Мне не хотелось идти назад. У меня было два варианта: либо не добраться до вершины, либо помочь Мэтту забраться на нее.
Я упрашивал, умолял его — и мы выработали план. Тридцать шагов, шестьдесят
секунд отдыха. Мы ползли с такой скоростью на протяжении часа. Наконец мы
остановились в трех сотнях метров от вершины. Однако на последнем участке тропа
шла вверх так же круто, как пожарная лестница.
Мы серьезно взялись за дело. Двое парней ухватили его за руки, а я встал сзади. Я
уперся обеими руками в филейную часть Мэтта и начал толкать. Мы практически
приволокли его наверх.
И вот тогда мы услышали аплодисменты. Четыре сотни ребят на хребте горы
Хризолит встретили Мэтта из Миннесоты стоя, аплодируя ему. Они шумели, кричали и
хлопали его по спине.
Когда я рухнул на землю, чтобы отдохнуть, в голове у меня промелькнула мысль.
«Вот он, Макс, — Мой замысел. Делайте все, что в ваших силах, чтобы помочь друг
другу добраться до вершины». Была ли эта мысль послана Богом? Вполне похоже на то, что Он мог бы сказать.
В конце концов, так поступил Его Сын. Сам Иисус такими словами описывает Свою
цель: «...Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить
и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45).
Божий рецепт исцеления от обыденности включает в себя немалую часть служения.
Своевременное напоминание. Радуясь своей неповторимости, будьте осторожны. Не
сосредотачивайтесь на занятиях, которые вы любите, настолько, чтобы забывать о том, что вам должно делать.
Смена подгузников в три часа утра вряд ли входит в описание «золотой точки»
многих людей. В большинстве мемуаров мы не встретим слов об уборке в гараже как
одной из сильных сторон человека. Возможно, посещение заболевшего соседа не
является для вас естественным поступком, совершаемым непринужденно. Тем не
менее, больным нужно ободрение, гаражи требуют уборки, а подгузники необходимо
менять.
76
Миру нужны служители. Люди, подобные Иисусу, Который «...не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить...». Он предпочел отдаленный Назарет
Иерусалиму, центру всеобщего внимания, плотницкую мастерскую отца — дворцу с
мраморными колонами и три десятилетия безвестности — всеобщей популярности.
Иисус пришел, чтобы послужить. Он предпочел молитву сну, пустыню — Иордану, несдержанных апостолов — послушным ангелам. Если бы выбирать предстояло мне, я
создал бы свою апостольскую команду из херувимов и серафимов, Гавриила и
Михаила, которые видели своими глазами спасение у Чермного моря и сходящий с
неба огонь на горе Кармил. Я выбрал бы ангелов.
Но не Иисус. Он избрал людей. Петра, Андрея, Иоанна и Матфея. Когда они
испугались шторма, Он успокоил волны. Когда у них не было монетки, чтобы заплатить
подать, Он дал им ее. И когда у них не было вина для свадебного пира или пищи, чтобы
накормить множество людей, Он сотворил и то, и другое.
Он пришел, чтобы послужить.
Он позволил женщине из Самарии прервать Его отдых, женщине, взятой в
прелюбодеянии, — прервать Его проповедь, женщине, страдающей от болезни, —
нарушить Его планы и той, которая каялась, — помешать Ему есть.
Хотя ни один из апостолов не омыл Его ноги, Он омыл ноги им. Хотя никто из
солдат, стоявших у подножия креста, не просил Его о помиловании, Он даровал его. И
хотя Его последователи в четверг разбежались, как напуганные зайцы, в воскресенье
утром Он пришел отыскать их. Воскресший Царь взошел на небеса только после того, как провел сорок дней со Своими друзьями — уча, ободряя и служа им.
Почему? Он за этим пришел. Чтобы послужить.
Иосиф Шулам, пастор из Иерусалима, рассказывает удивительную историю о
человеке, поступившем подобно Иисусу. Сын одного раввина страдал серьезным
душевным расстройством. Однажды мальчик вышел на задний двор, снял с себя всю
одежду, присел на корточки и начал кулдыкать, как индейка. Он вел себя так не просто
несколько часов или дней, а на протяжении недель. Никакие уговоры не могли
разубедить его. Ни один психотерапевт не мог помочь ему.
