Альманах Таро - Алена Солодилова (Преображенская) 15 стр.

Четверка Воздуха (Мечей/эльфов) – 3-я декада Весов.

На листике кувшинки Дюймовочка уплывает от лягушек; течение несет ее все дальше. Мысль полагается на поток чувства как на естественную и надежную основу развития. Разумное поведение согласно привычным социальным нормам и правилам (карта «Справедливость»).

Пятерка Воздуха (Мечей/эльфов) – 1-я декада Водолея.

Выпал снег. Дюймовочка находит на земле ласточку с перебитым крылом и помогает ей. Попадание в непривычные обстоятельства и поиск вариантов выхода. Мысль опирается на субъективный опыт – это творчество на свой страх и риск (декада «Искусство»).

Шестерка Воздуха (Мечей/эльфов) – 2-я декада Водолея.

Дюймовочка вынуждена зимовать в норе, где хозяйка-мышь прочит ее в жены соседу кроту. Дюймовочка поначалу соглашается. Опора сознания на традицию и познание объективных законов мира (декада «Наука»). Отрыв от прежней жизни и осознание грядущих перспектив.

Семерка Воздуха (Мечей/эльфов) – 3-я декада Водолея.

Наступает весна, выздоровевшая ласточка уносит Дюймовочку от мыши и крота. Выявленные ранее закономерности допускают исключение (карта «Тщетность»). Вмешательство случая, постижение иррационального и творение новых мифов.

Восьмерка Воздуха (Мечей/эльфов) – 1-я декада Близнецов.

Жук влюбляется в Дюймовочку и ведет ее на бал насекомых. Спонтанность творческого соприкосновения с внешним миром, любознательность. Мысль узнает себя в живой и неживой природе (декада «Духовность»). Но она еще не выделяет себя из нее, смешивается с ней, как Дюймовочка с миром насекомых (отсюда другое традиционное название – «Преграды»).

Девятка Воздуха (Мечей/эльфов) – 2-я декада Близнецов.

Насекомые отвергают Дюймовочку как непохожую на них, жук тоже признает ее некрасивой, и она остается покинутой. Трагедия отделенности человека от мира (понимание особого места человека). Интеллект отрывается от природного любопытства и выходит в сферу абстрактного мышления, не привязанного к предметам мира. Однако разрыв интеллекта с природными формами таит в себе угрозу возврата к прежней жизни. Творчество революционного типа (карта «Жестокость»).

Десятка Воздуха (Мечей/эльфов) – 3-я декада Близнецов.

Дюймовочка встречает принца эльфов, и эльфы несут ей крылышки. «Прозрачность» – мысли: ее независимость от предметности (образов или звучания слов) и преодоление статики абстрактных понятий рождает динамику проникновения в мир трансцендентного. Это непривязанность к прошлому (старое название – «Разрушение»), а потому своевременность и современность творчества.

Стихия Огня (Жезлы). «Аленький цветочек»

Туз Огня (Жезлов/цветов) – стихия энергии (жизни). Дикий сад, где растет аленький цветочек. Мощнейшая энергия, способная все разрушить до основания, но и дающая необычную силу.

Рыцарь Огня (Жезлов/цветов) – весна, весеннее равноденствие. Распускающиеся цветы. Пробуждение природы от сна.

Король Огня (Жезлов/цветов) – основной знак – Овен. Чудище (и его другой лик – прекрасный принц). Первое побуждение к действию и яркое самораскрытие – неоформленный импульс энергии и разумный контроль над ним.

Королева Огня (Жезлов/цветов) – устойчивый знак – Лев. Красавица Настенька между двух сестер. Уровень жизни и полнота существования, внутреннее достоинство и уважение.

Паж Огня (Жезлов/цветов) – переменный знак – Стрелец. Купец, отец девушек, с подарками. Путешествия и широкие возможности.

Двойка Огня (Жезлов/цветов) – 1-я декада Овна.

Дочери просят купца привезти им подарки: старшие – золото, каменья драгоценные и зеркало хрустальное, младшая – аленький цветочек. Это порыв к дальней перспективе. Силы этого импульса хватит на осуществление самых заветных желаний. Название карты – «Победа».

Тройка Огня (Жезлов/цветов) – 2-я декада Овна.

