Альманах Таро - Алена Солодилова (Преображенская) 17 стр.

«Внутреннее» название (суть образа): Фортуна Петербурга.

Архитектурное сооружение-памятник: статуя Фортуны в Летнем саду.

Состояние человека: готовность к переменам, игра с Судьбой.

Живой мир: чижик-пыжик-воробей, или обезьянка, ромашка гадальная vulgaris, либо лавр благородный.

Места для «проживания» энергии аркана: ВСЕ счастливые места, колеса обозрения, высотные точки города (особенно колоннада Исаакия).

Идея визуального решения – письмо художнику. Посреди Невы или моря расположен крошечный остров (может быть, это один из островов-фортов в районе Кронштадта), маленький кусочек суши посреди бурных волн. Ветер. Сильный ветер. За столом из мельничного колеса («жернова судьбы»), или колеса прялки (норны-пряхи), или колеса телеги старой с деревянным ободом и торчащими заклепками сидят две фигуры. Первая – наш герой, молодой человек, скорее всего моряк, может быть в морской форме и треуголке петровского времени, или авантюрист конца XVIII века. Вторая фигура вдвое выше его ростом и размерами. Это молодая, лет тридцати, цветущая женщина с развевающимися кудрявыми волосами. Ветер отбрасывает волосы в сторону ее визави. Посреди стола между ними горит свеча. Они играют в карты или в кости. Возможно, стаканчик с кубиком с костями в руках героя, и он выкидывает кубики на стол. Герой сидит на венском стуле, или квадратной табуретке (главное для его сидения – устойчивость, стабильность, он заземлен). Фортуна, напротив, сидит на неустойчивом шаре, глобусе. Глаза ее могут быть завязаны или нет. Возможно, с ее глаз слетает лента. В ее левой руке, или на столе перед ней лежит мешочек с рассыпающимися из него золотыми монетами. На столе рядом с ней лежит ветка лавра. У Фортуны могут быть и крылышки (хи-хи! – на ваше усмотрение). Ее одеяния светлые и свободные. Возможно, она вообще больше похожа на мраморную статую, чем на живую женщину.

На краешке стола сидит веселый чижик-пыжик, подбадривая героя в его игре. Возможно, он держит маленькую лавровую веточку в клювике. Либо он порхает в небе над столом. На заднем фоне могут быть домики, а может их и не быть – вдруг наши герои на острове в дельте Невы.

Погода не очень мрачная, возможно, все сезоны сразу – и снег, и дождь, и солнце, и зеленая трава. Все времена года одновременно. Действие происходит не летом или зимой, осенью или весной, не важно, в каком году, скорее, в ином измерении и вне времени.

Что дальше?

Презентация проекта «Таро Петербурга» состоялась в день предполагаемого «конца света», 21 декабря 2012 г., на Фестивале эзотерических практик «Дэвантари» в Санкт-Петербурге, задуманном и осуществленном мастером Таро, парапсихологом и моей учительницей Нонной Лопатиной. В октябре 2013 года доклад «Отражение Старших арканов Таро в зеркале мифа Петербурга» прозвучал на IV Фестивале практиков Таро, организованном Школой психологического Таро Алены Солодиловой-Преображенской.

Перспективы завершения проекта пока скрыты завесой будущего. Станет ли это первое Таро петербургского мифа полноценной колодой из 78 карт, либо воплотится в колоду «Свет и тени Петербурга», состоящую только из двух комплектов Старших арканов, отрисованную двумя такими разными художниками, Яном Антонышевым и Еленой Морозовой, – покажет время.

…Мы копаемся и ищем смыслы и образы уже почти три года. А тем временем нижегородское издательство А. Г. Москвичева создало и напечатало колоду под названием «Таро Петербург».[23] Проект (художник и автор не указаны) графически выполнен в технике компьютерного коллажа, а концептуально – «развесистой клюквы». О каких-либо заимствованиях или перекличках с нашим проектом речи нет. Об уровне тарологической проработки данной колоды можно судить по выбору исторического персонажа для репрезентации XIII аркана. Петр Великий в роли Смерти настолько «убедителен», что мы замолкаем. Покупатели отзываются о данном продукте как о дешевых бульварных картах «самоварной» работы.[24] Миф Петербурга достоин лучшего.

