Рэйки Риохо. Вхождение (I ступень) - Соколова Лия 10 стр.

Из буддийских наставлений

Пыль на зеркале

Учитель дзэн отправил своего главного ученика в караван-сарай на последнее испытание. Ученик спросил: «Что это за испытание? Что я должен делать в этом караван-сарае?»

Учитель ответил: «Иди, просто наблюдай все, что там происходит, и расскажи мне. Это решит, станешь ты моим преемником или нет».

Ученик отправился в караван-сарай. Он наблюдал всё. Придя к Учителю, он рассказал: «Я видел, что хозяин караван-сарая чистил зеркало вечером – каждый вечер – и снова чистил утром. Я спросил его: «Вы чистили зеркало всего несколько часов назад, зачем снова чистить его?» Хозяин ответил: «Пыль собирается в каждое мгновение, поэтому нужно чистить зеркало в любую свободную минуту. Ты всегда найдешь на нем собравшуюся пыль».

И я пришел к выводу, что вы были совершенно правы, послав меня в караван-сарай. Точно то же происходит и с умом – его нужно очищать каждую секунду, потому что каждую секунду пыль – по своей природе – продолжает собираться».

Бриллиант

Почему мы беспокоимся? Почему наши мысли заняты прошлым, чувствами обиды или вины, чего-то несостоявшегося или состоявшегося не так, как хотелось, и тревогой за будущее – «как бы чего не вышло?» Опять же мы не живем «здесь и сейчас», а то ли погружены в прошлое, то ли мечтаем и тревожимся, как и что будет завтра. И все по той же причине: отделенности от Жизни, недоверия к ней. При такой позиции мир становится враждебным, и тебе кажется, что с ним надо бороться, утверждать себя.

Сосна

Один могущественный царь, властитель необозримых земель, был так мудр, что великие мудрецы были его простыми слугами. И вот однажды случилось так, что он почувствовал себя расстроенным чем-то. Тогда созвал он всех слуг своих и сказал им слово своё: «Неведома мне причина, но велит мне что-то искать особого кольца, которое сможет дать особый мир душе моей. И должно это кольцо быть таково, чтобы в несчастье оно радовало меня и поднимало настроение мне, а в радости – печалило бы, кабы взгляд бросал я на него».

И погрузились мудрецы в глубокие размышления. И спустя некоторое время поняли они, какого кольца хотел властелин их от них. И принесли они кольцо царю своему. И сияла надпись на нем: «И это пройдет».

«Зрелый ученик не страдает от порывов ветра судьбы и переменчивой удачи. Только незрелый человек несет урон от каждого дуновения.

Будьте терпимы ко всякого рода людям и мнениям, различным позициям и странностям. Школа, дом, общество – это все площадки для воспитания терпения.

Ни в коем случае не позволяйте трудностям и отчаянию иссушать жизненную силу, присущую вашим действиям. Отчаянье – грех перед Богом; Бог – внутри вас, так зачем же терять надежду? Ведь Господь говорит: «Чего ты боишься, когда Я – здесь?» Всегда будьте смелыми, полными радости и оптимизма».

Сатья Саи Баба

В приведенном выше интервью сам Микао Усуи сказал, отвечая на вопрос «Что такое Рэйки Риохо?»: «С благодарностью мы живем согласно принципам Рэйки… Необходимо следовать этим принципам… возвышать наш дух и тело с помощью практики».

Смысл этого принципа гораздо глубже, чем сказать: «Проявляй благодарность», «Будь всем благодарен». Речь здесь идет именно о состоянии благодарности. А оно возможно тогда, когда осознаешь ценность жизни, каждого мгновения. Тогда испытываешь благодарность к тому, что называл «ошибками» или «грехами», «предательством» или «неведением» – все это позволило тебе узнавать себя, людей, саму жизнь. Ведь наше познание себя, людей, мира возможно только через взаимоотношения. В твоей жизни они были именно такими: люди, события, конфликты, взлеты души – всё это твоё, оно не могло быть иным, потому что ты пришел в жизнь получить именно этот опыт. Разве можно не испытывать благодарность самой твоей жизни, всему пути, что ты прошел от мгновения к мгновению?