Друг раввина, наблюдавший за мальчиком и разделявший скорбь его отца, предложил помочь. Он тоже отправился на задний двор и снял с себя одежду. Он
присел на корточки рядом с мальчиком и начал кулдыкать. В течение нескольких дней
ничего не происходило. Наконец друг раввина заговорил с мальчиком: «Как ты
думаешь, ничего, если индюшки будут носить рубашки?» Подумав и покулдыкав какое-
то время, сын раввина согласился. И вот они надели свои рубашки.
Несколько дней спустя друг раввина спросил мальчика, приемлемо ли для индеек
носить брюки. Тот кивнул. Со временем друг раввина полностью одел мальчика. А еще
какое-то время спустя ребенок вернулся к нормальной жизни2.
Не правда ли, удивительная история? Я тоже так считаю. Но она не идет ни в какое
сравнение с тем, что сделал Иисус. Он снял с Себя небесную мантию, покрыл Себя
кожей и волосами, снизошел в наш мир и заговорил на нашем языке в надежде, что Он
сможет отвести эту стаю индюшек домой. Он оставил божественные почести и принял
образ раба, стал человеком Став человеком, Он оставался им. Это было делом
невероятного смирения. Он не требовал почестей. Напротив, Он жил жертвенной, 77
смиренной жизнью, а затем умер жертвенной, смиренной смертью — и притом
наихудшей из смертей: будучи распят (см.: Флп. 2:7-8).
Давайте последуем Его примеру. Давайте, подчиняясь друг другу, облечемся в
смиренномудрие (см.: 1 Пет. 5:5). Иисус пришел в наш мир, чтобы послужить. Мы можем
прийти к себе на работу, в свои дома, в свои церкви. Для служения не требуется особых
способностей или диплома семинарии. Независимо от ваших талантов, подготовки или
членства в церковной общине, вы можете...
Любить тех, на кого не обращают внимания. Иисус сидит в вашем классе, у него
очки с толстыми стеклами, немодная одежда и грустное лицо. Вы видели его. Он —
Иисус.
Иисус работает с вами в одном офисе. Снова беременна, снова опаздывает на
работу и приходит усталая.
Никто не знает, кто отец ребенка. А по слухам, распространяющимся у офисной
кофеварки, она и сама не знает, кто отец. Вы видели ее. Она — Иисус.
Он облачается в поношенную одежду тех, кого не замечают и на кого не обращают
внимания. Когда вы разговариваете с одиноким школьником, дружески поддерживаете
усталую мать-одиночку, вы любите Иисуса. Когда вы сделали что-то подобное тому, кто
всеми оставлен или на кого не обращают внимания, вы сделали это Ему (см.: Мф. 25:40).
Вы можете сделать это. Даже если ваша «золотая точка» никак не связана с
оказанием поддержки другим людям, исцеление от обыденности заключается и в
любви к оставленным.
Также вы можете...
выкинуть белый флаг.
Мы так много боремся. «Как вы думаете, откуда берутся все эти отвратительные
войны и ссоры? — спрашивает Иаков — просто возникают сами по себе? Подумайте
получше. Распри рождаются, потому что вы хотите, чтобы все было по-вашему, и
глубоко в вас самих идет борьба за это» (см.: Иак. 4:1).
Служители противятся своеволию. Ульрих Цвингли был таким. Он боролся за
единство во времена Реформации в Европе. В какой-то момент его отношения с
Мартином Лютером оказались натянутыми. Цвингли не знал, что ему делать. Ответ он
нашел однажды утром на одном из горных склонов в Швейцарии. Он наблюдал за тем, как два козла шли по узкой тропинке навстречу друг другу, один из них спускался с
горы, а другой поднимался в гору. Тропа была настолько узкой, что животные не смогли
бы разойтись. Когда козлы встретились, оба попятились и наклонили головы, словно
готовясь бодаться. Но затем произошло удивительное. Козел, поднимавшийся по
тропе, лег на землю. Другой перешагнул через него. Первое животное после этого
встало и продолжило свой путь наверх. Цвингли отметил, что этот козел оказался выше, поскольку был готов склониться ниже3.
Не произошло ли то же самое с Иисусом? «Посему и Бог превознес Его и дал Ему
имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено...»
(Флп. 2:9-10).
Послужите другим людям, заставив свою гордыню молчать. Независимо от своих
особенностей, вы можете выкинуть белый флаг и...
78
И тут зазвонил телефон. Я как раз писал эту часть главы, когда позвонила Деналин.
— Ты занят? — спросила она.
