Сглаз и порча - Александр Аксенов 7 стр.

Основная масса людей считает, что ад, преисподняя, пекло и геенна огненная – одно место. На самом деле это не так.

Ад – место, где живут нечистые, а земля – место их работы. У них есть искусственное солнце, которое не дает тепла, а лишь освещает. Температура воздуха в аду постоянна в течение года – от 0 до +4 °C.

Каждый вид нечистых живет обособленно от другого вида. Ад можно сравнить с девятиэтажным домом. Только этажность в нем начинается сверху вниз. Чем ниже живут нечистые, тем они знатнее.

Ключ от ада длиной около четырех метров сделан из сплава очень редких металлов и человеческой крови.

На восьмом этаже ада находится пекло. Пеклом оно называется потому, что там пекутся, но не сгорают человеческие души. Площадь пекла около 1200 квадратных километров. В котлах находится смола, в них поддерживается температура от 240 до 300 °C. Котлы бывают различной вместимости: на несколько сот человеческих душ или всего лишь на несколько душ.

В воскресные дни, а также в дни двенадцати годовых церковных православных праздников котлы не топят. Кроме того, не топят котлы за неделю перед Пасхой и на Пасху. В эти дни грешные души отдыхают. В настоящее время в аду находятся чуть более пяти миллиардов человеческих душ.

Ниже ада – в пропасти – находится геенна огненная.

Преисподняя – место, где живет только дьявол.

Рай состоит из семи небес.

На первое небо попадает основная масса людей. На второе – намного меньше. Причем с первого на второе небо не попадешь даже в гости, а со второго – можно. На третьем небе много святых. В раю есть счастье, братство, но нет равенства: как ты послужишь Богу, такая благодать тебе будет идти.

На четвертом и пятом небесах находятся херувимы, серафимы, ангелы, господства. На шестом – Матерь Божья, а на седьмом небе находится Сам Господь.

Господь.

Да, обязательно встречается. Но только кто-то встречается в пекле, а кто-то – в раю.

Они знают о том, что происходит в мире, с их родными. Но смотрят на все беспристрастно, без эмоций.

Нет. Они смотрят беспристрастно.

Бывает, что помогают. Но для этого надо молиться. Лет 10 назад у меня был случай. Одна женщина очень сильно болела, и никакие врачи ей не могли помочь. И вот пришла к ней во сне мать и сказала, чтобы она искала Александра Петровича, который ей поможет. Она искала Александра Петровича среди врачей и нигде не могла найти, а потом случайно прочитала обо мне в газете. Вот вам прямая связь.

Нет, такого не бывает. Случается, когда дух одного человека вселяется в тело другого. Когда умирают ведьма или колдун, обязательно открывают все окна, пробивают дырочку в потолке или кладут нож под подушку, чтобы их дух не вошел ни в кого из близких. Обычно они умирают тяжело и стараются кого-нибудь схватить за руку, чтобы передать свой дух и умереть легко.

Колдовством занимаются не только древние малограмотные старухи, но и молодежь, люди, занимающие самое различное положение: президенты, губернаторы, министры, генералы, народные артисты, священнослужители, учителя. В мировой истории был даже такой прецедент, когда в средние века сожгли папу римского за связь с нечистой силой.

Я могу взять интервью у ведьмы, колдуна, демона, дракона. Они все уважают только силу. Когда ее начинаешь применять, тогда они отвечают на вопросы. Но все, что они говорят, обязательно надо проверять, потому что часто они говорят неправду.

Вот интересная история. Несколько лет назад архимандрита из одного монастыря решили перевести в другой настоятелем. Но монахи его не приняли, потому что знали, что он гомосексуалист. Тогда руководство православной церкви назначило его настоятелем одной из епархий, он получил звание епископа и начал говорить своим прихожанам, что мои книги еретические и их нужно сжигать. А потом из этой епархии приехала ко мне женщина, в которой сидел этот епископ. Он оказался колдуном. Так над ним свершился суд Божий.

