Только когда мы справимся таким образом со своим страданием, сказал Цэрин, мы можем помочь ближнему. На это направлена третья часть упражнения.
Для ее демонстрации Цэрин попросил подойти к нему одного из тибетских юношей. Он сказал, что тот должен просто встать перед ним и закрыть глаза. Сам же Цэрин, стоя напротив него, опять выполнил вторую часть упражнения — по крайней мере, так это выглядело внешне. Но когда тибетский юноша открыл глаза, я в первый момент не узнал его. Он просто сиял и лучился. На его лице блуждала счастливая улыбка, которой я раньше никогда у него не видел.
— Наконец я вижу твое настоящее лицо, — сказал Цэрин, и спросил юношу, как он себя чувствует.
Тот ответил, что никогда еще не испытывал такой легкости. Как будто заново родился.
Цэрин сказал, что это упражнение и есть в какой-то мере новое рождение.
Воодушевленные такой перспективой, мы начали с энтузиазмом осваивать его.
Последовательность выполнения третьего упражнения
Первая часть
1. Встаньте прямо, стопы соедините вместе и поставьте параллельно друг другу. Следите, чтобы спина была прямая, а плечи развернуты и опущены. Медленно и плавно сложите руки перед грудью ладонями вместе в молитвенный жест. Если сможете выполнять упражнение с закрытыми глазами, то закройте их, но это необязательно.
2. Делайте глубокие интенсивные вдохи и выдохи через нос, дыша диафрагмой.
3. Медленно вытяните руки над головой, не размыкая ладоней.
4. Слегка прогнитесь назад в области грудного отдела позвоночника, одновременно поднимая голову, чтобы посмотреть на сложенные руки.
5. Медленно и плавно наклонитесь вперед, стремясь ладонями коснуться пола перед стопами, не сгибая при этом ноги в коленях.
6. Теперь нужно упереться ладонями в пол перед собой. Если с прямыми ногами это сделать трудно, слегка согните их в коленях.
7. Опираясь ладонями о пол, легким прыжком согните правую ногу в колене, а левую выбросите назад. У вас получится поза, напоминающая положение бегуна, занявшего позицию на низком старте, с той разницей, что вытянутая назад левая нога прямая.
8. По-прежнему упираясь ладонями в пол, вытяните правую ногу назад, расположив ее рядом с левой.
9. Поднимите таз вверх, слегка прогнувшись в пояснице. Тело опирается только на ладони и стопы, руки и ноги вытянуты, прямые. Таким образом тело оказывается в форме угла, верхняя точка которого — поднятый вверх таз.
10. Плавно опустите таз вниз, вытягивая тело в прямую линию, одновременно прогибаясь в верхней части спины и плавным жестом закидывая голову назад. Теперь тело опирается на ладони и пальцы ног, удерживаясь на весу над полом.
11. Из этого положения снова поднимите таз вверх, вернувшись в позу треугольника.
12. Опираясь на ладони, в легком прыжке подтяните вперед согнутую в колене левую ногу, а правую прямую ногу выбросьте назад, снова оказавшись в позе, напоминающей низкий старт бегуна.
13. Подтяните правую ногу к левой, также согнув ее в колене, и, оттолкнувшись от пола ладонями, выпрямьтесь, одновременно складывая ладони в молитвенном жесте перед грудью.
14. Вытяните вверх руки со сложенными ладонями, прогнитесь назад в грудном отделе позвоночника, посмотрите на сложенные руки.
15. Выпрямляя спину, опустите руки в молитвенном жесте к груди. Смотрите перед собой.
Вторая часть
1. Продолжайте стоять со сложенными у груди руками (перерыв после первой части упражнения не делается) и интенсивно дышите, делая глубокие вдохи и выдохи через нос.
2. Сосредоточьтесь на области сердца, ощутите там свет и силу. Представьте, что это центр, где сосредоточена ваша сильная, благополучная, светлая и счастливая часть.
3. Представьте, что из этой сильной благополучной части вы смотрите на другого себя, который стоит перед вами. Это та часть вас, которая отягощена страданиями.
4. Представьте, что вы смотрите из своего сердца, полного света, силы и любви, на сердце этой другой половины вас, и видите там темное пятно. Почувствуйте, что у вас достаточно силы и энергии в сердце, чтобы растворить это пятно.
5. Широким жестом раскиньте руки в стороны, ладонями вперед, затем скрестите их на груди, положив ладони на плечи, представляя, что таким образом обнимаете темное пятно страдания, увиденное в своем «другом Я» как будто со стороны. Делайте это с любовью и добром.
