ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Теперь многое относительно того, что же такое ведическое духовное знание, стало понятно. Хорошие объяснения! Хотелось бы перед тем, как приступить к изучению Вед, услышать какое-нибудь напутствие.
АВТОР: Его вам даст Сам Господь! «Бхагавад-гита» (4.42):
Поэтому, взяв в руки меч духовного знания, разруби узел сомнений, затянувшийся в твоем сердце, которое заполонило невежество! Вооружившись йогой, о Бхарата, встань и сражайся за истину!
ЧИТАТЕЛЬ: Пусть будет так!
АВТОР: Прежде чем перейти к изучению следующего раздела, посвященного тонкому строению человека, я хочу подвести итог нашей беседы.
ВЫВОД. Согласно Ведам, знание в целом делится на две большие группы: материальное знание и духовное знание. Духовное знание всегда ведет к прогрессу и избавлению от страданий; материальное знание может вести к прогрессу, но в то же время оно может способствовать и деградации. Только то материальное знание, которое находится в благости, используется для самосовершенствования и приводит к счастью.
В древние времена чистые душой, умом и своими поступками брахманы (древние ученые), пройдя серьезное обучение, превращали свой ум в прибор для постижения истины. Строго выполняя наставления своего учителя и твердо следуя букве писаний, они очищали свой ум от материальной скверны.
Веды описывают многочисленные практики очищения ума, среди них: восьмиступенчатая йога (автор — мудрец Патанджали), практика совершения аскез (Господь Нараяна), санкхья-йога (Господь Капиладев), путь отречения от мира (Господь Ришабхадев), медитация на Абсолют (Господь Будда). С древнейших времен ведическое знание передается через духовный звук (шабда брахман) по цепи ученической преемственности великих мудрецов (парампара).
Веды объясняют, что самая непреодолимая сила в этом мире — время. Время является оружием Господа, направленным на поддержание законов справедливости мира. Гуны материальной природы подчинены влиянию времени. Само слово «гуны» на санскрите означает «веревки», то есть то, что привязывает. Гуны материальной природы пронизывают всю Вселенную и все наше существование. Они принуждают сполна «насладиться» тем счастьем, которое мы заслужили (хотели его). Гуны действуют абсолютно непреклонно, влияя на все сферы нашей жизни.
Вся Вселенная является полем деятельности для живущих в ней существ. Гуны материальной природы принуждают живые существа жить в рамках законов Вселенной. Поэтому гуны присутствуют в каждой точке Вселенной. Влияние гун распределено неравномерно. На высших планетах Вселенной преобладает гуна благости. На средних планетах — гуна страсти, а на низших планетах — гуна невежества. Каждая точка Вселенной насыщена вполне определенным, конкретным видом счастья. Все живые существа направляются жить туда, где их вкус к счастью будет соответствовать месту, определенному для них судьбой. Способность изменить свою судьбу определяется решимостью человека переменить себя и величиной груза его плохой кармы.
Чтобы переменить дорогу судьбы, нужно сначала выбрать направление движения. В материальном мире по дороге судьбы можно двигаться вниз, топтаться на месте или подниматься вверх. Кроме того, можно внутренне отказаться от материального существования и направить свои помыслы в духовный мир. Существует четыре концепции понимания счастья — духовная, благостная, страстная и невежественная. Тем, кто стремится стать счастливее, рекомендуется постепенно культивировать в себе благость; затем, развив в себе трансцендентную благость, они смогут освободиться от материальной благости. Если человек искренне предастся Богу, то, взяв на себя любую тяжелую ношу, он возвратит людям гораздо больше, чем мог от них получить.
Веды выделяют два главных метода познания истины: авароха — нисходящий метод и ароха — восходящий. Второй из них — экспериментальный метод, он считается нужным, но второстепенным. Только обретя качества характера настоящего ученого (брахмана), можно идти этим вторым путем. Согласно Ведам, критериями истинного знания являются правильные выводы; истинное знание исходит из авторитетных священных писаний, оно несет подлинное знание, отражающее реальное существование познаваемых вещей.
