Невежество побуждает нас к попытке. Невежество открыто для мечтаний, а пытливое мечтание — сила. Знай Колумб получше космографию, он не открыл бы Америки.
* * *Смех — это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица.
* * *Грубые проявления прогресса называются революциями. Когда они кончаются, можно заметить, что человечество получило хорошую встряску, но зато подвинулось вперед.
* * *Продвигаясь вперед, наука непрестанно перечеркивает сама себя.
* * *Любви всего мало. Она обладает счастьем, а хочет рая, обладает раем — хочет неба. О любящие! Все это есть в вашей любви. Сумейте только найти.
* * *Засыпьте пропасть невежества, и вы уничтожите притон преступлений.
* * *Революция — это волны, в которых не подобает быть ни пеной, ни грязью.
* * *Пусть всеобщее голосование имеет свои темные стороны, но все-таки это единственный способ разумного правления, ибо представляет собой мощь, превосходящую грубую силу.
* * *Иллюзия — главное основание грез; отнимите у любви иллюзию, и вы отнимете у нее пищу.
* * *Самое большое счастье в жизни — это уверенность, что тебя любят.
* * *Прогресс, без устали вертя колес сцепленье, то движет что-нибудь, то давит под собой.
* * *Творец книги — автор, творец ее судьбы — общество.
* * *Истинная любовь не знает пресыщения. Будучи всецело духовной, она не может охладиться.
* * *Величие народа не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом; единственной мерой служит его умственное развитие и его нравственный уровень.
* * *Мысль есть труд ума, мечта — это наслаждение. Заменить мысль мечтой означает смешать яд с пищей.
* * *Преступления властей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют: правительства подчас бывают бандитами, народы же — никогда.
* * *Аристократия гордится тем, что женщины считают обидным, — старостью; но и женщины и аристократия питают одну и ту же иллюзию — сохраниться.
* * *У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают, тот, который он сам себе приписывает, и, наконец, тот, который есть в действительности.
* * *Тщеславие — страшная сила, действующая внутри нас и против нас же самих.
* * *Я люблю быть популярным: это счастье; но я хочу быть полезным: это долг.
* * *Есть два способа живо заинтересовать публику в театре: при помощи великого или правдивого. Великое захватывает массы, правдивое подкупает отдельных лиц.
* * *Вы созерцаете звезду по двум причинам: потому, что она сверкает, и потому, что она непостижима. Но рядом с вами — сияние более нежное и тайна более глубокая: женщина.
* * *Поэзия не в форме мыслей, а в самих мыслях.
* * *Начала, заложенные в детстве человека, похожи на вырезанные на коре молодого дерева буквы, растущие вместе с ним, составляющие неотъемлемую часть его.
* * *Популярность — слава, размененная на медяки.
* * *Долг — начало рабства, даже хуже рабства, потому что кредитор неумолимее рабовладельца: он владеет не только вашим телом, но и вашим достоинством и может при случае нанести ему тяжкие оскорбления.
Чарльз Дарвин
Английский естествоиспытатель и путешественник
Родился в 1809 г. в городе Шрюсбери (Великобритания). Свое первое образование он получил в обычной школе, затем учился в гимназии Бетлера. На деятельность Дарвина в то время оказывало большое влияние увлечение естественными науками. Затем значительный период времени был посвящен обучению в университетах: Эдинбургском, Кембридже. В 1831 г. в биографии Чарльза Дарвина началось шестилетнее кругосветное путешествие. Многие его труды стали результатом наблюдений во время экспедиции.
С 1838 по 1841 г. Дарвин занимал должность секретаря геологического общества Лондона. В 1842 г. был издан первый очерк эволюционной теории Дарвина. Обобщив результаты собственных наблюдений и достижения современной биологии, ученый вскрыл основные факторы эволюции органического мира. Им была изложена теория о происхождении видов. Путешествия Дарвина дали автору материал для дальнейшего изучения эволюции организмов. Теория эволюции Дарвина была изложена в труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871).
Имя ученого увековечено в названии улиц, музея, премии. Музей Дарвина постоянно представляет миру биологические, а также художественные экспозиции. Премия Дарвина отличается оригинальностью задумки: она вручается за глупейшую смерть или же за потерю возможности иметь детей.
* * *Человек, решивший растратить хотя бы один час своего времени, еще не дорос до того, чтобы понимать всю ценность жизни.
* * *Никогда не вступай в дружбу с человеком, которого ты не можешь уважать.
* * *Невежество всегда обладает большею уверенностью, чем знание, и только невежды могут с уверенностью утверждать, что науки никогда не будут в состоянии решить ту или иную проблему.
* * *Разговоры о славе, чести, удовольствии и богатстве грязны по сравнению с любовью.
* * *Если я сталкивался с новым наблюдением, или мыслью, которая противоречила моим общим выводам, я обязательно и не откладывая делал короткую запись о них, ибо как я убедился на опыте, такого рода факты или мысли обычно ускользают из памяти гораздо скорее, чем благоприятные для тебя.