6. Голову опустите на грудь и представьте, что свет вашего сердца как бы взрывает это темное пятно, и оно растворяется, испустив фонтан света, который вливается в вас, придавая вам еще больше силы. Помогайте взорвать и растворить это пятно при помощи дыхания, для чего глубоко вдыхайте через нос и делайте резкие выдохи через рот.
7. Поднимая голову, снова разведите руки в стороны, и повторите жест скрещивания рук еще два раза.
8. Снова разведите руки в стороны, а затем сложите их на груди в молитвенном жесте. Дышите спокойно и размеренно в течение примерно полуминуты.
Третья часть
1. Встаньте напротив партнера, которому вы хотите помочь избавиться от страданий.
2. Повторите пункты 1 и 2 второй части упражнения.
3. Посмотрите из своего сильного центра будто со стороны на область сердца партнера, представив там темное пятно или сгусток страданий.
4. Повторите пункты с 5 по 8 второй части упражнения, но теперь представляя, что вы обнимаете, принимаете и растворяете темное пятно не своего другого Я, а другого человека.
Пояснения и комментарии к упражнению
Цэрин просил нас все время меняться парами, и наконец мы получше познакомились с двумя тибетскими юношами. Одного из них звали Нима, другого Пасан. Нима оказался веселым и улыбчивым, по крайней мере, он стал таким после упражнения, когда Цэрин сказал ему, что он наконец обрел свое настоящее лицо. Пасан был постарше и казался более серьезным, но от него так и веяло силой и какой-то глубинной мудростью.
Мы по-настоящему подружились, и я опять подивился силе наших стереотипов, которые заставили в первую очередь сдружиться нас с Джоном, так как мы представители одной культуры. Но на самом деле различия культур вовсе не являются препятствием для общения и дружбы, если мы помним, что все мы дети одного Создателя и все являемся людьми — существами общей природы. И даже страдания и проблемы наши схожи, благодаря чему мы можем понимать друг друга и помогать друг другу.
Что же происходит во время выполнения этого упражнения?
Когда мы встаем с прямой спиной и опущенными плечами, сложив руки в молитвенном жесте, и интенсивно дышим, наши внутренние ветра усиливаются и стабилизируются, и мы обретаем прочный внутренний стержень, ось, центр, который питает и поддерживает нас.
Вытягивая руки со сложенными ладонями вверх и прогибаясь в грудном отделе позвоночника, мы открываем сердце и впускаем в него сильные, мощные энергии, благодаря чему сердце становится средоточием света, силы, любви, добра.
Наклоняясь вперед, мы помогаем разблокировать течение энергии во всем теле, убираем существующие блокировки и зажимы, благодаря чему наполняемся огромным творческим потенциалом.
Выполняя позу треугольника и движение, похожее на отжимание с прогибом спины назад, мы еще больше открываем сердце, устраняем закупорки энергетических каналов и помогаем нашей энергии стать более подвижной, сильной и активной.
Таким образом вся первая часть — это интенсивная подготовка к тому, чтобы во всеоружии подойти к устранению страдания, сначала своего, затем и чужого.
Во второй и третьей части упражнения очень важно встречать и свои, и чужие страдания без страха, а с уверенностью, что у вас достаточно сил для их растворения. Такую уверенность как раз и дает качественно выполненная первая часть упражнения.
Цэрин рассказал нам, что это упражнение проистекает из традиционной тибетской практики «тонг-лен», что в переводе означает «принятие — отдавание». Мы с чистым, сильным сердцем отдаем и принимаем боль и страдания — не пытаемся прятаться, бежать от них, но и не впадаем в переживания или отчаяние по их поводу. Вместо этого мы трансформируем боль в силу, в энергию любви и добра. Именно в этом состоит искусство подлинного сострадания. Не в том, чтобы начать страдать вместе с другими — а в том, чтобы преобразовать их страдания в силу.
Когда между людьми больше не стоит скрытая, но мощная стена боли и страданий, их отношения строятся совсем по-другому. Они начинают слышать и понимать друг друга. Между ними возникает своего рода тонкая настройка друг на друга. В итоге исчезают конфликты, и даже сложные проблемы решаются легко и мягко. Люди, больше не обремененные страданиями, лежащими как камень в глубине души, становятся в гораздо большей степени способны к любви, уважению и прочим добрым чувствам. Именно страдания часто заставляют нас осуждать других, гневаться и раздражаться, страдания не дают нам посмотреть на ситуацию глазами другого человека и понять его. Представьте, насколько лучше пойдут у вас дела и в бизнесе, и в личной жизни, если между вами и другими людьми больше не будет мутной пелены боли и страданий.
