Рэнди... (Самый умный мальчик в моем классе, его мама совсем не говорит по-
английски, они только что переехали из Вашингтона, и он не видит правым глазом, потому что повредил его каким-то острым инструментом в три года.) 58
Генри... (У него задержка развития, но он старается изо всех своих маленьких сил, ему требуется около минуты, чтобы произнести два слова. Кажется, сейчас он привык
ко мне, но сначала ему было трудно поспевать за всеми.) Ричарда... (Его улыбка, кажется, может вызволить его из любых неприятностей, его
мать вряд ли намного старше меня, он очень умный и довольно непослушный — как я
люблю таких детей!)
Анну... (У нее задержка развития, ни один из ее родителей не умеет ни читать, ни
писать, ни водить машину, и у них четверо детей!!! Непонятно, как они умудряются
справляться со всем этим. Анна каждый день дарит мне раскрашенную картинку, пишет
обо мне в сочинениях, и я являюсь главным действующим персонажем в историях, которые она сочиняет.)
Список продолжается, и мы читаем о Саре, которая почти не слышит. О
неорганизованном, но заботливом Террелле. О лучшей ученице Алисии. О любящей
покомандовать выдумщице Кэлин.
Эта учительница работает на министерство образования или на Бога? Проводит
свои дни в трудах или в поклонении Создателю? Зарабатывает деньги или изменяет
мир? Каждое утро она забирается в лодку, которую одолжил ей Иисус. И вот они
вдвоем берутся за весла, отходят от берега и закидывают сети. Эта моя знакомая
похожа на Петра. Но она проявляет больше оптимизма, чем он.
Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои
для лова.
Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. (Лк. 5:4-5)
Пациенты стоматолога, которым предстоит удаление нерва, — и те кажутся более
оптимистичными, чем он. Но как можно винить Петра? Его плечи болят. Его сети уже
сложены и убраны. Бессмысленно ловить рыбу поздним утром. Тем не менее он
соглашается: «...по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Вряд ли он произнес эти слова, нетерпеливо подпрыгивая на месте. (Неплохо взять на заметку, что послушание вовсе
не всегда должно быть связано с восторгом.)
При свете дня, на глазах у толпы рыбаки начинают грести, ставят парус. И вот, отплыв на глубину, Иисус говорит им, чтобы они забросили сети, и «...они поймали
великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе
лодки, так что они начинали тонуть» (Лк. 5:6-7).
Петр и его товарищи стоят по колено в рыбе. Они видят перед собой самый
большой улов своей жизни, и в ушах у них еще звучат величайшие из слов, когда-либо
услышанных ими. В чем же смысл этих слов? Возможно, кто-то из них подумал, что
неплохо бы пригласить Иисуса на работу и разбогатеть. Присутствие Христа
гарантирует увеличение продаж, большие премии, более продолжительные выходные и
возможность более раннего выхода на пенсию. Когда Иисус находится в вашей лодке, вы можете рассчитывать на то, что вместо ловли рыбы в Геннисаретском озере
отправитесь на яхтенную прогулку по Карибскому морю.
59
Но если в этом отрывке и был намек на материальное процветание, Петр не
обратил на него внимания. Он не заметил улова. Он заметил Иисуса. Окруженный
сверканием серебряной чешуи, Петр не слышит звона серебряных монет. Он видит
Иисуса. Не Иисуса-Плотника. Не Иисуса-Учителя. Не Иисуса-Целителя. Петр увидел
Иисуса-Господа, могущего повелевать морю и доброго настолько, чтобы делать это, находясь в рыбачьей лодке. «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8).
Какая сцена! Христос среди простого люда стоит плечом к плечу с крикливыми
работягами. Учит рыбаков ловить рыбу, показывает им, куда кидать сети. Представьте, что вы сделали то же, что и Петр. Взяли Христа с собой на работу. Пригласили Его
руководить вами с девяти до пяти. Не покажет ли Он вам, как распоряжаться
финансовыми фондами, раскладывать документы или проводить практические занятия
со студентами?
Дух Святой, помоги мне прострочить этот шов.
