· самим читать «толстые книги»;
· учиться думать правым (в образах и мелодиях) и левым (в лексике и логике) полушариями головного мозга в согласованности их работы;
· развивать личностную культуру чувств;
· выявить в себе и развивать волю, чтобы с её помощью:
O вырабатывать и развивать навыки произвольного формирования своего настроения;
O вырабатывать и развивать навыки удержания должного настроения во взаимодействии с потоком событий [34], т.е. навыки самообладания;
O перенастраивать алгоритмику психики «автопилота» (безсознательные автоматизмы поведения) и характер взаимодействия сознания и безсознательных уровней психики, что в совокупности определяет тип строя психики всякого индивида.
Кодирующая педагогика к этому в принципе не способна, поскольку всё названное требует волевой активности обучаемого, а кодирующая педагогика относится к нему как к пассивному объекту, возлагая на волю обучаемого единственную задачу - внимать учителю, подчас требуя от него единственно некритично запомнить всё, ему преподаваемое.
Поэтому слушание и просмотр лекций учителей - хоть в режиме личного присутствия, хоть в режиме просмотра видео- и аудио- записей лекций в аудиториях или монологов перед записывающей аппаратурой - не могут привести к положительному в смысле осуществления миссии народного учительства результату, если тот, кто их смотрел и слушал, не понял из них, что работать над собой и осваивать знания и навыки надо самому. [35]
Поэтому первый шаг к вхождению в общественную инициативу народного учительства это - то, что в западной культуре стали называть «time-management»: по-русски это означает - надо уметь в потоке житейской суеты волевым порядком высвобождать время и личные силы для того, чтобы целенаправленно заниматься самообразованием и помогать в этом другим. [36]
Что касается знания КОБ как альтернативы библейскому проекту порабощения человечества, то общий для всех минимум, который необходимо освоить каждому, поскольку это - основа КОБ, включает в себя следующие работы ВП СССР в порядке убывания приоритетности, поскольку все последующие работы в списке - следствия более высокоприоритетных либо без освоения более высокоприоритетных не обеспечивают должной результативности деятельности:
1. “Диалектика и атеизм: две сути несовместны” - изложение методологии познания, включая творчество.
2. “Мёртвая вода” - выражение методологии диалектического познания в изложении достаточно общей теории управления (ДОТУ) и освещении с позиций ДОТУ течения глобального и региональных исторических процессов, перспектив и проблем организации безопасного самоуправления обществ и человечества.
3. “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии” - о психологической подоплёке личности и её целенаправленном изменении и о соборности как о естественном способе жизни свободно-вольного человечества, о том будущем, на осуществление которого надо целенаправленно работать всем.
4. “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы” - рассмотрение особенностей типов строя психики и управленческой дееспособности носителей каждого из них в жизни общества.
5. Аналитическая записка 1999 г. “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет” - посвящена анализу вероучения секты Виссариона, о которой уже большинство забыло вопреки тому, что в 1990-е его портретами в ризах были оклеены чуть ли не все города России. И хотя проблематика «виссарионовцев» уже не актуальна, но в названной записке на её фоне рассмотрены некоторые ключевые для построения светлого будущего вопросы, которые в других материалах КОБ большей частью обходятся молчанием, отчасти потому, что в названной записке выражено настроение, обеспечившее в процессе её написание уникальное мировосприятие, превосходящее по эффективности обычное.
6. “Язык наш: как объективная данность и как культура речи” - о Русском языке как о средстве информационного обмена в обществе и как о средстве непосредственного воздействия на течение событий.
7. “Нам нужна иная школа” - о педагогике (работа представлена в незаверённой редакции, так что представляет собой открытое поле для творчества).
Всё остальное, что необходимо для развития КОБ и воплощения её идеалов в жизнь, можно выработать на этой (проистекающей из методологии познания и творчества) мировоззренческой основе с необходимой для практики детальностью, самостоятельно осмысляя жизнь, включая и наследие исторического прошлого, а также - опираясь на прочие работы ВП СССР. Но для этого также необходима воля, высвобождающая время и необходимые ресурсы из потока порабощающей индивида суеты.
