он опять так удивленно смотрит, как вроде не верит. Потом улыбнулся: «Молишься плохо. Плохо моли-и-ишься».

Отошел. Потом возвращается, сначала по голове ладошкой так легонько постучал два раза, а потом просвирку дал. А когда к голове прикоснулся, меня аж боль пронзила (не преувеличиваю). Но быстро прошла. А он улыбнулся и ушел.

Дальше пошли на святой источник. Там две купели – женская и мужская. В обеих – люди, двери закрыты. Мы подождали. Из женской вышли две женщины. Я спросила, что да как. Они говорят: «Здесь такие (!) исцеляются, и у тебя все хорошо будет, троих еще родишь. Заходи, водичка теплая, жарко еще будет».

Я радостная, что не ледяная вода, иду раздеваться, надеваю сорочку и – в купель. Только ноги опустила – елки зеленые – ледяная… Ну а что делать? Захожу, окунулась два раза, а в третий набрала воды с собой и умылась. Выхожу. А мне жарко. Вот так, думаю, матушки, – и впрямь жарко. Ну и поехали потом домой, перед этим мед в сотах купив. Люди там добрые, от души тебе помочь готовы, улыбки на лицах. Ну вот, а в декабре я схиигумену Илию написала письмо… (о своей беременности – Прим. авт.)»

Схиигумен Феодор (Ожиганов). Целитель и «невидимый дивеевский духовник»

К старцу Феодору Ожиганову обращаются:

• за исцелением от любых недугов;

• при тяжелом материальном положении;

• за духовной помощью;

• для благословения при вступлении в брак;

• для исповедания и отпущения грехов.

Основателем и покровителем Дивеевского монастыря был святой Серафим Саровский.

Традиции почитания Дивеевских старцев насчитывают два века. Святых старцев просят о заступничестве перед Всевышним, подкрепляя молитву величанием Дивеевских старцев.

Невидимым дивеевским духовником называли схиигумена Феодора Ожиганова, подчеркивая тем, что это послушание он нес не по земному благословению, а по небесному. Сам преподобный Серафим Саровский предрек отцу Феодору будущее служение. Через усердного молитвенника старца Феодора получают исцеление.

Молитва ко Господу при всякой болезни произносится дома перед иконой Спасителя, или с иконой Спасителя, стоя у изголовья больного, или в храме – в течение всей болезни.

Молитва при всякой болезни

Владыко Вседержителю, Святый Царю, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй низпадающия, возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляя и, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего (имя), немощствующа посети милостию Твоею, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ей, Господи, врачебную Твою силу с небесе низпосли, прикоснися телеси, угаси огневицу, укроти страсть и всякую немощь таящуюся, буди врач раба Твоего (имя), воздвигни его от одра болезненнаго, и от ложа озлобления цела и всесовершенна, даруй его Церкви Твоей благоугождающа и творяща волю Твою, Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

После молитвы ко Господу прочитайте величание Дивеевских старцев и помолитесь своими словами отцу Феодору о заступничестве в болезни.

Величание Дивеевских старцев

Слава, глас 2:

Днесь Церковь Русская ликует и прославляет собор всех Дивеевских святых, во времена различна во обители поживших, во всяцем чине и звании подвиги добрыми подвизавшихся, знаемых купно и незнаемых ихже имена написашася в книзе жизни. Подобаше во единем месте Господеви угодившим во един день светло праздновати, ихже предстательством и Владычицы Девы Богородицы Покровом отечество и обитель нашу в мире сохрани. Многомилостиве Христе, Боже наш.

Федор Григорьевич Ожиганов родился в деревне Ожигановы под Вяткой. Рос в религиозной многодетной семье, как и почти все жители деревни, носившей фамилию Ожигановы. В 1938 году Федор Ожиганов был призван в армию, где прошел курсы военных фельдшеров. Окончание его срочной службы совпало с началом войны и призывом в действующую армию. Поэтому домой санинструктор Федор Григорьевич Ожиганов вернулся только через 7 лет. На его гимнастерке была медаль «За боевые заслуги», а в вещевом мешке бесценное Евангелие, которым благословила его мать, Анастасия Андриановна, еще в 1938-м.