Сглаз и порча - Александр Аксенов 6 стр.

Часто Васька говорил: «Я бес благородный». И еще: «Ты знаешь, Сашка, если бы не было зла, вы, люди, не могли бы оценить добро. А мы для вас – зло». И на самом деле, когда есть какое-то сравнение, когда есть зло, тогда можно оценить добро.

Еще он рассказывал, что на Земле есть места – проклятые для нечистых, но святые для людей. В этих местах можно лечиться и защищаться от нечистых (имеются в виду монастыри, чудотворные иконы, святые озера и водоемы).

Помню, как в начале марта 1992 года я приехал из Почаевского монастыря. Жена при встрече рассказала, что всю ночь не могла уснуть: в темноте что-то в виде куска холодца ударило по окну и поползло по стеклу (а у меня в окнах стоит защита – специальные ножи, благодаря которым нечистые не могут достать).

Васька рассказал, что это приходил троюродный брат сатаны (он гомосексуалист, раньше сидел в Гришке Распутине). Я пошел посмотреть на окна и увидел под окнами в цветнике следы огромных копыт. Подумайте сами, какие животные ночью могут ходить под окнами, тем более в городе.

Когда с Васькой было покончено, из больной женщины заговорили дочки сатаны Фенька и Сонька. С ними разобрался быстро. На арену вышел сам сатана. Чтобы быстрее его добить (а у меня уже появился небольшой опыт), мне три раза пришлось возить эту больную в Почаев. К мощам святого Иова ее невозможно было подвести. Женщина упиралась, кричала и рычала. Когда монах, который находился возле мощей, говорил: «Уходи, бес, на очерета, на болота», из больной рычал сатана: «Мое место на троне».

Сатана и дьявол не одно лицо. Это разные лица.

Как сейчас помню этот день: 6 июля 1992 года сатана был уничтожен. Он был тринадцатым по счету, прожил в общей сложности 18 тысяч лет по их летоисчислению, а по нашему – три тысячи лет. В ноябре 1994 года уничтожил беса Константина, который заведовал пеклом в аду. 28 августа 1995 года уничтожил Асмодея, 7 апреля 1996 года – Вельзевула, а 13 апреля 1996 года такая же участь постигла Люцифера.

С дьяволом встречался дважды – в июле 1992 года и ночью 7 января 1997 года. Когда я болел, он приходил ко мне: подошел, наклонился и смотрел – буду я жить или нет. При этом от него исходил густой запах махорки. Я уничтожил более 80 его внуков, детей и жен.

Главный праздник у них – Ивана Купала. Он длится две ночи – с 6 на 7 июля и с 7 на 8 июля.

Второй по значению является Вальпургиева ночь (с 30 апреля на 1 мая). Между прочим, Гитлер был настолько продвинут в оккультных науках, что покончил с собой именно 30 апреля, перед Вальпургиевой ночью.

А помните первомайские демонстрации? Они проводились после Вальпургиевой ночи. Огромное количество людей с красными знаменами. И слово «демонстрация» от слова «демон» – длинное, большое. И красный цвет знамен для того, чтобы вызвать у людей агрессию.

Зимнее и летнее солнцестояние, зимнее и летнее равноденствие – тоже большие праздники. В это время делают сильную порчу. И если быстро не оказать помощь таким людям, то они очень быстро сгорают.

На Ивана Купала вокруг моего дома толпы нечистых – сплошная стена. Как-то вечером 6 июля на крышу моего дома сел белый голубь. Он сидел всю ночь и улетел только после 8 часов утра. А когда я бил нечистых, то они мне рассказали, что в этот раз их было настолько много, что сам архангел Михаил в образе белого голубя пришел ко мне на защиту.

Да, это так. Их можно отличить по следующим признакам: красный цвет лица, темные волосы, на лице постоянная ухмылка, взгляд опущен. Черти, бесы, полубесы колдовать не умеют, просто они обладают способностью приобретать любой облик – превращаться в парнокопытных (козу, свинью, барана), собаку и т. д.; в человека (у него часто видны рожки, хвост, копыта); в зверей и птиц. Знатные бесы могут принять облик любого святого, даже Иисуса Христа, но только без креста в руке. Не могут превратиться бесы лишь в Богородицу и белых голубей.