Еще интересный случай. Приехал ко мне священник с дочерью и рассказал, что хор, в котором поет его дочь, выступал перед епископом. После выступления участников хора пригласили за стол. Напротив этой девочки сидел епископ и так пристально смотрел ей в глаза, что у нее стало болеть сердце и пропал голос. На следующий день священник и привез свою дочь ко мне. Когда я стал ее лечить, из нее заговорил этот епископ. Он вышел из девочки слюной с кровью. В этот же день епископ попал в реанимацию. Свершилось правосудие и над таким «пастырем».

Женщина привезла ко мне своего сына лет двадцати. Она рассказала, что около года ее сын жил в монастыре, где монахи вычитывали его от беснования. Но вычитывали до тех пор, пока он не схватил топор и не стал бегать с ним по монастырю. Его связали, сделали укол, везли связанным несколько сот километров до дома. Бросили возле дома и уехали.

После лечения парень рассказал, что в монастыре его использовали на грязных работах и как дешевую рабочую силу. Лишь только я начал читать над ним «Отче наш» и положил ему руку на голову, он упал, изнутри пошли голоса, которые кричали, что, мол, мы его все равно отправим на тот свет. Очень скоро пеной с кровью колдуны стали выходить из молодого человека. Если этот парень будет выполнять мои рекомендации, он обязательно вылечится.

Ведьмы и колдуны бывают родовые, когда колдовство передается из поколения в поколение (начинают осваивать свою «профессию» с 12–13 лет), и непотомственные, которых научили колдовать другие ведьмы или колдуны.

Зависть и злость, жажда богатства, славы, желание выдвинуться по служебной лестнице – вот побудительные мотивы для продажи души дьяволу. И все это они от него получают. Но какой ценой?! Земная жизнь быстро пролетает, а после смерти начинается расплата за грехи. Но самое страшное то, что страдают их потомки.

И как бы ведьмы и колдуны себя ни называли (белыми или черными), все они – слуги дьявола. Им в подчинение передают определенное количество чертей, бесов и полубесов. И чем большему количеству людей ведьма или колдун делают зло, тем больше им дают в подчинение помощников – бесов. Я ассоциирую ведьм и колдунов с убийцами в самом прямом смысле этого слова, так как они могут убить человека духовно и физически. Ваши письма тому подтверждение.

Ведьмы и колдуны боятся Божьего гнева. Но раз уж душу продали, не пакостить не могут. А пакостят по любому случаю. Вот и в нижеприведенном письме ведьма – самая, казалось бы, обыкновенная женщина-соседка – после того, как поставили ей свечу за здравие, попросили помощи у Бога, изменилась – стала вдруг страшной, лицо покраснело.

«…Обращаюсь из-за состояния своего здоровья, так как не могу понять, что со мной происходит. Я родилась в деревне. Мне было очень плохо от одной бабушки – моей соседки. Меня ночами что-то душило, иногда ночью меня поднимало куда-то вверх, как будто я летала. Сейчас я не живу в деревне, но когда приезжаю к родителям, то к нам рвется соседка. И один раз даже меня оставили с ней ночевать, она сама напросилась. В эту ночь меня вновь что-то душило, а в 12 часов ночи ее голосом меня что-то стало звать, чтобы я встала. Я стала просить Бога, кричать и все пропало. Потом я поставила в церкви свечу о здравии моей соседки-бабушки. Когда я вернулась из церкви домой, мама мне сказала, что заболела внезапно соседка, покраснела вся, и плохо ей стало вдруг, она превратилась из доброй бабушки в страшную ведьму.

Соседки этой сейчас нет в живых. Вроде бы все нормализовалось. Я стала работать, жить. Но сейчас мне очень плохо, я не знаю, что это такое, нервы или еще что-то. Пошла в больницу, у меня стало плохо с головой, перед глазами все время стояли покойники в гробу, я не знала, что делать, состояние такое, будто схожу с ума. Все болит. Я пошла в церковь, там я кричала полмесяца не своим голосом. Я в глубоком отчаянии, я не знаю, что делать. Неужели соседка и из могилы меня достает?..»