Попробуй провести такую медитацию. Погрузись внутрь себя и «прокрути», как фильм, свою жизнь от «сегодня» до первого сознательного движения, проживи её сердцем. Ты можешь ощутить необычайное состояние любви и благодарности.

Иосиф Бродский

Это, конечно же, не призыв быть трудоголиком, ни в коем случае. Этот принцип напоминает человеку о том, что какой бы тяжелой ни была его внешняя работа, он не должен забывать о работе духовной: делая внешнее, находиться внутри, в состоянии данного мгновения. Моешь ли ты посуду или чистишь ковры, делаешь операцию или пишешь книгу – в любой момент внешнего делания ты находишься в единстве со своим внутренним источником, откуда идет сила, радость, вдохновение. И тогда любая работа становится твоим творческим опытом.

Сам Микао Усуи под этим принципом подразумевал именно духовную работу. Каждый искатель истины, избравший его Систему Рэйки Риохо методом самооздоровления, самопознания и самотрансформации, должен руководствоваться этим принципом повседневно – жить в Рэйки осознанно. Глубокое заблуждение считать, что Рэйки – нечто отдельное, требующее специально отведенного времени. Разве можно дышать отдельно от жизни? Разве можно, желая быть осознанным, целостным, испытывать состояние благодарности и сострадания в какие-то строго отведенные часы? Не естественно ли предложить человеку помощь, когда у него что-то болит? Не естественно ли, сидя в очереди в парикмахерской или где-то ещё, дышать светом или использовать какие-то другие техники, не привлекая внимания? Или отрабатывать навыки медитации Випассана, прогуливаясь с собакой? Или почистить и зарядить мелкие предметы или кристаллы методом Дзакикири дзока? Или дать Рэйки пище, напиткам, домашним растениям или животным? Этот спектр духовно-оздоровительной работы поистине безграничен.

На что надо ориентироваться в Рэйки, если ты решил-таки сделать этот метод практикой самоисцеления и самопознания? Тут лучше обратиться к самому основателю метода – доктору Микао Усуи. В единственном интервью, данном им в 1922 году, Мастер отвечает на вопрос: «Что такое Усуи Рэйки Риохо?» – следующим образом:

«Мы с благодарностью живём согласно принципам Рэйки, описанным императором Мэйдзи. Для того, чтобы постичь верный духовный путь человечества, необходимо следовать этим принципам. Если мы начинаем с исцеления духа, тело в результате тоже становится здоровым. Разум вступает на исцеляющий путь честности и серьёзности, и тело исцеляется само по себе».

Далее, на вопрос: «Любой ли человек может быть инициирован в Рэйки Риохо?» – Усуи отвечает:

«Конечно. Мужчина и женщина. Старый и молодой, врач и человек без образования – любой, кто живёт согласно принципам морали, безусловно, может научиться за короткое время исцелять себя и других».

И последний вопрос: «Что необходимо для того, чтобы изучить Окудэн (Вторую ступень)?» Ответ: «…Сначала изучите Сёдэн и, когда появятся хорошие результаты, а сами вы будете вести себя правильно, честно, благородно и с энтузиазмом относиться к Рэйки, тогда вас про инициируют в Окудэн».

Итак, заметим, успех в Рэйки, по словам самого основателя метода, зависит как от нашего энтузиазма, прилежания, так и от следования нравственным принципам. «С энергией Рэйки наш дух становится подобным Богу или Будде, тем самым исцеляя наше человеческое существо. Таким образом, уподобляясь Будде, мы делаем самих себя и других счастливее». В словах «уподобляясь Будде» – явное указание на стремление к просветлению, т. е. к очищению сознания через самонаблюдение (об этом мы поговорим ниже), ведь в буквальном переводе слово «будда» означает «пробужденный», т. е. тот, кто проснулся, стал осознанным.