И хотя черти, бесы и полубесы сами не колдуют, но они учат людей этому, а люди уже в образе колдунов и ведьм делают зло. Ведь сам бес в человека не войдет. Его загоняют только ведьмы и колдуны. А дьявол может сам загонять нечистых с помощью стрелы или копья. Но это не значит, что человек будет истекать кровью. Дьявол это делает энергетически.

Чтобы определить, кто перед вами – святой или нечистый, принявший обличье святого, необходимо перекрестить себя и того, кто перед вами, и сказать: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Если это нечистый – он сразу же исчезнет.

Умирая, нечистые превращаются в камень или в песок. Кладбищ у них нет. Если убиваешь нечистого в большой церковный праздник, то от него не остается даже песка, его тело полностью сгорает.

Многие люди ощущают наличие нечистых. Обычно об этом свидетельствует следующее: в комнате присутствует дуновение ветерка; видно мелькание нечистых боковым зрением; появляется чувство страха или человека обдает холодом. Лучше всего идет лечение больных от нечисти, когда они отстоят службу в годовые церковные праздники, также очень хорошо помогают ранние службы в монастырях. Хорошо лечить в субботу, когда день Богородицы. Особенно когда на небе полная луна. Один из самых сильных дней тот, когда совпадают суббота с полнолунием.

Кошки и собаки сразу чувствуют присутствие нечистых в доме. В том месте, где находится нечисть, они не могут находиться. Собаки начинают лаять, шерсть у них, как и у кошек, на загривке поднимается дыбом, они стараются убежать. Некоторые кошки из-за этого уходят из дома навсегда.

Бесноватость не обязательно проявляется только тем, что люди начинают драться, кусаться и т. д. Беснование сейчас приняло другие формы: беспричинная агрессия, злоба, наркомания, алкоголизм.

Как правило, у них начинается истерика, достойно они не могут умирать. Многие из них, особенно окружение дьявола, стараются выговориться перед смертью. Например, 13-й сатана перед смертью мне сказал: «Знаешь, ты никогда бы не смог убить меня, если бы не приближался конец Света».

Этот разговор у нас был в 1992 году. Через шесть лет мне пришлось столкнуться с демоном, хранителем рукописи «Трибли», которую написал дьявол. В ней есть секретный раздел, который называется «О конце Света». С ним знакомятся только самые приближенные к дьяволу лица, круг которых очень ограничен. Так вот, по дьявольской книге «Трибли», конец Света должен был быть в 2003 году. Другая группа высокопоставленных нечистых считает, что конец Света будет в 2049 году, в год тысячелетия раскола христианства на православие и католицизм. Это точка зрения нечисти на этот вопрос. А вот когда действительно придет Господь, никто не знает. Это ведомо только Ему Самому.

Бесов загоняют в людей только по попущению Божьему. Если бы люди не грешили, им бы никто ничего не смог сделать. Ведь грех – это беззаконие. А за беззаконие идет наказание. Поэтому бес просто так не может переброситься с одного человека на другого. Это не блоха, которая может перескочить с одного животного на другое.

Господь может простить, но это бывает очень редко, можно сказать, в исключительных случаях.

Интересен рассказ священномученика Киприана, который в свое время служил дьяволу. Он говорил: «Поверьте мне, я видел самого дьявола. Я умолял его жертвами, и целовал, и говорил с теми, которые у него старейшины. Он полюбил меня, похвалил мой разум и пред всеми сказал: вот новый Амврий (маг Египетский, противодействовавший Моисею), скорый на послушание нам, достойный общения с нами. И обещал поставить меня князем по исшествии моем из тела, а во время жизни моей на земле во всем помогать мне, и полк бесов дал мне в услужение. Когда я уходил от него, он воскликнул мне: «Будь мужествен, доблестный Киприан», – и встав, проводил меня, что удивило всех бесовских старейшин. По этой причине князья его оказывали мне повиновение, видя честь, которую он мне воздал. Лицо его было подобно цвету полевому, глава его была увенчана венцом, который украшался золотом и пресветлыми камнями, одежда его была пречудная. Когда он обращался в какую сторону, – потрясалось все место: многие злобные духи стояли в великом повиновении у престола его: тогда и я отдал ему всего себя».