Как говорил Цэрин, освоив упражнение в совершенстве, вы сможете помогать другим людям даже на расстоянии. А если вы преуспеете и станете мастером, то начнут происходить настоящие чудеса: вы начнете избавлять людей от страданий одним фактом своего присутствия и общения с ними. Вы будете делать это подсознательно, автоматически! Безусловно, люди начнут тянуться к вам, потому что вы станете для них олицетворением счастья, радости, доброй созидательной силы и внутренней свободы. А там, где люди чувствуют себя счастливыми и свободными, непременно им сопутствует успех во всем, чем бы они ни занимались.
Рекомендации по выполнению третьего упражнения:
• На освоение упражнения надо потратить не менее недели, занимаясь как минимум по полчаса и как максимум по часу в день (дольше не надо).
• Выполнять упражнение лучше с утра, или по крайней мере в первой половине дня. В это время природные, а главное, солнечные энергии наиболее сильны. Это важно, потому что в процессе выполнения первой части упражнения нам помогают природные энергии.
• Первую часть упражнения желательно выполнять наедине с собой.
• Не приступайте ко второй части упражнения, если после выполнения первой части не почувствуете прилив силы и уверенности в себе. В таком случае повторите первую часть еще один-два раза. Если и после этого позитивных изменений в вашем состоянии нет, отведите два-три дня на освоение одной только первой части и пока не переходите ко второй.
• Вторую часть упражнения можно выполнять как наедине с собой, так и в присутствии партнера. На начальных этапах присутствие партнера более желательно, но это должен быть партнер, который уже освоил самостоятельно первую и вторую части упражнения. Тогда он сможет помочь вам, если у вас не сразу будет получаться вторая часть.
• К третьей части упражнения приступайте лишь после того, как у вас будет хорошо получаться вторая. Обратите внимание, это очень важно: не выполняйте третью часть, если чувствуете хоть малейший дискомфорт в своем состоянии. Помогать другим мы можем лишь в том случае, если сами чувствуем себя безупречно.
• Если чувствуете, что вам трудно освоить сразу все три части упражнения подряд, выполняйте его по такой схеме: два-три дня подряд только первая часть, затем приступайте к выполнению подряд первой и второй части, и потратьте на это столько дней, сколько понадобится, чтобы вы почувствовали, что действительно научились принимать и растворять тяжелые энергии боли и страданий.
• К третьей части приступайте осторожно, с опытным партнером. Меняйтесь ролями, поочередно помогая друг другу избавляться от энергии страданий. Делитесь впечатлениями, и при необходимости корректируйте работу друг друга.
• Не бойтесь ситуации, когда на месте растворенных страданий вдруг начнут всплывать новые. Это естественная ситуация, которую следует воспринимать как признак, что вы все делаете правильно. Продолжайте работу дальше, и помните: даже если упражнение получится не сразу, негативных последствий у него быть не может. Движение может происходить не так быстро, как вам хочется, но это в любом случае будет ваше продвижение к добру, свету, отсутствию боли и избавлению от всего, что мешает вашему счастью и успеху.
• После освоения всего комплекса семи упражнений это упражнение по мере необходимости можно будет выполнять отдельно от всего комплекса.
Глава 4 Обретение общего центра
Правильно говорить — еще не значит правильно действовать
За неделю ежедневных занятий все мы сносно освоили предыдущее упражнение. И вот наконец настал день, когда Цэрин сказал, что мы готовы двигаться дальше. Он объяснил, что следующий урок будет посвящен тому, чтобы во взаимодействии с другими людьми находить общий центр и придерживаться его.
Как всегда, без объяснений мы ничего не поняли. И тогда Цэрин задал вопрос:
— Какие цели вы преследуете, общаясь с другим человеком?
Мы поочередно начали говорить: «Лучше понять другого», «Найти общий язык», «Договориться о чем-то», и все в таком духе.
Но Цэрин лишь усмехнулся:
— Вы так говорите, потому что знаете, как правильно говорить. Но правильно говорить и правильно действовать — это не одно и то же. На самом деле вы преследуете во взаимодействиях с людьми совсем другие цели. А именно: доказать, что вы правы и убедить другого, что он неправ.