Алена Солодилова (Преображенская) Системные расстановки и карты Таро. Осмысление опыта

Интегрировать системно-феноменологический подход с практикой Таро я начала лет восемь назад. Первый отчет об этом был сделан на Фестивале практиков Таро в Санкт-Петербурге в 2010 году, затем вышла моя статья, которая потом вошла в книгу «Карты Таро в работе психолога». В этой статье я хочу сделать более подробный обзор методов работы. Все они сформировались из наблюдений за практикой – моей собственной и практикой моих коллег (не использующих карты Таро). Я присоединила знания о Таро к некоторым известным расстановочным технологиям и получила вполне рабочие модели. Никакими правилами я не руководствовалась, все алгоритмы представляют собой прямое описание хода работы. К сожалению, данных об эффективности этих технологий, кроме обратной связи от клиентов, у меня нет. Я подозреваю, что нет и самих технологий, потому что в каждом конкретном случае расстановка складывается иной.

Тем не менее, есть общие выводы о функциях карт Таро в системных расстановках. Они используются в качестве:

• предметных якорей для фиксирования движения энергии в поле расстановки;

• метафоры движения энергии в поле расстановки;

• стимульного материала при проецировании запроса клиента на карту;

• жребия при выборе ролей заместителями.

Важным навыком мне представляется умение сбалансированно комбинировать три канала восприятия:

• чтение поля расстановки (расклада);

• проективный материал клиента, его субъективное видение образов карт;

• общее архетипическое содержание карт (их значение).

Карты Таро как предметные якоря

Об использовании карт в качестве предметных якорей я писала в своей первой книге. Это индивидуальная работа, где системные процессы отражены в раскладе, и движение энергии в поле фиксируется картами. По большому счету, такая форма работы не отличается от обычной расстановки с фигурками. Полевое восприятие сочетается здесь с проективным методом получения информации и знанием содержания карт. Полевое восприятие при этом первично. Значимы телесные реакции, чувства, мысли, переживания клиента и мои, как расстановщика, поскольку мы вдвоем с клиентом «заместительствуем» все карты, в том числе и Даат – часть колоды, не участвующую в раскладе. В отличие от гадания, делая такой расклад, мы не занимаемся прогнозированием или анализом, мы не интерпретируем и не предсказываем. Мы только следуем за движением энергии в поле расклада.

Обычно я начинаю работу с закрытого расклада и потом открываю карты одну за другой, наблюдая за изменениями состояния. Я заметила, что часто наверху расклада (относительно нас с клиентом, сидящих рядом) находятся предки, внизу – потомки; справа – старшие, слева – младшие. Но это не универсальное правило, не стоит подгонять к нему расстановку. Мы перемещаем карты, вводим новые. Также как и в многоуровневой расстановке, некоторые карты энергетически сливаются в одну, а из некоторых выделяются новые энергии, которые фиксируются другой картой.

Иногда я добавляю к этому процессу расстановку в воображении. Например, прошу клиента представить за спиной его родителей, и одновременно чувствую за моей спиной моих папу и маму. После подобных переживаний движение энергии на столе, где разложены карты, меняется. Когда приходят разрешающие фразы, я прошу клиента их произнести. Я также использую техники телесно-ориентированной психотерапии, если вижу, что это необходимо.

Расстановка завершается согласием с произошедшим. Мы вместе смотрим на расклад, молча, с принятием и уважением.

Сюжеты карт Таро как метафоры движения энергии в расстановке

Я иногда наблюдаю следующий феномен. В процессе обычной расстановки фигуры заместителей начинают выстраиваться в композицию, повторяющую сюжет какой-либо карты, или принимать позу персонажа карты. При этом на группу словно опускается общее переживание

Вот отрывок из письма от одного из моих коллег:

«Сегодня на расстановках один из заместителей, повинуясь какому-то своему импульсу, отошел в сторону и встал в позу Повешенного. Расстановка была по поводу субличностей клиента. Внутренний конфликт в подростковом возрасте. Было противостояние со сверстниками. И в момент, когда клиент не знал, простить их или нет, заместитель одной его субличности отошел к краю круга, повернулся к нам спиной, сложил руки позади, так что его лопатки оказались сведенными (будто руки туго связаны сзади) и поднял согнутую правую ногу, оперев ее на колено левой ноги. В целом поза в точности соответствовала карте Повешенный, только в перевернутом виде. Причем заместитель сказал фразу: «Странно, почему-то мне захотелось так встать». Про карты Таро он ничего не знал. Видимо, сработало что-то архетипическое. Карту (Повешенного) я сразу узнал, она уж больно характерная. Но с прочтением у меня возникли сложности».