Людей, живущих по заповедям Божьим, соблюдающих пост, молитву, причастие. Боятся они крестного знамения.

Так, как ее обычно рисуют, и обязательно с косой. Место ее жительства – ад. Она – подручная дьявола.

Это связано с тем, что смерть может бесконечно делиться, не теряя при этом своей силы. Смерть пришла в этот мир вместе с грехопадением Адама и Евы. Не будет греха – не будет и смерти. Если смерть приходит и становится в ногах у больного, то человек будет жить, а если в изголовье – умрет.

Почти все из тех, кто был на первых местах на Земле, попадают в ад, так как служили нечистым или наделали много грехов.

Люди, которые не грешат, совершают добрые поступки.

Это образное выражение. Но все равно человеку нужно проходить через мытарства. Сейчас все это временное, но после пришествия Иисуса Христа каждому в обязательном порядке будет дано то, что он заслужил в этой жизни.

Рай состоит из семи небес. И если даже у человека грехов чуть-чуть больше, чем добрых дел, он все равно попадает в рай, на первое небо.

Но все люди, перед тем как попасть либо в рай, либо в ад, проходят мытарства.

Когда совершается таинство смерти и душа отделится от тела, она (душа) в течение первых дней пребывает на земле и в сопровождении ангелов посещает те места, в которых имела обыкновение творить правду. Она скитается около дома, в котором разлучилась со своим телом, а иногда пребывает около гроба, в котором покоится ее тело. В третий же день всякой христианской душе полагается вознестись на небеса для поклонения Богу.

В третий день тело предается земле, а душа должна вознестись на небо: «и возвратится прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который его дал».

Если душа не познала себя, не осознала себя совершенно здесь на земле, то, как существо духовно-нравственное, должна по необходимости осознать себя за гробом; осознать, что выработала в себе, к чему приспособилась, к какой привыкла сфере, что составляло для нее пищу и довольствие. Осознать себя и таким образом самой произвести над собою суд прежде суда Божьего – этого хочет небесное правосудие.

Бог не хотел и не хочет смерти, но сам человек ее пожелал. Здесь, на земле, душа при помощи святого причастия может прийти в сознание, принести истинное покаяние и получить от Бога отпущение грехов. Но за гробом, чтобы привести душу к сознанию своей греховности, стоят падшие духи, которые, являясь наставниками всякого зла на земле, теперь представят душе ее греховную деятельность, напомнят все обстоятельства, при которых совершалось зло. Душа осознает свои грехи. Этим она предупреждает уже и суд Божий над нею; так что суд Божий как бы уже определяет то, что сама душа произнесла над собою.

Покаянием соделанные грехи уничтожаются и уже нигде не упоминаются, ни на мытарствах, ни на суде.

Добрые же ангелы на мытарствах со своей стороны представляют добрые дела души.

Все пространство от земли до неба представляет двадцать отделений или судилищ, на которых приходящая душа обличается бесами в грехах. Каждое судилище или мытарство (злые духи – мытари) соответствует группе известного рода грехов.

На пути к небу, направленном к востоку, душа встречает первое мытарство, на котором злые духи, остановив душу, сопровождаемую добрыми ангелами, представляют ей ее грехи (многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и страстных гимнов, бесчинные восклицания, смех, хохот и т. п.).

Второе мытарство – ложь (всякая ложь, клятвопреступление, излишнее призывание имени Божьего, неисполнение обетов, данных Богу, утаивание грехов перед духовником на исповеди).

Третье мытарство – клевета (оклеветание ближнего, осуждение, уничтожение, обесславление его, ругательство, насмешки при забвении собственных согрешений и недостатков, при невнимании к ним).

Четвертое мытарство – чревоугодие (объедение, пьянство, еда без молитвы, нарушение постов, сластолюбие, пресыщение, пирование, словом – все виды угождения чреву).

