Мы можем понимать себя как бескорыстное существо, желающее служить другим. Так действует истинное эго человека, приносящее истинное, вечное счастье.
Мы можем проявлять себя как корыстное существо, попадая под влияние ложного эго, влекущего нас к приходящим и уходящим радостям. Находиться под влиянием ложного эго — опасное занятие, способное разрушить судьбу человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно! А какие санскритские тексты могут подтвердить все сказанное?
АВТОР: «Бхагавад-гита» (на санскрите бхагаван — Бог, гита — песня), или «Великая песнь Бога», подтверждает существование тонкого тела. Приведем некоторые из ее стихов. «Бхагавад-гита» (7.4, 3.42):
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — все эти восемь элементов являются отделенными материальными энергиями, имеющими божественное происхождение.
Живые чувства выше материального тела, ум выше чувств, разум выше ума, а душа еще выше, чем разум.
ЧИТАТЕЛЬ: И все-таки что же такое ум?
АВТОР: На санскрите ум — манас, а тонкое тело ума — маномайя-коша. Майя-коша переводится как «оболочка». Ум — это психический остов человека, который включает в себя:
сложную систему энергетических каналов (нади, шротасы);
систему психических центров (чакры);
глубинную память (мохабхага);
наше настроение и способность мыслить;
тонкие чувства познания — гьянендрия (слух, осязание, зрение, вкус, обоняние), которыми ум наделен для постижения окружающего мира и наслаждения существованием в нем;
чувства, отвечающие за деятельность — кармендрия (способность говорить, способность выполнять ручную работу, способность ходить, способность совершать половой акт, способность очищать организм от шлаков), которыми ум наделен для взаимодействия с окружающим миром;
к тому же ум (манас) сам является тонким чувством восприятия, которое способно заменить собой все пять чувств познания и осуществляет взаимодействие с остальными структурами нашей психики (разум, прана, эго).
ЧИТАТЕЛЬ: Что такое нади?
АВТОР: Нади — это тонкие энергетические (эфирные) каналы, посредством которых ум осуществляют свои психические функции. Психика человека имеет достаточно сложное строение. Так, Аюрведа насчитывает около 500 тысяч нади, из них всего 14 основных пранических каналов и один главный канал, по которому течет собственно умственная энергия. Он называется читта-нади, или каналом психического сознания.
ЧИТАТЕЛЬ: Расскажите немного о том, как в уме движется сознание.
АВТОР: Ум находится внутри нади, зовущейся читта-нади, или каналом сознания. Аюрведа утверждает, что именно читта-нади взаимодействует с теми отделами нервной системы, которые отвечают за наше мышление. Это взаимодействие предусматривает соединение читта-нади с эфирным каналом, в тонком пространстве которого расположены определенные отделы головного мозга, отвечающие за наши мысли. Этот эфирный канал называется мановаха-шротас.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне сложно понять, как движется мысль. Как можно представить себе движение мысли?
АВТОР: Очень просто. Во время обдумывания чего-либо все из нас, наверное, чувствовали, что в голове происходит что-то. Это и есть течение потока мысли. Поток мысли сначала течет по эфирному каналу, предназначенному для самих мыслей (читта-нади), а затем переходит в эфирный канал, предназначенный для нервных тканей, участвующих в обдумывании (мановаха-шротас). Этот эфирный канал напрямую связан с нервной системой и способен превращать энергию мысли в электрические импульсы. Электрические импульсы, возбужденные энергией ума, движутся внутри головного мозга и в свою очередь взаимодействуют с органами и системами всего организма. Так наши мысли зарождаются в тонком теле и затем проявляются в нервной системе и в органах чувств.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающее объяснение! Теперь, хотя бы теоретически, я начал понимать, как протекает наше мышление. А где начало и где конец этого эфирного пространства читта-нади — канала по которому, согласно Ведам, текут мысли?
АВТОР: Читта-нади берет свое начало в хридая (в сердце, имеющем тонкую природу). Там же находится центр ума человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, мысль берет свою силу в уме, и все это расположено в области сердца?
АВТОР: Да, мысль начинается в области сердца, но свою силу она берет не в уме. Тонкоматериальный ум — это всего лишь проводник мыслей человека. Наша мысль действительно начинается в области сердца, но возникает она не из тонкоматериального ума, а из желаний души, сосредоточенных в духовном уме.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, душа тоже находится в тонкоматериальной области сердца?
АВТОР: Нет, душа лишь пространственно проектируется на область сердца, хотя находится она не в тонкоматериальном, а в духовном пространстве. Мысль, возникшая в духовном пространстве души и поддерживаемая силой Сверхдуши, из духовного ума попадает в тонкоматериальный ум, центр которого сосредоточен в хридая (в области сердца). Именно оттуда тонкоматериальная мысль течет по читта-нади (умственному праническому каналу) к головному мозгу.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, свою силу наши мысли берут не в тонком сердце (хридая), а от нашей духовной энергии, которая состоит из энергии Сверхдуши и энергии желания души?