* * *Способность краснеть — самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.
* * *Если бы не удалось пережить свою жизнь, я бы установил для себя правило читать какое-то количество стихов и слушать музыку, по крайней мере, раз в неделю. Путем такого упражнения мне удалось бы сохранить активность тех частей мозга, которые теперь атрофировались.
* * *Сочувствие чужой радости — это дар гораздо более редкий, нежели сочувствие чужому страданию.
* * *По-моему, лекции не имеют по сравнению с чтением никаких преимуществ, а во многом уступают ему.
* * *В детстве я нередко сочинял заведомый вздор только для того, чтобы вызвать удивление окружающих.
* * *Главным моим наслаждением и единственным занятием в течение всей жизни была научная работа, и возбуждение, вызываемое ею, позволяет мне на время забывать или совсем устраняет мое постоянное плохое самочувствие.
* * *Чем больше мы познаем неизменные законы природы, тем все более невероятными становятся для нас чудеса.
* * *Умирает только хилое и слабое. Здоровое и сильное всегда выходит победителем в борьбе за существование.
* * *Высочайшая возможная стадия нравственной культуры — когда мы понимаем, что способны контролировать свои мысли.
* * *Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и животным.
* * *Нет ничего более невыносимого, чем безделье.
* * *Наука заключается в такой группировке фактов, которая позволяет выводить на основании их общие законы или заключения.
* * *Не существует доказательств, что человек был изначально одарен облагораживающей верой в существование всемогущего бога.
* * *Нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни.
* * *Человек, который осмеливается потратить впустую час времени, еще не осознал цену жизни.
* * *Обыкновенно не те, которые знают много, а те, которые знают мало, всего увереннее заявляют, что та или другая задача никогда не будет решена наукой.
* * *Самую сильную черту отличия человека от животных составляет нравственное чувство, или совесть. И господство его выражается в коротком, но могучем и крайне выразительном слове «должен».
* * *В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.
* * *Если вспомнить, как свирепо нападали на меня представители церкви, кажется забавным, что когда-то я и сам имел намерение стать священником.
Мартин Лютер
Немецкий реформатор церкви
Немецкий реформатор церкви
Родился 10 ноября 1483 г. в Саксонии (г. Айслебен). Его отцом был владелец меднорудных разработок и плавилен, выбившийся «в люди» из рудокопов. В 14 лет Мартин поступил в марбургскую францисканскую школу. Выполняя волю родителей, юноша поступил в 1501 г. в Эрфуртский университет, чтобы получить высшее юридическое образование. Пройдя курс «свободных искусств» и получив в 1505 г. степень магистра, Лютер начинает изучать юриспруденцию, однако гораздо больше его увлекает богословие.
Проигнорировав мнение отца, Мартин ушел в монастырь ордена августинцев, где стал изучать средневековую мистику. В 1506 г. он становится монахом, в следующем году его посвящают в сан священника. В 1508 г. Лютер прибывает в Виттенбергский университет для чтения лекций. Чтобы стать доктором теологии, он параллельно учился. Отправленный в Рим по поручению ордена, он был сильно впечатлен развращенностью римско-католического клира. В 1512 г. Лютер становится доктором богословия и профессором. Преподавательскую деятельность он сочетал с чтением проповедей, выполняя в то же время обязанности смотрителя 11 монастырей.
В 1517 г., 18 октября, выходит папская булла об отпущении грехов и продаже индульгенций. 31 октября 1517 г. на дверях Замковой церкви в Виттенберге Мартин Лютер вывешивает сочиненные им 95 тезисов, критикующих католическую Церковь и отвергающих ее главные постулаты. Согласно выдвинутому Лютером новому религиозному учению, светское государство должно быть не зависимым от церкви, а самому духовенству необязательно выступать посредником между Богом и человеком; Лютер отводил ему роль наставника христиан, воспитателя в духе смирения и т. д. Отвергались им также культ святых, требование безбрачия духовных лиц, монашество, авторитет папских декретов. Оппозиционно настроенное население увидело в учении Лютера призыв к свержению авторитета католицизма, а также к выступлениям против общественного строя.
Лютера вызвали в Рим на церковный суд, но, чувствуя общественную поддержку, он не поехал. В 1519 г. в ходе диспута с представителями католицизма он открыто озвучил согласие со многими тезисами Яна Гуса, чешского реформатора. Лютера предали анафеме; в 1520 г. во дворе университета он устроил публичное сожжение папской буллы, в которой глава католиков отлучает его от церкви. В его обращении «К христианскому дворянству немецкой нации» звучала мысль о том, что дело всей нации — борьба с папским засильем. Позднее, в 1520–1521 гг., изменяется политическая обстановка, призывы Мартина становятся менее радикальными, христианскую свободу он трактует как духовную свободу, которая совместима с несвободой телесной.