Купец возвращается невесел: чтобы чудище на острове, где рос цветок, отпустило его из плена, он дал слово, что пришлет к нему свою дочь. Старшие сестры отказываются, Настенька согласна. Начало воплощения перспективы: человек полагается на волю импульса, который дал толчок к движению к его мечте. Укрепление уверенности в правильности выбранного направления. Карта «Ум» или «Добродетель»: эти качества и демонстрирует младшая дочь (чего не скажешь про старших).

Четверка Огня (Жезлов/цветов) – 3-я декада Овна.

Сестры провожают Настеньку в неведомый Путь. Энтузиазм и бодрость, которые рождают новое предприятие. Предчувствие будущего обещает успех (карта «Завершение»).

Пятерка Огня (Жезлов/цветов) – 1-я декада Льва.

Девушка осматривает прекрасный остров: все ее желания исполняются, невидимый хозяин предлагает ей наряды. Появление своей собственной позиции, которая идет вразрез с окружающими условиями (карта «Борьба»). Задача – согласовать обстоятельства между собой, на что указывает другое название декады – «Стратегия».

Шестерка Огня (Жезлов/цветов) – 2-я декада Льва.

Чудище признается Настеньке в любви; девушка тоже полюбила его за доброту. Личная воля совпала с волей окружающей жизни. Жизнь предоставляет то, чего человек и сам желает – это действительно карта «Удача»! Собственные стремления отвечают стремлениям и действиям других людей – это «Триумф»!

Семерка Огня (Жезлов/цветов) – 3-я декада Льва.

Настенька просит чудище показаться ему и пугается, но преодолевает себя. Чтобы войти в новую сферу жизни, надо собраться с силами. Это требует самопреодоления (декада «Мощь» или «Доблесть»).

Восьмерка Огня (Жезлов/цветов) – 1-я декада Стрельца.

Девушка просит отпустить ее повидать родных; чудище говорит, что, если она не вернется к сроку, оно умрет от разлуки. Это устремленность к дальнему, которое близко душе, или к тому, что когда-то было близким, ради его понимания на новом уровне и приближения к этому уровню. Достижение высокого, абстрактного знания об окружающем мире (карта «Знание» или «Быстрота»).

Девятка Огня (Жезлов/цветов) – 2-я декада Стрельца.

Настенька в родном доме. Сестры, чтобы ее задержать, перевели стрелки на час назад, но сердце подсказывает ей, что надо возвращаться. Поддержание традиций (отсюда название декады – «Воспитание»). Возврат к общепринятому и соединение прошлого с настоящим, что дает силы будущему (другое название карты – «Сила»).

Десятка Огня (Жезлов/цветов) – 3-я декада Стрельца.

Девушка плачет над телом чудища, лежащим среди цветов; и ее любимый воскресает в прекрасном облике. Энергия прошлого: прежний импульс жизни умирает (карта «Подавление»). Но он готов возродиться в новой форме, опираясь на тот законченный Путь, который он преодолел, на ту трансформацию, которую он произвел. Сублимация энергии, которая вызывает к жизни что-то новое.

В заключение надо заметить, что сегодня набор сказок, которые дети знают и смотрят по телевизору, видоизменяется. Однако современные западные мультфильмы зачастую лишены архетипической глубины (эмоционально довольно примитивны), и какого-то устойчивого набора, известного всем, пока нет. В будущем, возможно, кто-то захочет сформировать и такую колоду. Но, надо надеяться, культурное наследие, отраженное в сказках, упомянутых здесь, не исчезнет и еще долго будет радовать детей и их родителей.

Юлия Жукова Отражение мифа Петербурга в Старших арканах Таро, или «Таро Петербурга» как колода-путеводитель

Загадка происхождения Таро как колоды карт, инструмента мантической работы и системы мироописания хранится во тьме веков и вряд ли когда-либо будет разгадана. Для нас важно то, что в основе любой колоды Таро лежит четкая структура – 22 карты Старших арканов, говорящих о причинах происходящего, и 56 карт Младших арканов, в числе которых 40 номерных карт, описывающих состояния и события, проявляющиеся на земном плане, и 16 фигурных карт, представляющих собой энергии психотипов или форм социального действия человека в реальном мире. Проходя эту галерею арканов, мы двигаемся a realibus ad realiora,[12] шаг за шагом, занимаясь переводом языка конкретной карты: через знание Таро как системы в целом к символике образов данной конкретной колоды, к нахождению соответствия каждого из этих символов в их воплощении в реальной жизни вопрошающего.