Господь, открой мне, почему этот трубопровод не работает.
Царь царей, пожалуйста, помоги мне составить бухгалтерский отчет.
Дорогой Иисус, направляй мои руки, когда я буду делать эту прическу.
Молитесь молитвой Моисея: «...да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Пс. 89:17).
Постойте, подождите, не закатывайте глаза. Вы не понимаете, какая польза Богу от
вашей работы? Ваш босс зол, как цепная собака; ваше рабочее место уже клетки
хомячка; ваша зарплата меньше, чем карманные расходы ваших детей. Вам кажется, что вас приговорили к ссылке в Сибирь, и надежда покинула вас вместе с последним
поездом. Если это так, познакомьтесь с еще одним свидетелем.
Он трудился восемнадцать лет в заключении, в трудовом лагере в Китае.
Коммунистический режим вознаградил его за веру во Христа, назначив
ассенизатором. В лагере все отходы человеческой жизнедеятельности содержались в
ямах, перегнивая и превращаясь в удобрения. Эти ямы источали болезнетворное
зловоние. Охранники и заключенные обходили стороной и выгребные ямы, и всех, кто
там работал, включая этого ученика Христова.
После того как он поработал там какое-то время, вонь впиталась в его тело. Он не
мог избавиться от нее, как ни старался. Представьте себе страдания этого человека, который был не только оторван от дома, но которого и в тюрьме чурались люди.
Однако каким-то образом этот благочестивый человек отыскал в своей тюрьме сад. «Я
был благодарен за то, что меня послали работать в выгребные ямы. Это было
единственное место, где я не находился под пристальным наблюдением. Я мог открыто
молиться и петь моему Господу. Когда я находился там, выгребная яма превращалась в
мой личный сад».
И потом он привел слова старинного гимна:
Я прихожу один в сад,
Где на розах еще лежит роса,
И слышу явственный шепот
60
Сына Божьего, открывающегося мне.
И Он идет рядом,
И Он разговаривает со мной,
И Он говорит, что я принадлежу Ему.
И никто больше не знает о той радости,
Которую мы оба испытываем там.
«Я никогда прежде не понимал смысла этого гимна — до тех пор, пока не оказался
в заключении в трудовом лагере», — сказал этот христианин3.
Бог может превратить в сад ту выгребную яму, которую вы зовете своей работой, если вы возьмете Его с собой. Генри Джайлс, проповедник, живший в XIX веке, сказал: Люди должны трудиться. Это так же несомненно, как и восход солнца по утрам. Но
мы можем работать ворча, а можем — с благодарением. Мы можем работать как
люди, а можем — как машины. Нет дела слишком грубого, чтобы мы не могли его
возвысить; нет занятия столь скучного, чтобы мы не могли сделать его вдохновенным; нет работы настолько безжизненной, чтобы мы не могли оживить ее, если понимаем: то, что мы делаем, — это наше служение Господу Иисусу Христу4.
И для Петра с его сетями, и для моей знакомой со своим классом, и для
заключенного с его садом, и для вас с вашей работой обетование остается тем же: все
изменяется, когда вы отдаете свою лодку Иисусу.
ГЛАВА 12
СОЗНАТЕЛЬНАЯ ОСТАНОВКА
. .Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. .
Мк. 6:31
Эрни Джонсон-младший знает о бейсболе не понаслышке. Его отец на протяжении
трех десятилетий комментировал игры высшей лиги, путешествуя с командой «Брейвз»
повсюду, от Милуоки до Атланты. За четверть века, прошедшую с тех пор, как Эрни
унаследовал место у микрофона, он комментировал соревнования в шести видах
спорта на трех континентах, рассказывая о восторге побед и досаде поражений, интервьюируя проигравших и чемпионов.
Но одну игру он помнит лучше других. Не из-за тех, кто играл тогда, а из-за тех, кто
перестал играть. Эрни был девятилетним игроком Малой лиги, послушно бегавшим
между второй и третьей базами. Игрок команды противника отбил мяч так сильно, что
тот перелетел через ограду. Двое игроков, стоявших ближе других к забору, перелезли
61
через него и побежали искать мяч, чтобы игра могла продолжиться. (Очевидно, бюджет
лиги был весьма скромным.)