— Вроде того... А что?
— Ты занят? — спросила она.
— Вроде того... А что?
— Мне нужна помощь. Нужно затащить домой охладитель для воды.
— А-а... — В моем голосе зазвучали нотки неуверенности.
— Он тяжелый. Можешь приехать домой и вытащить его из машины?
Охладитель? Я хотел завершить свою мысль и написать книгу, способную изменить
мир, оставить на бумаге слова, которые послужили бы благословением для грядущих
поколений. «Разве эта женщина не знает, в чем заключается мое призвание? Да
понимает ли она, кто ее муж?» Ангелы выписывали цитаты из моей рукописи, заглядывая мне через плечо. А она хотела, чтобы я приехал домой и вытащил из
машины охладитель. Я не хотел помогать ей.
И тогда я вспомнил тему этой главы. Ой! Павел обращался ко мне, когда писал:
«Если вы думаете, что вы слишком важная персона для того, чтобы помогать кому-то, нуждающемуся в помощи, вы просто обманываете самого себя. В действительности вы
— никто» (см.: Гал. 6:3).
Просьба Деналин указала мне на еще один аспект служения...
Каждый день делать что-то, чего вам делать не хочется. Уберите мусор, оставленный кем-то другим. Уступите место на парковке. Позвоните болтливым
родственникам. Отнесите в дом охладитель. Это не обязательно должно быть чем-то
великим. Хелен Келлер однажды рассказала Законодательному собранию штата
Теннесси, что в годы своей молодости хотела творить великие дела, но не смогла и
поэтому решила делать маленькие, но делать прекрасно4. Не будьте слишком великими
для того, чтобы сделать что-то малое. «...Всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).
Барон Ротшильд однажды попросил художника Эри Шеффера написать его
портрет. Хотя Ротшильд и был богатым человеком, он позировал Шефферу в виде
нищего — в лохмотьях, с жестяной кружкой для милостыни в руках. Однажды во время
сеанса друг художника зашел к нему в мастерскую. Думая, что Ротшильд — настоящий
нищий, гость бросил в его кружку монетку.
Десять лет спустя этот человек получил письмо от барона Ротшильда и чек на
десять тысяч франков. В письме было написано: «Однажды вы дали барону Ротшильду
монетку в студии художника Эри Шеффера. Он вложил эти деньги в дело и сегодня
высылает вам капитал, который вы вверили ему, вместе с накопившимися процентами.
Хороший поступок всегда приносит хорошее состояние»5.
Мы могли бы добавить еще кое-что к этой строчке. Хороший поступок приносит не
только хорошее состояние, он обращает на себя внимание Бога. Бог замечает поступки
тех, кто служит. Он послал Своего Сына, чтобы Тот послужил.
Когда вы и я взберемся на гору Сион и услышим аплодисменты святых, мы
осознаем, что и нас в эту гору толкали чьи-то руки. Пронзенные руки Иисуса Христа, величайшего Слуги из всех, когда-либо живших.
79
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ДВА ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЕ ОТЫСКАЛИ СВОИ
«ЗОЛОТЫЕ ТОЧКИ»
. .Вы — род избранный. . дабы возвещать совершенства Призвавшего вас. .
1 Пет. 2:9
Десятилетний Рич дрожит на своей кровати под одеялом. Его родители ссорятся в
соседней комнате. Отец снова пьет. Мать снова переживает. Вечная нехватка денег.
Вечная безработица. Они орут друг на друга, и мальчик дрожит. Клубы тревоги и
ненависти наполняют дом. Их могут выкинуть на улицу. Рич помнит о решении, которое
он принял той холодной ночью в городе Сиракьюс: «Мои родители не могут помочь
мне. Если я чего-то и добьюсь, то добьюсь этого сам».
В седьмом классе он отправил запросы в каждое из учебных заведений, входящих
в престижную «Лигу плюща». Образование, решил он, поможет ему выбраться из
нищеты. Студенческая жизнь забросила его в Корнеллский университет — стипендии
хватало для оплаты обучения, а упорная работа помогала хорошо учиться. Он
сдружился с такими же, как он, студентами, родившимися не с серебряными ложками
во рту, а со стальными якорями неудачливости. Он собрал и возглавил волейбольную
команду, состоящую из игроков, которые не вышли ростом или сложением, чтобы
попасть в престижные университетские команды. Рич с командой выиграли чемпионат
университета. Похоже, что бедный паренек из Сиракьюс умел сочувствовать таким же, как он.