«… Я много перенесла горя: похоронила отца, мать, старший брат повесился.

Жили мы с мужем душа в душу. Рядом с нами живет соседка, которая училась на курсах экстрасенсов. Пользовалась она частью нашего огорода. Однажды муж сказал ей: «Тетя Катя, у вас есть три огорода, поэтому мы забираем свой и будем его обрабатывать сами». Сколько мы услышали в ответ гадостей: «Я вам «сделаю», что вы жить здесь не будете. У вас будут одни неприятности, ничего у вас не будет родить, все пойдет в убыток».

И пошло… Мы всегда и везде были вместе. Муж меня одну никуда с дочуркой не отпускал. А сейчас говорит: «Люба, уйди, живи одна. Почему ты должна отвечать и мучиться за мои грехи?». Говорю ему: «Может, у тебя появилась другая женщина, так скажи». «Не говори, – говорит, – глупостей». С тех пор появились у меня боли в плечевом суставе левой руки, сейчас распространяются к шейному позвонку. Растираю, делаю массаж, но ничего не помогает. А теперь на губе выросла шишка (опухоль), начинает гноиться.

Муж говорит, что у него мысль – повеситься. Да и я сама чуть с дочкой не утонула. Отвели меня в церковь. Батюшка вычитывал. Муж не захотел идти. Однако я еще надеюсь. Освятили дом. Старшая дочь стала ссориться с женихом из-за пустяков, кричит: «Отравлюсь». Малышка не стала спать по ночам, кричит, чего-то боится. Не ругается муж, а просит: «Уйди». Чувствую, что его отвернуло от меня, а ведь раньше во мне души не чаял. Дочурка малая плачет, хочет быть с папой. Лечилась у бабки, но результата нет…»

Еще древние вавилоняне знали о существовании злых духов, демонов, ведьм и колдунов. Вот текст из того далекого прошлого: «Колдунья, которая ходит по улицам, забирается в дома, бегает по переулкам, скачет по площадям, озирается по сторонам, вдруг останавливается на улице, идет в другую сторону, путается под ногами людей. Она отнимает силы у прекрасного мужчины, прекрасную девушку лишает плода, взглядом своим убивает ее красоту… Увидела меня колдунья, пошла за мной. Ядом своим помешала мне идти, колдовством своим замедлила мой шаг, отдалила от меня моего бога и мою богиню».

Еще в те времена людей за колдовство очень строго наказывали. Параграф 2 Кодекса законов царя Хаммурапи предусматривал строгое наказание за чародейство. «Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не докажет этого, то тот, на кого брошено обвинение в чародействе, должен пойти к реке и броситься в нее. Если река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом; а если река этого человека очистит, и он останется невредим, то того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить; бросавшийся в реку получает дом обличавшего его».

Цивилизация Древнего Египта также признавала существование нечистой силы. Египетские жрецы обладали такими глубокими знаниями, которые нам, живущим в конце ХХ века, даже не представляются возможными. Одно из направлений – связь с потусторонним миром или общение с душами умерших. Разводили огонь, в него клали в порядке очередности определенные виды растений и трав, читая при этом заклинания, которыми вызывали душу нужного им покойника. Если в наше время умерших, как правило, предают земле, то в Древнем Египте их бальзамировали.

У египтян существовала «Книга мертвых» – систематический сборник жреческой богословской науки о загробной жизни. Они верили и знали, что мир вокруг них населен нечистой силой. О злых духах было написано следующее: «Они покрывают землю, точно трава, по всем четырем ветрам рассыпают они ужас, пылают, как пламя, они приносят болезнь людям, повергают в страдания их тело, и городу и деревне несут они горе, старому и малому причиняют боль. Мужа и жену раздробляют они, наполняя их горем, на небе и на земле неистовствуют они, подобно дождю и буре, раскидывая свои сети, с громким криком низвергая на место, где обитает гнев богов».