Обе команды ожидали их возвращения. Они ждали... ждали... но никто не
возвращался. Обеспокоенные тренеры, наконец, перебежали поле и перебрались через
ограду. Любопытные игроки, и Эрни в их числе, последовали за ними. Они обнаружили
потерявшихся товарищей всего в нескольких метрах от забора. Перчатки валялись на
земле вместе с найденным мячом, а их улыбающиеся лица были испачканы черникой1.
Двое игроков забыли об игре.
А когда вы в последний раз поступали так же? Вы должны быть постоянно
сосредоточены на своей «золотой точке». Сатана постоянно стремится вытолкнуть вас
из той сферы, в которой вы наиболее одарены. Нам требуется постоянная
корректировка курса. Кроме того, неужели кому-то совсем не хочется черники? Но у
кого есть время на то, чтобы собирать ягоды? Вам нужно ездить на работу, нужно
заниматься бизнесом, продажами, машинами, организациями, бюджетами — всем
этим вам нужно заниматься. И вы не можете остановиться.
Иисус понимает. Он знал, что значит жить в безумном темпе. В Его ежедневниках
порой не было ни одной свободной строчки — все были заполнены просьбами и
нуждами людей. Но Он также знал и то, как остановиться и отойти в сторону.
При захождении же солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их. Выходили также
и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им
сказывать, что они знают, что Он Христос.
Когда же настал день, Он, выйдя из дома, пошел в пустынное место, и народ искал
Его и, придя к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим
городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан. И
проповедовал в синагогах Галилейских. (Лк. 4:40-44)
Этот отрывок рассказывает о том времени, когда к Иисусу пришла популярность.
Выдержав дьявольские искушения в пустыне, отверженный в Своем родном городе, Иисус отправился в Капернаум, где жители оказали ему более чем радушный прием.
Представьте себе Джона Кеннеди на национальном съезде Демократической партии в
1960 году. Появление новой надежды.
И дивились учению Его... Лк. 4:32
И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. Лк. 4:37
...Все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему, и Он, возлагая
на каждого из них руки, исцелял их. Лк. 4:40
Люди приводили своих больных родственников к Иисусу, и, какой бы болезнью они
ни были больны, прикосновение Его рук исцеляло всех. Мог ли Христос желать чего-то
большего? Восторженные толпы, уверовавшие исцеленные и тысячи, готовые пойти за
Ним, куда бы Он их ни повел. И вот Иисус...
62
Объявляет о создании нового движения?
Организует команду лидеров?
Набирает людей в агитбригады?
Нет. Он привел в недоумение специалистов по связям с общественностью, развернувшись спиной к толпе и отправившись в заповедник, в тайную бухту, в
заброшенный дом, в пустынное место.
В 42-м стихе мы находим причину такого поведения: «...народ искал Его и, придя к
Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них». Люди пришли к Иисусу не просто со
своими болезнями и духовным голодом. Они пришли к Нему со своими планами.
Расписаниями. Непрошенными советами. Толпа хотела управлять Иисусом. «Послушай
нас, — сказали они, — мы покажем Тебе, куда идти».
То же самое они говорят и вам. Обернитесь, друг мой. У себя за спиной вы увидите
толпу. Им не важны ваши сильные стороны, они не знают истории вашей жизни. Тем не
менее, они ведут себя так, будто знают вас лучше, чем вы сами. Знают, где вы должны
работать. На ком жениться или за кого выходить замуж. На кого учиться. И они будут
управлять вашей жизнью, если вы им позволите.
Иисус не позволил.
Неоднократно Он избегал толпы. «Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел [ученикам] отплыть на другую сторону» (Мф. 8:18).
Когда люди высмеивали Его, не веря тому, что Он сможет воскресить мертвую
девочку, Он оставил их за порогом. «Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за
руку, и девица встала» (Мф. 9:25).
После того как Иисус учил людей на протяжении целого дня, Он «...отпустив народ, вошел в дом» (Мф. 13:36)
Хотя однажды Его окружало, возможно, около двадцати тысяч почитателей, Он
покинул их (см.: Мф. 15:39).