Тем, кому неприемлема предлагаемая ВП СССР информационная основа, следует самим осветить для себя тематический спектр названных выше работ и далее развивать и проводить в жизнь некую иную концепцию организации жизни общества: лучшее побеждает хорошее, а тем более - плохое.
Следующий вопрос - вопрос об открытых возможностях единоличного воздействия на разрешение концептуальных неопределённостей в пользу КОБ.
Таких возможностей много, но все они требуют некоторого искреннего осознания индивидом Промысла Божиего и активности его воли в русле его искреннего осознания Промысла.
Если индивид в чём-то ошибся в своих представлениях о Промысле и понимании его, то Бог поправит всякого, кто не уклоняется от диалога с Ним по жизни на языке разного рода житейских обстоятельств. Иными словами, не надо бояться Бога и своих возможных ошибок и на основании этого ничего не делать, полагая, что те, кто ничего не делают, не ошибаются: они ошибаются ужe тем, что ничего не делают, и в большинстве личностных судеб это - одна из наиболее тяжёлых ошибок.
Перед тем, кто знает альтернативу библейскому проекту порабощения человечества хотя бы в минимальном объёме, открыты следующие основные возможности:
· Развивать и продвигать КОБ в области своей профессиональной деятельности, и это особо важно, если область профессиональной деятельности - наука и сфера образования, журналистика, разного рода административная деятельность.
· Личностное общение с людьми в обстановке повседневной жизни - с теми, с кем сводит Бог. Людям, если они сами проявляют интерес к беседе с Вами или Вам удалось привлечь их внимание, - всегда есть, что рассказать из КОБ или по жизни с позиций миропонимания КОБ. И если человека «зацепила» предоставленная Вами информация, то ему надо помочь в обращении к источникам открытого для него самообразования: для этого полезно иметь при себе почти всегда носители информации с записью Информационной базы ВП СССР (компакт-диски [37] или флэш-карты [38]), иметь или помнить интернет-адреса сайтов с материалами КОБ. Конечно, не все потом сами обратятся к материалам КОБ (для этого им надо вырваться из плена суеты), но предлагаемые действия не безсмысленны и не безполезны, поскольку принадлежат процессу распространения материалов КОБ на основе безструктурного способа управления и управлению на основе виртуальных структур [39].
И главное, что требуется в действиях в русле рассматриваемой возможности, - не быть настырным зомби, подобным миссионерам-агитаторам таких организаций, как «Свидетели Иеговы», «Мормоны» и т.п.: общаться надо с людьми по-человечески, т.е. чувствуя собеседника и осознанно осмысленно воспринимая его.
Но самым значимым является общение с детьми и подростками - своими и друзьями своих детей, с незнакомыми: нынешние дети - будущее взрослое человечество.
· Организация издательской деятельности в складчину и на основе спонсорской поддержки (всё же чтение бумажной книги удобнее и физиологически менее утомительно, не говоря уж о вреде для здоровья, нежели чтение её с экрана монитора компьютера).
· Писать письма персонально журналистам, политикам, деятелям культуры и прочим, кто делает не то, что надо делать в русле КОБ. Не все они прожжённые циники и волевые мерзавцы - психика большинства запрограммирована полученным ими образованием и воспитанием: они - жертвы библейской культуры. Большинство из них искренне хотят решить проблемы жизни общества к его благу, но не обладают необходимыми для этого знаниями и миропониманием. Поэтому получение письма, адресованного персонально тому или иному, такого рода общественному деятелю, написанному по-человечески, а не скомпилированному из выдержек из материалов КОБ, как максимум открывает к перед ним возможности к действительно созидательной деятельности, а как минимум становится глубинно-психологическим тормозом в деятельности антинародной вплоть до создания предпосылок к их самоликвидации [40].
