Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.
* * *Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.
* * *Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.
* * *Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.
* * *Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.
* * *Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.
* * *Самое важное в политике — следовать своей цели: средства ничего не значат.
* * *Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.
* * *Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.
* * *Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
* * *Тот, кто предпочитает богатство славе — расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.
* * *Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит
* * *Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, — таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.
* * *Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.
* * *Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.
* * *Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
* * *Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.
* * *В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.
* * *Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
* * *Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.
* * *Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.
* * *Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.
* * *Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
* * *Красивая женщина нравится глазам, а добрая — сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая — сокровищем.
* * *У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.
* * *Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.
* * *Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.
* * *В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает, и с использующими оные в своих целях.
* * *В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.
* * *Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые — то, что хотят.
* * *Место военных действий, это — шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.
* * *В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.
* * *От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.
* * *Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.
Ницше Фридрих Вильгельм
Немецкий философ
Родился в 1844 г. в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен, на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии Ницше поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга — закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение — «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.
Далее Ницше продолжает образование в Боннском и Лейпцигском университетах. Его студенческие научные работы были настолько интересны по содержанию и глубине анализа, что обращали на себя внимание профессоров. После окончания университета ему предлагают должность профессора классической философии Базельского университета. Вскоре молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации.
Еще в университете Ницше познакомился с крупнейшим немецким композитором Р. Вагнером. Музыка Вагнера производила на Ницше такое же ошеломляющее впечатление, как на Вагнера — сочинения Ницше. Хотя Ницше вошел в историю мировой культуры прежде всего как философ, сам он считал себя музыкантом. Даже о своих сочинениях Ницше как-то написал, что это «музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Страсть к музыке возникла у него еще в раннем детстве и прошла через всю его жизнь. Но это не была лишь жажда сочинять или слушать — Ницше был музыкантом в другом, более широком смысле слова: музыка для него была синонимом высшего начала в искусстве. Во время Франко-прусской войны (1870–1871 гг.) Ницше добился, чтобы его отправили на фронт в качестве санитара, но сразу же после прибытия заболел и оказался в госпитале. Так и не оправившемуся от болезни Ницше пришлось оставить преподавательскую деятельность.
Чем сильнее прогрессировала его душевная болезнь, тем яростнее сопротивлялся ей Ницше и тем жизнерадостнее становились его сочинения и письма. Страдая от недуга, он пишет книгу с удивительным названием — «Веселая наука», а вслед за ней — музыкальную композицию «Гимн жизни». Эти произведения стали своеобразным прологом к одному из главных его сочинений — «Так говорил Заратустра».
Последние девять лет Ницше уже не мог работать и провел в упорнейшей борьбе с болезнью. Умер в 1900 г. в Веймаре.
* * *Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.
* * *Будь тем, кто ты есть!
* * *Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.
* * *Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.
* * *Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.
* * *Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.
* * *По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня — наша жизнь, наше счастье.
* * *Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.
* * *Женщина — вторая ошибка Бога.
* * *Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.
* * *Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.
* * *Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.
* * *Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!
* * *Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.
* * *Кровь — самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.
* * *Нужны новые уши для новой музыки.
* * *Идешь к женщине — бери плетку.
* * *Мученики только вредили истине.
* * *Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.
В каждой религии религиозный человек есть исключение.
* * *Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?
* * *Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.
* * *Все, что не убивает меня, делает только сильнее.
* * *Факт всегда глуп.
* * *Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.
* * *Факты не существуют — есть только интерпретации.
* * *В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.
* * *Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.
* * *Чистый дух — чистая ложь.
* * *Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.
* * *Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.
* * *Ни один победитель не верит в случайность.
* * *Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.
* * *Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.
* * *Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.
* * *Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.
* * *Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.
* * *Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести.
* * *Любовь к жизни — это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.
* * *Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.
* * *И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.
* * *Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.
* * *Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.
* * *Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.
* * *Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.
* * *Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.
* * *Без музыки жизнь была бы ошибкой.
* * *В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.
* * *Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.
* * *Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.
* * *Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.
* * *В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.
* * *Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».
* * *Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.
* * *Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.
* * *Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.
* * *Филолог — это учитель медленного чтения.
* * *Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус — не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?
* * *Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?
* * *Вера спасает, — следовательно, она лжет.
Паскаль Блез
Французский математик, физик, философ, писатель
Родился в 1623 г. в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции. Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.
Первый свой трактат по математике он написал в возрасте 17 лет. Далее его открытия последовали одно за другим. Однако успех не вскружил юноше голову, и к 30-летнему возрасту он глубоко погрузился в религию и философию.
Блез стал последователем янсенизма — учения, противоречащего ортодоксальному католицизму и отрицавшего свободу воли, признававшего предопределение и требовавшего от своих адептов аскетизма и бескомпромиссного этического самосовершенствования.
Иезуиты были врагами янсенистов, и в связи с этим ученый написал книгу «Письма к провинциалу» — шедевр сатирической прозы, который доказывает полную несостоятельность иезуитских доктрин.
Последние годы жизни Паскаль провел в монастыре Пор-Руаяль-д-Шан — интеллектуальном сердце столицы Франции. Умер в 1662 г.
После смерти вышел в свет его труд «Мысли», который был издан близкими друзьями и почитателями. В «Мыслях» Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»).
Все, о чем писал Паскаль, было им глубоко пережито и выстрадано. О себе самом он говорил: «Я только с теми, кто, стеная, ищет истину».
* * *Божественные истины не могут быть объектом искусства убеждения, ибо они бесконечно превышают природу.
* * *Будем же стараться хорошо мыслить — вот начало нравственности. Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.
* * *Геометрия — прекрасное средство проверки наших интеллектуальных сил, но отнюдь не объект их приложения.
* * *Все создано и определено единым Творцом: корни, ветви, плоды; причины и следствия.
* * *Все тела, небесная твердь, звезды, земля и ее царства не стоят самого ничтожного из умов, ибо он знает все это и самого себя, а тела не знают ничего. Но все тела, вместе взятые, и все, что они сотворили, не стоят единого порыва милосердия — это явление несравненно более высокого порядка.
* * *Выше всех ценятся те благородные поступки, которые остаются неявными.
* * *Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
* * *Искание истины совершается не с весельем, а с волнением и беспокойством; но все-таки надо искать ее, потому что, не найдя истины и не полюбив ее, ты погибнешь.
* * *Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, так же и истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.
* * *Даже самая блестящая речь надоест, если ее затянуть.
* * *Людей учат чему угодно, только не порядочности, меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.
* * *Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим.
* * *Мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы.
* * *Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.
* * *Мы пытаемся подражать великим людям чаще в их слабостях, чем в достоинствах.
* * *Наиболее философским было бы просто и спокойно жить.
* * *Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк способен привести нас в уныние.
* * *Не могу извинить Декарта: он очень хотел бы в своей философии обойтись без Бога, но это не помешало ему использовать Бога для того, чтобы дать миру первощелчок, приведя его в движение, после чего Бог больше ему не нужен.
* * *Поставьте мудрейшего философа на широкую доску над пропастью, сколько бы разум ни твердил ему, что он в безопасности, все равно воображение возьмет верх.