Простые нравственные истины, изложенные Микао Усуи в Пяти принципах, осознаются, однако, постепенно, трудно, разными гранями, по мере восхождения по ступеням опыта. И когда уже много понято, проработано, переплавлено, во всей своей глубокой значимости высвечивается принцип «Полностью посвящай себя работе» как руководящий стержень.

Секрет искусства

Краснодеревщик Цин вырезал из дерева раму для колоколов. Когда рама была закончена, все изумились: рама была так прекрасна, словно её сработали сами боги. Увидел раму правитель Лу и спросил: «Каков секрет твоего мастерства?»

– Какой секрет может быть у вашего слуги, мастерового человека? – отвечал краснодеревщик Цин. – А впрочем, кое-какой все-таки есть. Когда ваш слуга задумывает вырезать раму для колоколов, он не смеет попусту тратить свои духовные силы и непременно постится, дабы успокоить сердце. После трех дней поста я избавляюсь от мыслей о почестях и наградах, чинах и жалованье. После пяти дней поста я избавляюсь от мыслей о хвале и хуле, мастерстве и неумении. А после семи дней поста я достигаю такой сосредоточенности духа, что забываю о самом себе. Тогда для меня перестает существовать царский двор. Моё искусство захватывает меня всего, а всё, что отвлекает меня, перестает существовать для меня. Только тогда я отправляюсь в лес и вглядываюсь в небесную природу деревьев, стараясь отыскать совершенный материал. Вот тут я вижу воочию готовую раму и берусь за работу. А если работа не получается, я откладываю её. Когда же я тружусь, небесное соединяется с небесным – не от того ли работа моя кажется как бы божественной?

Этот принцип тоже глубок. Доброта доброте рознь. Можно из «добрых побуждений» опекать своё дитя до старости, лишив его навыков самостоятельности и воли. Если поливать растение чаще, чем нужно для его жизнеобеспечения, оно загниёт. Также и с человеком. Быть добрым к людям – это не желать им того, чего не желаешь себе. Быть добрым к людям – это научиться смотреть на них из точки любви, не физической, а той, что ближе к вашей сущности, где можно ощутить единство с ними. Там рождается сострадание, качество духовной любви.

Дружба

Сострадание означает, главным образом, умение принимать слабости человека и его недостатки, способность принимать его далекое от совершенства поведение.

…Главной идеей Будды стало развитие сострадания. Но необходимо помнить, что, проявляя сострадание, ты не должен чувствовать превосходство над другими… Подобное сострадание было бы проявлением эгоизма…

Мне вспомнился один афоризм Заратустры: «Никогда не предавай землю. Даже на гребне славы не забывай о ней – это твоя мать. И не забывай также о людях. Пусть они были твоими врагами, пусть они были помехой на твоем пути, пусть они сделали всё, чтобы уничтожить тебя; может, они распяли, или отравили тебя, или забросали тебя до смерти камнями: всё равно не забывай о них, что бы они ни делали, они действовали в бессознательном состоянии. А если ты не сможешь простить их, то кто сделает это? Простив их, ты безмерно обогатишь свою душу».

Гаутама Будда постоянно напоминал своим ученикам, что медитация и сострадание должны развиваться вместе. Именно в этом и заключается уникальность его наследия.

Ошо Раджниш

* Мудрость без сострадания суха и вредоносна. Сострадание без мудрости слепо и беспомощно. Не пренебрегайте ни мудростью, ни состраданием.

* Всем силам старайтесь помогать другим. Если не можете доставить радость, хотя бы не вредите.

Из буддистских наставлений

Как мы знаем из книги Н. Балановской «Сёдэн», Микао Усуи происходил из древнего рода Цунэтане Тиба, прославившегося могущественными воинами, поэтами, философами, исполненными верности и почтительности к своей стране и её традициям. Микао Усуи не мог не впитать в себя дух этих традиций. А в чём он выражался, можно видеть на примере некоего напутствия молодёжи (бусидо), сочинённого в середине XVII века потомственными самураями Юдзаном и Цунэтомо. Этот «Моральный кодекс»(в сокращении) отнюдь не кажется сегодня устаревшим.