АВТОР: Да, это очень точное объяснение. Импульсы умственной энергии, движущиеся по читта-нади, поддерживаются силой Сверхдуши, а возникают они вследствие желаний души. Желания души проходят в тонком теле по двум направлениям:
через самую глубокую часть «озера» ума, где находится глубинная память, содержащая все поступки и желания, накопленные за многочисленные жизни в материальном мире;
через разум — когда энергия желания души соприкасается с разумом, это означает, что душа пытается разобраться, как ей поступить правильно: идти на поводу у желания или отвергнуть его.
Таким образом, деятельность разума отвечает за нашу свободу выбора. Поэтому разум всегда озабочен одним вопросом: «Как поступить?»
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум всегда приносит только пользу?
АВТОР: Духовный разум приносит только пользу, а тонкоматериальный разум в зависимости от того, с какой гуной он связан,
может приносить пользу, если связан с гуной благости;
может приносить проблемы, если связан с гуной страсти;
и может приносить вред, если связан с гуной невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, разум тоже может действовать двояко?
АВТОР: Да, двояко, а именно:
как духовный разум, который всегда находится под контролем духовного знания;
как материальный разум, который, имея тонкоматериальную природу, занимает свое место в тонком пространстве организма и подвержен влиянию материального времени, ложного эго и гун материальной природы.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы привели образное сравнение: «озеро ума». Расшифруйте его…
АВТОР: Это сравнение принадлежит древнему мудрецу Патанджали, который написал знаменитый ведический трактат «Йога-сутра». Озеро, если смотреть на него в разрезе, схематически отображает структуру ума. Так, волны на поверхности — это наши мысли и желания, слои воды под ними — это наши более глубокие (подсознательные) психические функции, такие как настроения и побуждения, а ил на дне озера — это наслоения кармы, находящиеся в глубинной памяти ума.
ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно, значит, желания находятся на поверхности материального ума. А духовный ум тоже как-то связан с нашими материальными желаниями?
ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно, значит, желания находятся на поверхности материального ума. А духовный ум тоже как-то связан с нашими материальными желаниями?
АВТОР: Духовный ум связан с нашими материальными и духовными желаниями, но по-разному. В обычном состоянии сознания его связь с материальными желаниями примерно та же, что между образами во время сновидения и самим сном. Другими словами, если человек собирается извлекать счастье из материального мира, то его духовный ум при этом спит, а материальные желания духовного ума — это его сновидения. Однако, когда в человеке просыпается любовь к Богу, то духовный ум, вдохновляемый духовным разумом, просыпается и начинает желать по-настоящему. Таким образом, духовный ум и духовный разум действуют только тогда, когда в нас пробуждаются духовные желания.
ЧИТАТЕЛЬ: Пока в ваших объяснениях мне ничего не понятно. Что значит «пробуждаются»?
АВТОР: Это означает, что люди в большинстве своем настроены эгоистически, и их духовные желания спят.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же их пробудить?
АВТОР: Чтобы их пробудить, нужно действовать бескорыстно и свои поступки и желания направлять на духовный объект, не оскверненный материей. Таким объектом веры и желаний может быть или чистый от материальных желаний святой, или Сам Господь Бог.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно, значит, чтобы пробудить духовный разум, нужно поверить в какого-либо святого или в Бога и следовать их заповедям.
АВТОР: Правильно. Продолжим беседу об уме. Знание, исходящее изнутри (из глубинной памяти или прошлой кармы), находится под влиянием гун материальной природы и само имеет тонкоматериальную природу. В то время как знание, исходящее от Сверхдуши, имеет духовную природу и находится вне влияния гун.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно: материальное знание в корне отличается от духовного.
АВТОР: Ко всему сказанному следует добавить, что все агенты тонкоматериальной деятельности человека — психическая энергия, читта-нади, глубинный ум (мохабхага) и разум — берут свое начало в хридая, то есть в сердце человека, расположенном на тонком плане. Именно эта область психики более всего контактирует с душой.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что мысли и желания человека всегда зарождаются в душе и передаются в область тонкого сердца (хридая), а я почему-то думал, что они возникают у нас в голове.
АВТОР: На самом деле все мы в глубине души знаем, что желания исходят из области сердца, просто мало кто над этим задумывается. Тем не менее это так: «На сердце радость у меня, моя любовь — полынь трава…», «Сердце, тебе не хочется покоя; сердце, как хорошо на свете жить; сердце, как хорошо, что ты такое; спасибо, сердце, что ты умеешь так любить…».
ЧИТАТЕЛЬ: Да, с песнями не поспоришь. А как энергия ума из сердца перетекает в голову? Надеюсь, что все же думаем-то мы головой?
АВТОР: Да, вы правы, желания из тонкого сердца действительно перетекают в голову, для того чтобы мы их обдумали.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, в голове желания преобразуются в мысли?
АВТОР: Поток наших желаний из тонкого сердца сначала перемещается в область горла (эмоциональный центр человека), где желания формируются в эмоции. Последние иногда вырываются отсюда наружу в виде эмоционального всплеска. Если выброса не произошло, то появляется вероятность, что желания будут нами обдумываться.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно! Если моя жена пищит от восторга, это значит, что ее желания не доходят до головы, а вырываются наружу в области горла?