Император Карл оказывает поддержку Папе Римскому, и на протяжении 1520–1521 гг. Лютер вынужден укрываться в принадлежащем курфюрсту Фридриху Саксонскому замке Вартбург. В это время он начинает переводить на родной язык Библию. В 1525 г. Лютер устраивает личную жизнь, взяв в жены бывшую монахиню, которая родила ему шестерых детей.
Следующий период биографии Мартина Лютера отмечен жесткой критикой радикально-бюргерских реформаторских направлений, требованиями расправы с бунтовщиками. В то же время история немецкой общественной мысли запечатлела Лютера как человека, внесшего большой вклад в развитие народной культуры, реформатора литературного языка, музыки, системы образования.
Скончался Мартин Лютер в родном городе 18 февраля 1546 г.
* * *Длящийся мир — самое большое благо на земле, от которого зависят также все другие преходящие блага, — есть исконный плод настоящего проповеднического служения. И там, где оно совершается, не бывает войн, ссор, кровопролития; там же, где оно исполняется неправильно, возникают постоянные беспокойства, желание вести войну и проливать кровь.
* * *На том стою и не могу иначе, и да поможет мне Бог!
* * *Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.
* * *Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.
* * *Музыка — лучшее утешение для опечаленного человека.
* * *Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.
* * *Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.
* * *Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда. Подобно этому мы не можем запретить дурным мыслям иногда приходить к нам в голову, но мы должны не позволять им гнездиться в нашем мозгу.
* * *Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя — это искать его для других.
* * *Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.
* * *Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.
Макиавелли Никколо
Итальянский писатель и философ
В 1469 году во Флоренции (в деревне Сан-Кашано) родился итальянский писатель, мыслитель, философ — Никколо Макиавелли. Его отец, Бернардо ди Николо Макиавелли, служил адвокатом, мать звали Бартоломмея ди Стефано Нели. Никколо родился в неспокойное время, когда Папа Римский имел большое влияние на армию, а отдельные города-государства Италии переходили во владения таких стран, как Испания, Франция и Римская империя. Это было время, когда не было политической стабильности: власть переходила от одних правителей к другим, и невозможно было понять, что же делать жителям. Падение Римской империи в 1527 г. принесло колоссальные разрушения и разграбления таким городам, как Генуя и Флоренция, где жила семья Никколо Макиавелли на протяжении всей своей жизни. Наблюдая за происходящим в современной ему Флоренции, он анализировал, развивал знания, систематизировал их и использовал в своих трудах.
В возрасте 29 лет Макиавелли занимает должность государственного служащего, является секретарем и послом. Состоял в Совете по дипломатическим переговорам, во время военных действий.
В 1501 г. Макиавелли возвращается во Флоренцию и заключает брак с Мариеттой ди Луиджи Корсини. В то время брак рассматривали, в первую очередь, как выгодный союз, объединявший семьи, находящиеся в одном социальном статусе. С женой его связывали только дети, которых было пятеро. К супруге любви не испытывал, о чем свидетельствовали его романы с женщинами, которые Никколо заводил, пребывая в отъезде с дипломатическими миссиями.
С 1502 по 1503 г. Макиавелли наблюдал за действиями Чезаре Борджиа; ему нравился этот правитель, пытавшийся укрепить и расширить владения Италии. В своих трудах Макиавелли отметил главные качества Борджиа как правителя: уверенность в себе; смелость; жестокость, присущая всем, кто стремится к изменениям на государственном уровне. В ранних описаниях Борджиа Макиавелли замечает авантюризм в характере сына кардинала, пытавшегося использовать свое положение максимально выгодно для себя. Позже Макиавелли напишет трактат «Государь», где опишет методы правления настоящего правителя. С точки зрения Макиавелли образцом его «Государя» является Чезаре Борджиа. «Государь» систематизировал знания принципов прихода к власти, ее поддержки и управления. Благодаря произведению «Государь» исторически сложилось мнение о характере Макиавелли, полном цинизма. По мнению историков, у Макиавелли нормы морали уступали грубой силе.
С 1503 по 1506 г. Макиавелли является ответственным за стражу Флоренции, которая также защищала город. Он доверял охрану ополчению, созданному из граждан города, мотивируя и разъясняя такой выбор в «Государе», а также в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия».
В произведении «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» он впервые затронул вопрос о влиянии личности правителя на политику страны. Саму политику он называл «опытной наукой». Он был уверен, что для Италии лучше сильный авторитарный правитель, чем вечно раздробленные воюющие феодалы. Макиавелли был автором трактата «О военном искусстве», где он показал преимущества армии по призыву по сравнению с армией по найму. В 1512 г. была отменена республика и восстановлена монархия, благодаря объединению сил семьи Медичи и Папы Римского. О жизненном настрое Макиавелли в эти годы свидетельствуют его письма к Франческо Ветори.