Христос постоянно удалялся от гула толпы, чтобы слышать голос Бога. Когда Иисус
вышел из пустыни после сорокадневного поста, жители Капернаума нашли Его и
попытались удержать. «Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен
Царствие Божие, ибо на то Я послан» (Лк. 4:43).
Он противостоял давлению со стороны людей, держась за скалу Своей цели: использовать Свою неповторимость («и другим городам благовествовать»), чтобы
возвеличивать Бога («Царствие Божие») повсюду, где только можно.
Разве вы не рады тому, что Он поступал так? Предположим, Он послушался бы
уговоров толпы и обосновался в Капернауме, размышляя так: «Я думал, что пришел ко
всему миру и что Мне предназначен Крест. Но вот — весь город говорит мне, чтобы я
оставался в Капернауме. Разве могут все эти люди ошибаться?»
Да, могут! Отвергнув уговоры толпы, Иисус отказался от пастырского служения в
Капернауме и исполнил волю Божью. Сделать так означало оставить кого-то из больных
людей неисцеленными и кого-то из сомневающихся — ненаученными. Он сказал «нет»
тому, что хорошо, чтобы иметь возможность сказать «да» тому, что правильно: следовать Своему призванию.
Никому этот выбор не дается легко. И для меня он не был легким. Позвольте
рассказать вам о том, как сознательно сделанная «пауза» помогла мне вырваться из
духовной пустыни.
63
Я не мог обвинить свою церковь в своей духовной засухе. Все больше и больше
людей приходило в нашу общину, они исполнялись все большим и большим
энтузиазмом. Здание церкви уже не могло вместить всех нас, и мы решили приобрести
новое. Все готовились собирать средства и начинали строить планы. И вот, после двух
лет молитв и планирования, страданий и побед, мы переехали.
И это чуть не погубило меня. Я помню, как стоял перед сияющими прихожанами в
новом здании и думал: «Наверное, я должен быть в восторге». Вместо этого я
чувствовал себя опустошенным. Мой друг заметил это (благодарение Богу за
внимательных друзей). Он убедил меня сделать то же, к чему призывает вас эта книга: отыскать свою «золотую точку».
Под руководством Рика Уэллока — наставника, занимающегося обучением
руководителей и консультациями по организационным вопросам, — я написал свою
историю. «Опишите случаи, когда вы делали что-то, что вам нравилось делать и в то же
время хорошо у вас получалось» — таково было мое задание. Я перебирал прожитое, составляя список событий, когда удовлетворение сочеталось с успехом.
Вот, будучи школьником, я перечитываю все биографические книги в школьной
библиотеке.
Вот произношу зажигательную речь перед студентами младшего курса
университета.
Вот я забываю о домашнем задании по остальным предметам, поглощенный
написанием рассказов и сочинений по литературе.
Вот мой первый опыт преподавания в воскресной школе и радостное удивление от
того, как внимательно слушают меня ученики.
Вот разрабатываю детальный план подготовки проповеди.
Целый день я посвятил описанию того, к чему я был неравнодушен. После того как
консультант ознакомился с моими соображениями, он спросил:
— Каким одним словом вы могли бы описать свою «золотую точку»?
— Проповедь, — сказал я, не задумываясь. Я осознал, что существую, чтобы
являть Бога в ясном учении и захватывающих историях.
А затем я услышал вопрос, заставший меня врасплох:
— Отражает ли ваш ежедневник это ваше стремление? Мы просмотрели записи за
последние шесть месяцев: встречи, сбор средств, строительные работы.
— Похоже,
вы
входите
в
состав
многих
комитетов,
занимающихся
планированием, — заметил он.
— Мне казалось, что я должен делать это, поскольку являюсь пастором.
— Расскажите, что вы обсуждаете на собраниях этих комитетов.
— Цвет краски. Размер парковки. Строительные стандарты.
— Вам это нравится?
— Чуть больше, чем операция на открытом сердце.
— А упоминается ли надзор за строительными работами в вашем рассказе о