Я люблю карты, и особенно – Таро, потому что в них отражается жизнь, где все только кажется случайным, хотя идет по правилам.

Загадка происхождения Таро как колоды карт, инструмента мантической работы и системы мироописания хранится во тьме веков и вряд ли когда-либо будет разгадана. Для нас важно то, что в основе любой колоды Таро лежит четкая структура – 22 карты Старших арканов, говорящих о причинах происходящего, и 56 карт Младших арканов, в числе которых 40 номерных карт, описывающих состояния и события, проявляющиеся на земном плане, и 16 фигурных карт, представляющих собой энергии психотипов или форм социального действия человека в реальном мире. Проходя эту галерею арканов, мы двигаемся a realibus ad realiora,[12] шаг за шагом, занимаясь переводом языка конкретной карты: через знание Таро как системы в целом к символике образов данной конкретной колоды, к нахождению соответствия каждого из этих символов в их воплощении в реальной жизни вопрошающего.

Кто стоит за колодой Таро? Во-первых, таинственный и не имеющий внятного источника эгрегор Таро, подпитываемый энергией всех, кто обращался к нему, по крайней мере семь веков, начиная с XIV столетия. Во-вторых, личность и разум (групповой или индивидуальный) авторов колоды. В-третьих, миф, достаточно прочно сформировавшийся на протяжении десятилетий, или даже столетий, чтобы стать принадлежностью коллективного осознаваемого достаточно большой массы людей.

Вот почему классическое Таро на данный момент является не только строгой и во многом неоспоримой философской, но также, в известном смысле, архаической системой, иконографически и символически закрепившей в себе систему мироощущения и жизненных ценностей жителя Европы на стыке высокого и позднего Средневековья, и нуждается в осмыслении современных тарологов и художников.

До недавнего времени было принято делить существующие колоды Таро на несколько основных групп:

1) классические, или традиционные колоды («Таро Монтеньи», «Таро Сфорца», «Таро Висконти», «Таро Ренессанса», «Марсельское Таро», «Египетское Таро» и др.). Все колоды этой группы дошли до нас практически неизменными сквозь века, их авторы, как правило, неизвестны);

2) универсальные колоды, созданные великими эзотериками и оккультистами («Таро Золотой Зари», «Таро Райдера—Уайта», «Таро Тота» Алистера Кроули, «Таро Хайндля») – это колоды, позволяющие анализировать самые разные ситуации и процессы, от лично-бытовых до общезначимо-кармических;

3) авторские колоды («Таро 78 дверей», «Таро Барбары Уокер», «Таро кошачьего народа» Карен Кьюкендайл), дающие возможность обогатить просмотр ситуации на универсальной колоде оттенками смысла, привнесенными в понимание арканов их авторами;

4) узкоспециализированные колоды, дающие возможность просмотра ситуаций определенной тематики (например, «Таро гномов» для финансово-бытовых вопросов, или «Таро Манара» для любовно-эротических коллизий).[13]

Другая классификация распределяла колоды на три вида: «серьезные» (имеющие в своей основе классические, традиционные колоды, либо разработки авторитетных оккультистов), «несерьезные» (авторские, шутливые и т. п.) и «стилизованные» (как правило, к этой группе относили те или иные клоны колоды Райдера—Уэйта, базирующиеся на какой-либо из мировых мифологий: «Кельтское Таро», «Сказочное Таро», «Афро-бразильское Таро», «Таро вампиров» и т. п.).

На наш взгляд, настало время выделить как отдельную, специфическую группу колод «Таро городов».

Таро городов как тип колоды

Первая «колода городов», по крайней мере по названию, – «Русское Таро Санкт-Петербурга» (Russian Tarot of St. Petersburg).[14] По заказу главы US Games Systems Inc. Стюрта Каплана мастер палехской миниатюры, художник-эмигрант Юрией Шаков работал над ней в 1987–1989 гг., но не успел завершить работу. Колода была дорисована американской художницей Синтией Жильс и опубликована в 1992 году. Она изящна, обаятельна, напоена ароматом русских народных сказок и воплощает «миф о России», как он бытует на Западе. Прямых отсылок к Санкт-Петербургу колода не несет, в равной мере ее можно было бы назвать «Таро Москвы» или «Таро русских сказок».