Все молчали. Я думал, что в большинстве случаев именно так и бывает. Мы можем считать, что преследуем в общении самые благие цели, а на самом деле ищем правых и виноватых. И, естественно, считая правыми себя, делаем все, чтобы собеседник отказался от своей точки зрения и согласился с нами.
— Ваше общение — это борьба. Вы состязаетесь: кто кого? Вы мечтаете выйти победителем из общения, как будто это спортивные соревнования, а то и хуже — война. Вы хотите договориться, найти общий язык — но думаете, что для этого вам сначала нужно победить другого и заставить его согласиться с вами. Другой же не хочет так просто сдаваться. Более того — он тоже хочет победить вас. Удивительно ли, что вы расходитесь, так ни о чем и не договорившись? А теперь подумайте, может ли быть успешным общее дело, если люди, им занимающиеся, все время борются друг с другом?
Ответ был очевиден: конечно, там, где «лебедь, рак и щука» тянут в разные стороны, успеха быть не может. Цэрин объяснил нам, что для успеха общего дела важно создать мощный вектор энергии, направленный к общей цели. Если же эта энергия рассеивается на борьбу и соперничество людей друг с другом, то общего единонаправленного вектора сложиться просто не может.
Нет правых и виноватых, потому что каждый прав по-своему
— Но как же тогда быть? — спросил Джон. — Не могут ведь все соглашаться друг с другом. Каждый имеет право на свою точку зрения. Разве что появится сильный лидер, который силой заставит всех согласиться с ним. Но это возможно при тоталитарном режиме. А у нас демократия. Тирании никто терпеть не будет.
Цэрин от души расхохотался, а потом сказал:
— На демократию и свободу мнений никто не посягает. Я говорю о другом. О способе, каким можно приходить к равновесию во взаимодействиях людей. Равновесие — это не обязательно согласие. Но это обретение общего центра. Это обретение точек соприкосновения без борьбы, без выяснения, кто прав, кто виноват. Вы можете допустить такое, что нет правых и виноватых? Потому что каждый прав по-своему. И чтобы люди могли взаимодействовать, они должны принять это. Принять, а не бороться. Принять правоту другого, даже если не согласен с ней. Принять его право быть правым. Так же, как и принять свое право быть правым. И все же суметь договориться. Понятно?
Нима и Пасан, кажется, все понимали. А вот мы с Джоном — нет. «Восток дело тонкое, — чуть было не сказал я вслух, — нам, западным людям, недоступное». Не согласиться, но понять, принять право другого быть правым, при этом оставаясь при своей правоте, и все же суметь договориться? Мне это казалось чем-то запредельно сложным.
Видя нашу растерянность, Цэрин продолжил:
— На самом деле это не так сложно, как вам представляется. Вам кажется это сложным, потому что вы пытаетесь понять это умом. На самом деле это лишь вопрос состояния вашей энергии. Если вы настроите вашу энергию особым образом, то ваше тело само собой войдет в нужное состояние. В состояние поиска центра, равновесия. В состояние неосуждения другого. В состояние, когда исключена всякая борьба и поиск виноватых. В состояние, когда все ваше существо будет стремиться к принятию, пониманию, к обретению точек соприкосновения. Вам не нужно больше будет отказываться от чего-то в себе, принося в жертву свои убеждения. Вам не нужно будет также давить на другого, заставляя его принести жертву. И все же вы сможете понять друг друга и договориться.
— Но никакой бизнес невозможен без каких-то жертв! — сказал Джон. — Мы вынуждены влиять на других и сами поддаваться чьему-то влиянию. А иначе не будет никакого движения вперед.
— Мы с тобой по-разному понимаем само слово «влияние», — отрезал Цэрин. — Моя позиция такова: влиять — не значит подавлять и заставлять другого подчиняться. Настоящее влияние начинается с обретения равновесия. Ты можешь влиять на другого, только если предварительно нашел с ним общий центр. Иначе все твои попытки влиять будут бессмысленной тратой сил, и ничего кроме вражды не породят. Прежде чем говорить о влиянии, тебе придется освоить четвертое упражнение. Только после этого ты сможешь перейти к пятому, помогающему научиться влиять так, чтобы это никому не причиняло вреда. Так что ты рано завел разговор на эту тему.
На этом вступительная беседа закончилась, хотя у меня лично было еще много вопросов. Оставалось надеяться, что в процессе тренировок, как сказал Цэрин, тело само поймет, что тут к чему, энергетика настроится нужным образом, и вопросы отпадут.