«Мастер меча, находясь в почтенном возрасте, сказал: „Вся человеческая жизнь состоит из этапов учения. На начальном этапе обучения занятия ещё ни к чему не приводят, и человек считает себя и других неопытными. Находясь на втором этапе, он уже способен трезво оценить несовершенство своё и увидеть несовершенство других. Проходя третий этап учения, человек уже горд за свои умения, радуется, если его хвалят другие, и переживает за недостатки друзей. Достигая же высшего этапа в учении, человек выглядит так, словно ничего не знает“». (Не правда ли, похоже на ступени Рэйки? Авт.) Это общие этапы. Но есть ещё один этап, самый важный из всех, на котором человек постигает бесконечность совершенствования в избранном им Пути. Зная свои недостатки, он никогда не думает о том, что достиг вершины. Лишённый гордости, в смирении он постигает свой путь до конца.

Рассказывают, однажды майор Ягю заметил: «Я не знаю, как победить других, я знаю, как победить себя».

Усердно учись всю жизнь. Каждый день умножай свои знания, стремясь достичь большего, чем вчера, а на следующий день ещё большего, чем сегодня. Совершенствование безгранично.

…Когда бы и что ты ни говорил, всегда смотри в глаза человеку. С приветствием обращайся в начале разговора и больше не повторяй. Говорить, потупив взгляд, невежливо.

Помни – нет ничего за пределами текущего мгновения.

Тщательный уход за собой многим покажется франтовством и щёгольством, но это не так. Ты должен знать, что в любой день тебя поджидает смерть, и быть готовым к ней. Для того чтобы достойно встретить её, содержи себя в чистоте и заботься о внешнем виде. Если ты будешь неопрятен, враги отнесутся к тебе с презрением. Постоянно следить за собой обязан и стар и млад. Кто живёт в своё удовольствие и, надеясь, что с ним ничего не случится, продолжает разврат и распутство, пожнёт немало хлопот и огорчений.

Увлечение молодёжи материальными благами вызывает сожаление. Людям с материальными интересами в сердце чуждо чувство долга. У кого нет чувства долга, нет и чести.

В учреждение, где на службе находится много людей, часто приходят посетители по какому-то делу. Бывает так, что очередного человека с просьбой или предложением встречают холодно и недоброжелательно, даже со злостью. Это неправильно. Ведь правила самурая в такой ситуации предписывают, сохраняя спокойствие, выслушать человека.

Порой бывает так, что нужно обратиться к человеку по делу. Но если, пренебрегая мерой, ты будешь делать это часто, то непременно вызовешь раздражение и станешь назойливым.

В наставлениях учителя рэнга сказано, что за день до поэтической встречи ученику необходимо привести свой ум в спокойное состояние и читать стихи. Это можно назвать концентрацией. Любое дело требует сосредоточения.

Воспитывая ребёнка, самурай уже с раннего детства должен избегать его запугивания, всемерно поощряя в нём смелость и отвагу. Боязнь и страх, заложенные в детстве, остаются до конца дней.

Пиши письмо так, чтобы не стыдно было его повесить на стену.

Чтобы овладеть правильной речью, следи за ней, когда находишься дома.

Если трудности и преграды встают на твоём пути, недостаточно оставаться невозмутимым и сохранять спокойствие. Смело и радостно устремляйся вперёд, преодолевая одно препятствие за другим. Действуй, как говорит пословица: «Чем больше воды, тем выше корабль».

Недостойно думать, что ты не в состоянии добиться того, чего достигли великие мастера. Ведь мастера прежде всего люди, как и все мы. Рассуждая так, ты уже на Пути.

Воин не вправе допускать даже незначительных оплошностей. Он обязан быть особенно внимательным в выборе слов и не говорить о страхе, боязни или боли не только в дружеской беседе, но и во сне. Всегда следи за своей речью.