Благодаря успехам в учебе Рич заслужил стипендию для дальнейшего обучения в
Уортоне, где он получил степень магистра в области управления бизнесом и обрел две
величайшие любви своей жизни — Рене и Иисуса. Когда друзья спросили, что подарить
им на свадьбу, Рене захотела получить что-то из фарфора. Рич отверг эту идею: «Пока в
мире есть голодающие дети, у нас не будет ни фарфора, ни хрусталя». Вновь в нем
заговорил борец за права отверженных. Рич и Рене получили в подарок кучу наборов
для фондю и кухонной посуды, но там не было ни одного предмета из фарфора.
Ричу легко давалось все, что касалось управления бизнесом. К тридцати трем
годам он стал генеральным директором международной компании «Паркер Бразерс»
(Parker Brothers), занимавшейся производством игрушек. Через одиннадцать лет он
сменил место работы и взошел на вершину служебной лестницы в другой компании, став генеральным директором фирмы «Фарфор и хрусталь Ленокс» (Lenox China and Crystal).
Жизнь была хороша: надежная работа, здоровая семья, просторный дом на пяти
акрах земли в Пенсильвании. Тем не менее что-то беспокоило Рича. Во всем этом была
какая-то ирония. Жених, отказавшийся от подарков из фарфора, теперь занимался тем, что продавал предметы роскоши и шикарную посуду богачам.
Все утратило смысл. Он знал, что ему удавалось лучше всего — управление. Он
знал, где это удавалось ему лучше всего — в крупных организациях. Но почему? Он не
находил покоя, подумывая о том, чтобы раньше времени уйти в отставку, переехать в
80
Бока-Рейтон и играть в гольф. Рене ответила категорическим отказом: «Если мы и
выйдем на пенсию, то лишь для того, чтобы заняться миссионерской деятельностью».
Миссионерская деятельность? Рич невольно посмеивался, думая об этом. У него не
было богословского образования, как и практических знаний о сельском хозяйстве.
Какому из Божьих дел требуется профессионал в составлении бизнес-планов, бюджетов и схем управления?
Именно в таком человеке нуждалась организация «Уорлд Вижн» (World Vision). В
1998 году Рича пригласили туда на работу. «Не хотели бы вы занять пост генерального
директора?» Рич слышал об этой организации и о том, что она оказывала помощь
нуждающимся по всему миру. Рич знал, чем занимались эти люди, но понятия не имел о
том, почему они решили предложить занять этот пост именно ему. Он отказался.
Руководство «Уорлд Вижн» продолжало настаивать, убеждая Рича посмотреть на свою
жизнь и оценить свои способности.
Он неохотно согласился и провел восемь часов, работая над расширенной версией
того материала, который ожидает вас в конце этой книги. Результаты окончательно
убедили совет директоров «Уорлд Вижн»: Рич был создан для этой работы.
Рич же по-прежнему не был уверен в этом. Смена работы представлялась ему
самоубийственным шагом для карьеры. Переехать с семьей из Пенсильвании в Сиэтл?
Согласиться на зарплату в четыре раза меньшую, чем сейчас? Руководствоваться
интересами служения вместо интересов бизнеса? Больше всего он опасался неудачи.
Что если у него не получится?
«Уорлд Вижн» настаивала. Из двух сотен кандидатов ее сотрудники выбрали
именно его. Член совета директоров Билл Хайбелс позвонил, чтобы убедить Рича
сделать этот шаг. Он говорил о «золотой точке» и о значении наших поступков в
вечности. «Это — возможность сочетать ваши способности с Божьим призванием.
Когда это
удается, вы оказываетесь в том самом месте, для жизни в котором были созданы».
Рич Стернз молился, обдумывал различные варианты и сделал свой выбор. Он
сменил торговлю фарфором на оказание помощи, советы по маркетингу на обсуждение
планов борьбы со СПИДом. Пожалел ли он об этом? Спросите у него самого, и вы
почувствуете воодушевление на том конце телефонного провода. Я не успевал делать
заметки — таким энтузиазмом были наполнены его высказывания:
«Это именно то, для чего я был создан».
«Я нашел свое место».
«Моя работа — это сплошной восторг».
«Не понимаю, почему я не занялся этим двадцать три года назад».
«Уорлд Вижн» тоже не сожалеет о своем выборе. За шесть лет работы Рича