· Организация издательской деятельности в складчину и на основе спонсорской поддержки (всё же чтение бумажной книги удобнее и физиологически менее утомительно, не говоря уж о вреде для здоровья, нежели чтение её с экрана монитора компьютера).
· Писать письма персонально журналистам, политикам, деятелям культуры и прочим, кто делает не то, что надо делать в русле КОБ. Не все они прожжённые циники и волевые мерзавцы - психика большинства запрограммирована полученным ими образованием и воспитанием: они - жертвы библейской культуры. Большинство из них искренне хотят решить проблемы жизни общества к его благу, но не обладают необходимыми для этого знаниями и миропониманием. Поэтому получение письма, адресованного персонально тому или иному, такого рода общественному деятелю, написанному по-человечески, а не скомпилированному из выдержек из материалов КОБ, как максимум открывает к перед ним возможности к действительно созидательной деятельности, а как минимум становится глубинно-психологическим тормозом в деятельности антинародной вплоть до создания предпосылок к их самоликвидации [40].
· Сказанное о письмах, адресованных персонально тем или иным общественным деятелям, касается и писем, которые следует адресовать в структуры государственной и бизнес- власти, а также и прежде всего - руководителям вузов и органов, курирующих обязательное образование.
Представители бюрократии и бизнеса в общем-то легко соглашаются с тем, что они мерзавцы, поскольку с их точки зрения, если такого рода обвинения исходят не от вышестоящих «паханов», а из подвластного и зависимого от них общества, то такого рода обвинения расцениваются ими как выражения зависти «неудачниками» и потому на них можно «наплевать». Но вот то, чего подавляющее большинство осознанно или безсознательно амбиционных людей в большинстве своём плохо переносят, - так это, ситуации, когда их глупость, должностная и профессиональная некомпетентность обличаются публично так, что по существу им возразить нечего [41]. - Именно эту задачу и должны решать письма, адресуемые в органы государственной и бизнес- власти и органов системы образования как всеобщего, так и высшего.
Но для того, чтобы письма достигали поставленных целей воздействия на адресата, они должны быть написаны по-человечески, т.е. своими словами применительно к профилю деятельности органа власти и проблематике жизни общества, а не представлять собой кое-как скомпилированный «сборники цитат» из разных материалов КОБ. Такие письма могут решать две взаимно дополняющие друг друга задачи:
O либо они способствуют просвещению тех работников аппарата власти, которые более или менее радеют за дело и желают улучшения жизни общества, но которым для этого не хватает адекватных знаний и навыков;
O либо они вносят дезорганизацию в работу бюрократии потому, что с письмами сначала знакомятся работника аппарата, а потом уж они докладывают их представителям «партии власти». В такой системе письма по существу проблем - убивают авторитет представителей властной номенклатуры в среде их непосредственных подчинённых. Если такое письмо - одно единственное или такие письма приходят редко, то их можно списать на графоманство «городского сумасшедшего» либо «сумасшедшего общероссийского масштаба», но если такого рода письма - регулярная составляющая потока писем и обращений граждан, то это - уже социальное явление, на которое не будет реагировать только безнадёжный идиот либо безынициативный исполнитель, делающий всё по команде «сверху». Идиотские ответы власти на письма также можно отправлять выше по инстанциям и «сгружать» в прессу или в интернет с соответствующими комментариями [42].
· Матрично-эгрегориальное управление течением событий, по существу своему, - средства «личностной магии», генетически заложенные в человека Богом. Все запреты на магию в традиционных вероучениях представляют собой либо запреты на демоническую магию, действия которой лежат в пределах попущения Божиего, либо охраняют монополию на социальную магию хозяев и заправил соответствующего религиозного культа.