Еще один случай уже из моей практики. Посреди расстановки в один момент у всех заместителей произошла смена ролей, трое из них стали двигаться по кругу против часовой стрелки вокруг клиента (он был введен в расстановку), четверо других встали по углам комнаты, образуя квадрат, и внимательно наблюдали. Клиент, находившийся при этом в безразличном, замершем состоянии, по мере ускорения движения стал «оживать», смеяться, наполняться энергией. Все происходящее вызывало у меня и группы нарастающую тревогу. Вдруг я узнала аркан. «Это похоже на Колесо Фортуны», – сказала я, и движение стало замедляться, тревога ушла, клиент успокоился, заместители вышли из транса, расстановка завершилась.

Это не единственный подобный случай, но один из ярких. Я заметила, что когда такие сюжеты Таро появляются, в них уходит много энергии расстановки, и она завершается. Обычно после такого сеанса клиент говорит примерно следующее: «Я не понял, что произошло, но это что-то изменило, это что-то решает».

Я, как специалист, пока не знаю, как к этому относиться. Я не расставляю намеренно сюжет аркана, такие расстановки случаются сами по себе, возникают по ходу процесса обычной расстановки. Я задаюсь вопросом: «Что было, если бы я не практиковала Таро? Сюжет аркана проявился бы в расстановке?» Думаю, нет. Похоже, что поле говорит на понятном нам языке. И если бы я занималась астрологией, возможно, в расстановках появились бы архетипы планет; если бы я верила в прошлые жизни, то, видимо, регулярно выходила бы на них. Я считаю, мы видим в поле те решения, которые можем эффективно использовать. Оно словно акцентирует на них наше внимание. Словно оно само заботится об исцелении.

Структурные расстановки Таро. Способы моделирования

Как вы знаете, карты Таро имеют четкую структуру, которая иллюстрирует нашу психику. Так, Старшие арканы описывают трансперсональные процессы, фигурные карты – семейные и социальные, а номерные – внутренние конфликты. Кроме того, Младшие арканы подразделяются на четыре стихии – четыре базовых аспекта нашего бытия. Такое описание подобно другим существующим в психологической теории моделям, например, популярному разделению внутреннего мира на «внутреннего родителя», «внутреннего ребенка» и «внутреннего взрослого» (это разделение пришло из транзактного анализа). Как любые модели, описывающие живое, они грешат искусственностью и ограниченностью, хотя в определенный момент помогают понять, что с нами происходит, и оказываются полезны.

Такие ментальные модели можно использовать в структурных расстановках в качестве рамок для определенного рода вопросов, например, вопросов, связанных с принятием решения, вопросов об актуальных ресурсах в конкретной ситуации и многом другом.

Структурные расстановки стихий

Для начала стоит задаться вопросом, что мы делаем, работая при расстановках, например, с огнем? Реальный ли это огонь, на котором мы разогреваем сегодня пищу? Или это огонь, которым по рассказам родных обогревала дом наша бабушка? Или огонь недр Земли и Солнца, с которым у нас нет повседневного контакта, но мы представляем себе его силу? Мы имеем в виду воспоминание, фантазию, личный опыт, наше представление о стихии? Это архетип, глубоко живущий в нашей психике, или энергетическое состояние, не свойственное человеку? Следует отличать реальную энергию от метафоры. Если мы работаем с духом Огня, то заместительский опыт может быть весьма любопытен. Он редко попадает в резонанс с собственной историей заместителя в силу своей нечеловеческой природы. Конечно, мы можем опираться в своей работе на знания о свойствах четырех стихий, отражающих четыре основных проявления человеческого бытия, – как внутренние качества личности, так и сферы жизни. Но иногда эти знания только мешают.

Теперь обратимся к ходу расстановки. На запрос клиента расставляется квадрат из четырех заместителей. Заместители могут быть назначены в роли или вытянуть вслепую одного из четырех тузов. Они вводятся в роли открыто (называя роль) или скрыто (в этом случае заместители не знают, что они представляют). Можно поставить квадрат стихий по схеме: Огонь, и затем по часовой стрелке – Вода, Земля и Воздух; а можно по схеме: Огонь, далее против часовой стрелки – Земля, Воздух и Вода. Это зависит от того, какой традиции Таро вы придерживаетесь. Заместители погружаются в свое состояние; можно спросить их, что с ними происходит. На всем протяжении расстановки они остаются на месте.