АВТОР: Похоже, что вы не равнодушны к эмоциям своей жены. Да, женщины часто бывают очень эмоциональны, разве это плохо?
ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, хорошо, но иногда эта их эмоциональность сильно раздражает. Мне кажется, что лучше бы они больше думали и поменьше восклицали.
АВТОР: Разве вам не нравится женский восторг?
ЧИТАТЕЛЬ: Иногда нравится.
АВТОР: Ну вот, за удовольствие нужно платить.
ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что иногда эмоции лучше сдержать, от этого всем легче будет жить.
АВТОР: Только иногда. Согласно Аюрведе, эмоции нужно правильно (позитивно) выражать и правильно (позитивно) сдерживать. Иначе, скапливаясь в горловом центре, негативные эмоции приводят к гормональным и психическим расстройствам.
ЧИТАТЕЛЬ: А что значит позитивно выражать эмоции? Насколько я понимаю, эмоции могут быть и негативными. Как можно позитивно сдерживать негативные эмоции?
АВТОР: Негативные эмоции также имеют место в нашей жизни, но лучше выражать их определенным образом. Например, вам лучше сказать человеку о том, что у него имеются какие-то проблемы, вместо того чтобы заявлять, что какой-то человек вызывает у него проблемы.
ЧИТАТЕЛЬ: А если проблемы все же исходят от кого-то другого?
АВТОР: Запомните, все, что мы ощущаем вокруг, — это проявления нашей собственной судьбы. Излишне эмоциональная реакция на поступающую извне информацию, по сути, создает основные проблемы во взаимоотношениях. Так, мы можем думать, что близкий человек намеренно создает нам проблемы, а на самом деле это собственная судьба испытывает нас!
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, что излишние эмоции — это наши собственные проблемы, и именно об этом мы должны думать и напоминать друг другу, а не о том, что все вокруг меня плохие, а я хороший?
АВТОР: Это факт!
ЧИТАТЕЛЬ: Я понял. Итак, если из области горла исходят наши позитивные эмоции, то поток желаний, выходящий наружу, само собой, никого не раздражает, а порождает гармонию и взаимопонимание. Это понятно. Однако если эти желания по сути своей имеют негативное значение для ума, как тогда объяснять их позитивно? Как радоваться боли?
АВТОР: Для того чтобы радоваться боли и свое негативное состояние объяснять позитивно, нужно находиться на платформе разума и воспринимать жизнь как учебу, а не как наказание.
ЧИТАТЕЛЬ: Гениально, но согласитесь, что это непросто!
АВТОР: Да, вы правы. Продолжим наши рассуждения относительно эмоций. Позитивные эмоции, поднимаясь в область головы, вызывают счастливые мысли, а негативные эмоции, соответственно, приводят к негативным мыслям.
ЧИТАТЕЛЬ: Если мы станем смотреть на жизнь философски, то сможем победить негативные эмоции!
АВТОР: Как раз для этого и существует разум, именно он с помощью знания настраивает человека в позитивном ключе.
ЧИТАТЕЛЬ: Таким образом, эмоции, приходя в голову, взаимодействуют с умом и разумом?
АВТОР: А также с чувствами и через них — с внешними объектами.
ЧИТАТЕЛЬ: И в голове эмоции превращаются в мысли!
АВТОР: Да, на тонком плане в области головного мозга формируются мысли, а затем — и поступки. Наша задача заключается в том, чтобы перед тем, как мысли превратятся в поступки, пропустить их через разум, который даст им оценку. Иначе наша жизнь будет мало чем отличаться от животного существования.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно… Итак, в голову из области сердца рекой течет поток желаний, в области головы он превращается в поток мыслей. А дальше?
АВТОР: А дальше два варианта. Либо мысли сразу превращаются в поступки, либо они направляются на оценку разума. Бывает и так, что ум сам хочет все понять, и поток мыслей зацикливается на ненужных, бессмысленных рассуждениях. Поток мыслей надо удерживать от ненужных рассуждений, прибегая к деятельности разума, который его контролирует. Таким образом, выдержка — вот ценное приобретение характера.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, сдерживать свои желания и мысли — это функция разума!
АВТОР: Вы правы, для того чтобы быть разумным, нужно как минимум иметь выдержку и терпение.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, только разум может удерживать эмоции от выплеска наружу (в области горла)?
АВТОР: Эмоции может сдерживать сила ума (рассуждений) и сила разума (знания).
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. У меня есть одно серьезное сомнение по поводу всего сказанного. Вы говорите, что из сердца в голову течет поток желаний (мыслей), а мне кажется, что мысли, наоборот, текут из головы. Иногда как подумаешь, то так за сердце берет!
АВТОР: Вы правы. Другой тонкоэнергетический поток, формирующийся во время наших мыслей, течет вниз к тонкому сердцу, где он трансформируется в новые желания и побуждения. Иногда поток мыслей направляется вверх в тонкоматериальный разум или же уходит в глубинную память тонкого тела ума, откладываясь в подсознании в виде нереализованной кармы.