Живой человек не может не быть «магом» в указанном смысле слова просто потому, что с точки зрения физики представляет собой «колебательную систему» - некий «антенный комплекс», который принимает всевозможные колебания из внешнего Мира и излучает в него свои колебания. Он резонирует чему-то, что излучает Мир, и Мир резонирует чему-то, что излучает человек. И каскады разного рода внутренних и внешних переизлучателей (ретрансляторов) могут становиться проводниками воли человека, если он умеет настраивать себя как «приёмо-передающий антенный комплекс». Поэтому в тех случаях, когда все открытые для индивида возможности, описанные выше, оказываются недостаточными, то человеческая «магия» (конечно если освоить её) в русле Промысла Божиего, поддерживаемая Вседержителем, может стать наиболее эффективным и универсальным средством воздействия на течение событий…
Но неверующему Богу и в себя самого безвольному человекообразномуобъекту ничто не может помочь извне: он обречён быть объектом и невольником до тех пор, пока сам не одумается…
Внутренний Предиктор СССР
19 - 27 декабря 2007 г.
[1] Хотя было бы точнее сказать: “Сколько власти в Вашем слове?”, т.е. насколько Ваше слово властно? - наше уточнение при цитировании.
[2] Т.е. сопровождаемую разного рода оговорками типа: Если бы было то-то, то я бы точно жил в соответствии с Концепцией общественной безопасности.
[3] Не все декларации жизненно состоятельны даже при искренней благонамеренности «деклараторов», не говоря уж о том, что изрядное количество «деклараторов» имеет целью не обеспечить реальное благоденствие людей, а вовлечь их в ту или иную деятельность, прямо направленную на подрыв их благоденствия и ведущую к осуществлению целей «деклараторов», а ещё чаще - их закулисных хозяев.
[4] Включая и руководство КПЕ (в прошлом - Концептуальная партия “Единение”, а ныне Российское общенародное движение “Курс правды и единения” - РОД КПЕ).
[5] Они не задумываются в большинстве своём о том, что если к моменту успешного устранения ими действующей «партии власти» они сами не станут дееспособной «партией власти», то не они «посмотрят», а им и всем прочим, кто не смог сдержать политический зуд революционеров, «покажут»…
[6] Эта и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://mera.com.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.
[7] Сказанное здесь о выборах 1995 г. характеризует и выборы в Госдуму 2 декабря 2007 г.
[8] Вопрос был сформулирован так: «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновлённой федерации равноправных суверенных республик, в которой будут в полной мере гарантироваться права и свободы человека любой национальности?» (http://vkpb.narod.ru/Docs/referend.htm) - сноска добавлена при цитировании в 2007 г.
[9] Выдержки из Директивы СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. были опубликованы ещё в бытность СССР в книге Н.Н.Яковлева “ЦРУ против СССР” общим тиражом около 20 млн. экз. (ныне перевод этой заморской директивы можно найти в интернете, в частности: http://www.patriotica.ru/enemy/dalles_plan.html). За 60 лет её действия ни руководство СССР, ни руководство постсоветской Российской Федерации ни разу не дали ей должной политической оценки (не говоря уж о разработке мер противодействия) даже после того, как оно получило убедительные доказательства реализации её основных положений на территории СССР ? России. И как хозяева директивы должны трактовать такие действия «политических противников»? - Если не впадать в маразм, то ответ очевиден: «Либо мы имеем дело с нашими глубоко законспирированными политическими союзниками, либо ? с беспросветными идиотами».
Но точно так же и любой гражданин России, который знает содержание Директивы СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. может воспринимать её замалчивание представителями россионской политической “элиты” как выражение их идиотизма и измены Родине. Основания верить представителям государственной власти РФ и прочим публичным политикам появятся только после того, как вопрос о реализации этой заморской директивы в годы перестройки и реформ будет адекватно прояснён самой властью, отчётом ФСБ о том, как КГБ соучаствовало в воплощении в жизнь этой директивы, покаянием официальной исторической науки и политологии за тот вздор, которые они на протяжении многих десятилетий культивируют в обществе под видом достоверного социологического знания. Пока же принципиальное неверие народа государственной и бизнес- власти в России - одна из «зависших» проблем нашего общества в послесталинскую эпоху.