Затем вводятся подвижные элементы – заместитель проблемы клиента и заместитель решения (метапозиция, нечто, находящееся вне дилеммы). Они свободно перемещаются по расстановке, входят в контакт друг с другом и с фигурами стихий. Можно вводить в расстановку заместителя клиента или самого клиента (он тоже передвигается и тоже контактирует с фигурами стихий), проблемы и решения.

По ходу расстановки можно вводить и другие фигуры. Часто фигуры стихий, проблемы и решения находятся в переплетении с кем-то или с чем-то. В этом случае мы ставим связь с этим как отдельную фигуру. Иногда это оказывается кто-то из семейной системы.

Расстановка завершается нахождением хорошего для всех решения или в момент ухода из нее энергии.

Я заметила, что при запросе клиента о выборе, стихия Огня часто показывает решение «за» или развитие нового, стихия Земли – «против» или удержание прежнего, Воды – принятие обоих вариантов, Воздуха – «ни то, ни другое» (иногда именно из этой стихии проявляется системное переплетение, тут находится исключенный опыт). И здесь действует каббалистический принцип тетраграмматона: второе существует только потому, что есть первое; третье – только потому, что есть двое первых, а четвертое – только потому, что есть эти трое.

Структурные расстановки Старших арканов

Так же как и в случае со стихиями, мы ставим не карту и не изображение; мы ставим архетип со всей широтой его смыслового наполнения, со всеми качествами, как в избытке, так и в недостатке. Какая именно точка семантического поля архетипа будет проявлена в расстановке, какая именно грань его будет активна, мы не знаем. Мы можем только наблюдать за этим в процессе движения расстановки.

На запрос клиента я приглашаю 22 заместителей. Нулевой аркан достается заместителю клиента. Остальные карты вслепую разбираются заместителями.

Я прошу всех заместителей найти себе место. Далее этот процесс напоминает многоуровневые расстановки, где одновременно «заместительствуется» несколько динамик. Вот что пишет о многоуровневых расстановках Елена Веселаго:

В многоуровневых расстановках большая группа заместителей (10–20 и более человек) вводятся в поле расстановки без назначения ролей и отдаются свободному движению. Они не расставляются клиентом или ведущим в начальную позицию (могут быть выстроены по прямой или полукругом, в зависимости от свободного места в зале), ведущий не применяет разрешающих интервенций. В таких расстановках заместители представляют собой несколько ролей одновременно, а также эти роли могут меняться последовательно, перетекая из одной в другую спонтанно. Некоторые роли могут оставаться «одноуровневыми» и узнаются клиентом как конкретные фигуры. В многоуровневой расстановке одновременно развиваются несколько системных динамик нескольких систем. Часто многоуровневая расстановка выходит на большие системы (страны, духовные движения, национальные конфликты), представляя их участников из нескольких конфликтующих сторон. Многоуровневые расстановки представляют собой не методологическое нововведение (расстановка большого количества заместителей без назначения ролей), а принципиальное изменение уровня рассмотрения темы – в нескольких системах одновременно… В многоуровневых расстановках не стоят задачи понять «кто это был» и «с чем связана проблема клиента». Воздействие такой расстановки основано на глубоком переживании происходящего, которое тем глубже проникает в душу (здесь уже кажется слишком сухим слово «бессознательное») клиента, чем меньше он понимает, «что здесь происходит». Клиенты в таких расстановках обычно говорят: «Я совершенно ничего не понимал, но моя душа узнавала это». Как правило, многоуровневая расстановка развивается длительно (до полутора часов), в молчаливом свободном движении большого количества заместителей без физического вмешательства расстановщика, но в его осознанном присутствии «везде и одновременно» и в уважительном присутствии наблюдающей группы.

Нечто подобное я наблюдаю в структурных расстановках Старших арканов Таро. Я думаю, такая расстановка часто складывается многоуровневой из-за насыщенности семантического поля Старших арканов трансперсональным материалом, много большем, чем способен вместить один человек. В картах метафорически зафиксирован не только универсальный жизненный Путь человека, но и архетипы стихий природы, животных и растений, космических объектов и сил, потусторонних существ.