Пятое мытарство – лень (леность и нерадение в служении Богу, оставление молитвы, тунеядство, наемники, исполняющие свою обязанность с небрежением).

Шестое мытарство – воровство (всякого рода похищение – грубое и благовидное, явное и тайное).

Седьмое мытарство – сребролюбие и скупость.

Восьмое мытарство – лихвы (ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого).

Девятое мытарство – неправда (неправедные: суд, мера, вес и все прочие неправды).

Десятое мытарство – зависть.

Одиннадцатое мытарство – гордость (гордость, тщеславие, самомнение, самовеличие, невоздаяние должной чести родителям, духовным и гражданским властям, неповиновение им и ослушание их).

Двенадцатое мытарство – ярость и гнев.

Тринадцатое мытарство – злопамятство.

Четырнадцатое мытарство – убийство.

Пятнадцатое мытарство – волхвование (чародейство, прельщение, составление отравлений, наговоры, шепоты, чародейное призывание бесов).

Шестнадцатое мытарство – блудное (все, что относится к этой скверне: мыслями, желаниями и самими делами; блуд лиц, не связанных таинством брака, услаждение грехом, сладострастное воззрение, скверное осязание и прикосновение).

Семнадцатое мытарство – прелюбодеяние (несохранение супружеской верности, блудное падение лиц, посвятивших себя Богу).

Восемнадцатое мытарство – содомское (противоестественные блудные грехи и кровосмешение).

Девятнадцатое мытарство – ересь (ложное мудрование о вере, сомнение в вере, отступничество от православной веры, богохульство).

Двадцатое мытарство – немилосердие (немилосердие и жестокость).

Прохождение мытарств бывает в третий день после смерти.

После поклонения Богу повелевается показать душе различные обители святых и красоту рая. Хождение и рассматривание райских обителей продолжается шесть дней. Душа удивляется и прославляет Создателя всего – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь свою, которую имела, будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя, что провела жизнь в беспечности, непослушании и не послужила Богу, как должно.

После знакомства с раем душа в девятый день (от своего разлучения с телом) опять возносится на поклонение Богу. И как хорошо делает Церковь, что приносит приношение и молитвы в девятый день за умершего. Зная загробное состояние почившей души, соответствующее девятому дню на земле, в который происходит второе поклонение Богу, Церковь и родственники молят Вседержителя о причислении преставившейся души к девяти ликам ангельским.

После второго поклонения Владыко повелевает показать душе ад со всеми его муками. Водимая душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, скрежет зубов. В продолжение тридцати дней душа ходит по адским отделениям, трепеща, чтобы самой не быть осужденной там на заключение.

Наконец, в сороковой день после разлучения с телом душа в третий уже раз возносится на поклонение Богу. И только теперь Праведный Судья определяет ей приличное по ее делам земной жизни место пребывания. Значит, честный суд над душою происходит в сороковой день после ее исхода из тела. Св. Церковь совершает поминовение по умершим в сороковой день. Сороковой день, или сорочина, является днем определения участи души в загробной жизни. Это частный суд Христов, определяющий судьбу души только до времени страшного всеобщего суда. Это загробное состояние души, соответствующее нравственной жизни на земле, не окончательное и может измениться.

Господь наш Иисус Христос в сороковой день от Своего воскресения превознес человеческое естество, воспринятое Им, в Свою Личность, в состояние славы – восседание на престоле Его Божества («одесную Отца»); так, по этому первообразу, умершие в сороковой день после смерти входят своими душами в определенное, соответствующее своему нравственному достоинству, состояние.

Как Господь, совершив дело нашего спасения, Своею жизнью и смертью увенчал его Своим вознесением в сороковой день, так и душа усопшего, завершая свой жизненный путь, в сороковой день после смерти получает воздаяние – свой загробный жребий.

Основная масса людей считает, что ад, преисподняя, пекло и геенна огненная – одно место. На самом деле это не так.

Ад – место, где живут нечистые, а земля – место их работы. У них есть искусственное солнце, которое не дает тепла, а лишь освещает. Температура воздуха в аду постоянна в течение года – от 0 до +4 °C.