Всемирное признание получило «Пражское Таро» (The Tarot of Prague) Карен Махони и Алекса Уколова, выпущенное в свет в 1503 году[15]. Колода выполнена в технике коллажа. Она в целом придерживается уэйтовской традиции и воспевает образ полной магического очарования чешской столицы. На картах изображены реальные городские виды, памятники архитектуры, фрагменты произведений искусства и иллюстрации из старинных рукописей, хранящихся в пражских музеях и книгохранилищах.

В 2007 году издательство «Dal Negro» выпустило «Венецианское Таро» (Tarocchi di Venezia, Venice Tarot).[16] Авторы Джордано Берти и Амбика Уотерс в содружестве с художником Давидом Тонато создали графически привлекательную колоду, наполненную атмосферой карнавала, герои которой действуют в живых декорациях волшебной жемчужины Италии. Венеция – город, которому принадлежит один из немногих документально зафиксированных эпизодов из истории Таро времен средневековья. В 1589 году здесь был вынесен приговор по обвинению в колдовстве, где, помимо прочих прегрешений, жертве, попавшей в лапы законников, инкриминировалось обращение к картам Таро.

В 2009 году издательство «InSpira Editions» опубликовало «Таро Парижа» (Tarot de Paris) архитектора и дизайнера Филиппа Тома. Колода в традициях французской школы. Автор применил технику коллажа и создал образы карт на основе 3500 фотографий, отснятых специально для этого проекта в Париже в 1981–2000 гг. «Таро Парижа» наполнено воздухом и светом, полно солнечного сияния, отличный сувенир для всех влюбленных в столицу Франции.[17]

В 2010-е годы в России появляются свои проекты «Таро городов». Первым стало «Таро московской Шахерезады, или Путь гастарбайтеров» магистра Таро Муслимы Алламовой, вышедшее в 2012 году в издательстве «Велигор». Эта колода сочетает в себе традицию волшебной сказки Востока в духе «1001 ночи» и реалии московской жизни начала XXI века. Герой колоды – новый Аладдин, юноша из Средней Азии, приехавший на заработки в Москву и на себе испытывающий все беды и радости межэтнических религиозных и культурных противоречий. Автор сама отрисовала колоду, в технике детского рисунка. Получилось «простенько, но со вкусом», а за «рабочесть» колоду хвалят.[18]

Близка к завершению и другая рождающаяся в столице колода. Две москвички, известный таролог Ольна Лемберг и талантливый график Наталья Голей, уже несколько лет работают над «Таро Москвы», в котором изображения арканов связываются с конкретными локусами, памятниками, достопримечательными местами и символами первопрестольной. Проект движется при поддержке Российского Таро-клуба. Издание будет состоять из колоды и объемной монографии.

Идея «Таро Петербурга» родилась осенью 2012 года, в беседе с художником Олегом Бурьяном, когда он показывал мне наброски своего Таро в уэйтовской традиции. Пришел инсайт: есть куда более достойный воплощения, чем перепевы «классики», сюжет. Это миф любимого города. Вскоре оформилась задача исследовать наиболее важные, энергетически насыщенные локусы городской среды нынешнего Санкт-Петербурга, как «места встречи» с архетипами арканов Таро. По замыслу, «Таро Петербурга» должно стать практическим руководством по осознанному взаимодействию с энергиями великого города – для горожан, туристов и всех, кто любит наш город, даже если никогда не бродил по его улицам и площадям.

Одним из краеугольных камней идеи «Таро Петербурга» стали эзотерические экскурсии, которые вел с середины 1990-х краевед, педагог и мистик Всеволод Чернецкий. С группой учеников и единомышленников он гулял, останавливаясь в энергетически насыщенных точках – центрах или «чакрах» города. В этих местах люди брались за руки для групповой медитации о мире для Петербурга, России и для всей планеты.

Город-миф

Петербург, рожденный из идеи императора Петра I и по начертанному им плану, изначально творился как город-идея, город-миф. И ныне, более чем любой иной город мира, он может служить энциклопедией и открытым листом для исследователя системы арканов Таро как модели архетипического устроения личности современного представителя европейской культуры. Также он предоставляет море возможностей для проживания человеком энергии того или иного аркана не в медитации, а путем посещения конкретных локусов Северной столицы – достопримечательных мест, памятников, музеев и т. п.