Как правило, для защиты себя, своих родных и своего жилища египтяне использовали заклинания и заговоры против нечистой силы, ведьм и колдунов. Вот некоторые из них.

«Нуску (бог огня), великой бог, отпрыск Ану! Чародея, который опутал меня волшебною силой, уловил меня, опутай самого! Чародейку, которая опутала меня волшебной силой, которой она меня уловила, опутай саму! Они сделали изображение мое, подражая чертам моим, захватили мое дыхание, растрепали мои волосы, разорвали мои одежды, при ходьбе мешали ногам моим, засыпая их пылью, – их заклятие разрушь, бог огня, воитель!»

«Колдунья-чародейка сидит в тени в углу стены, сидит и готовит чары мне, делает изображения мои. Я пошлю тебе калтаптан-траву и сезам. Я разрушу чары твои, поверну слова твои назад в уста твои. Колдовство, что готовишь ты, против тебя пойдет, образы, что делаешь ты, изобразят тебя».

На Руси колдовство приравнивалось к самым тяжким преступлениям. Соборное уложение 1649 года предусматривало за колдовство отсечение головы. Сыскные приказы были заполнены делами о колдовстве и порче. Людей, которые занимались колдовством, предавали смертной казни. «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20.27).

Сам Господь Бог говорил о колдунах и ведьмах так: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20.6).

«Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь, Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых.

Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом, Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь, Бог твой» (Второзаконие 18.9–14).

Во всех житейских ситуациях, и в радости, и в печали, человек должен обращаться только к Богу.

«И когда скажут вам: «Обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, шептунам и чревовещателям», – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? Cпрашивают ли мертвых о живых? Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исайя 8.19–20).

Как актуальны эти, сказанные несколько тысячелетий назад, слова. Ведь сейчас многие обращаются к темным силам, совершая тем самым большой грех.

61 Правило VI Вселенского Собора гласит:

Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам (волхвы), или другим подобным, дабы узнати от них, что восхотят им открыти, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимии (наказание). Той же епитимии надлежит подвергати и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и, соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастии, о судьбе, о родословии и множество других подобных толков: равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей (заклинатели), делателей предохранительных талисманов и колдунов. Закосневающих же в сем, и не отвращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергати из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, кое общение свету ко тьме, якоже глаголет Апостол, или кое сложение Церкви Божией со идолы, или кая часть верному с неверным, кое же согласие Христа с велиаром?

24 Правило VI Вселенского Собора:

Волхвующие, и последующие языческим обычаям, или вводящие некиих в домы свои, ради изыскания волшебств, или и ради очищения, да подвергаются правилу пятилетнего покаяния по степеням установленным: три лета припадания (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и два лета молитв без приобщения Святых Таин.

65 Правило святителя Василия Великого:

Покаявшийся в волшебстве, или в отравлении, да проведут в покаянии время, положенное для убийцы, с распределением, сообразным тому, как сам себе обличил в каждом грехе.

72 Правило святителя Василия Великого:

Предавший себя волхователям, или неким подобным, да будут под епитимиею столько же времени, сколько убийца.

83 Правило святителя Василия Великого:

Волхвующие и последующие обычаям языческим, или вводящие неких в домы свои, ради изыскания чародейств и ради очищения, да подлежат правилу шестилетия: лето да будут плачущими (кающиеся во внешнем притворе храма), лето слушающими (кающиеся, молящиеся во внутреннем притворе, то есть имеющие возможность слушать церковную службу), три лета припадающими (кающиеся, молящиеся в задней части храма и падающие ниц при молитвах о кающихся), и едино да стоят с верными, и тако да примутся.

Как пример, приведу отрывок из православной молитвы от чародейства: «Избави мя от всех навет вражиих, от всякого зла, колдовства, волшебства, чародейства и от лукавых человек».

Они боятся, когда кричит петух, боятся колокольного звона, заклинательных молитв, креста, свяченого мака, плакун-травы (дербенника) и еще очень много чего.