Трансцендентным называют знание, которое можно воспринимать исключительно с помощью духовных чувств. Наши чувства имеют духовную, трансцендентную природу. Если у живого существа появляется корыстный настрой, то духовные по своей природе чувства начинают действовать через материальные чувства, тогда духовные чувства оскверняются материей. Веды рекомендуют три основных пути очищения сознания: карма-йогу, гьяна-йогу и бхакти-йогу.
Веды называют четыре категории добродетельных людей, способных встать на путь духовного прогресса: те, кто, испытывая горе и раскаиваясь в грехах, искренне хотят поменять свою жизнь; те, кто нуждается в деньгах и хотят преодолеть свою нужду, предавшись высшим силам; любознательные, признающие высшую истину, и те, кто искренне ищут высшего знания.
Для эффективного получения истинного знания необходимо: обратиться к истинному духовному учителю, вопрошать его и слушать его со смирением, служить ему. Процесс познания духовной истины состоит из пяти основных этапов: знание, прочитанное в священных писаниях; знание, усвоенное от истинного духовного учителя; трансцендентальное знание, (самбандха, абхидея и праеджана); знание, выходящее за пределы чувств; духовное знание — это знание о духовном мире, Боге, душе и ее взаимоотношениях с Богом. В Ведах существует три пути донесения знания: пратйакша-прамана (метод прямого получения знания), анумана-прамана (метод логического получения духовного знания), шабда-прамана (метод совместного воспевания Святых Имен Бога).
Существует 20 последовательных дисциплин духовного знания, которые человек должен изучить в первую очередь: смирение, отсутствие ложной гордости, отказ от насилия, терпение, простота, обращение к истинному духовному учителю, чистота, целеустремленность, самодисциплина, отрешенность от объектов чувственного удовлетворения, отсутствие ложного эго; осознание того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; самоотречение, отсутствие ложной привязанности к детям, жене, дому и т. д.; уравновешенность (спокойствие в счастье и в горе); непоколебимая, бескорыстная преданность Богу; стремление жить в уединенном месте; отстраненность от греховных людей; признание важности самосовершенствования и философский поиск Абсолютной Истины. Все это Веды провозглашают знанием, а что бы то ни было остальное суть неведение.
Духовный транс — это высшее проявление счастья, при котором человек забывает и о своем телесном понимании вещей, и даже о своем материальном существовании. Испытывая неописуемо сильную любовь к Богу, он пребывает в полностью духовном сознании. Существует три основных аспекта Абсолютной Истины, которые Веды советуют тщательно изучить: все энергии и аспекты Господа и духовного мира (чит-шакти), все энергии и аспекты индивидуальной души (джива-шакти), все энергии и аспекты материальной природы (татастха-шакти).
Для стойкого следования по пути постижения истины необходимо, взяв в руки меч духовного знания (наставления духовного учителя), разрубить им (выполнениями наставлений) узел сомнений, затянувшийся в сердце, заполоненном невежеством; и, вооружившись йогой, сражаться за истину (идти путем, указанным духовным учителем)!
Ум, разум, ложное эго
АВТОР: Из курса анатомии человека мы знаем, что обладаем грубым физическим телом, которое рождается, растет, стареет и умирает. Его строение достаточно хорошо изучено: оно состоит из нервной, кровеносной, лимфатической систем, различных органов, тканей и т. д. Кажется, почти все уже изучено, вплоть до клеточного уровня. Но на многие вопросы ученые до сих пор не в состоянии ответить. Например, почему, если человек обижается, у него затем заболевает сердце, или же если он гневается, то у него страдает печень? Какая связь между сказанными словами, эмоциями и смертью от инфаркта?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это знает каждый! В результате эмоционального стресса выделяется адреналин или норадреналин, в организме протекают определенные химические процессы, и слабое сердце выходит из строя.
АВТОР: Хорошо, тогда дайте мне ответ на такой вопрос: каким образом негромкие звуковые вибрации могут вызвать в нервной системе довольно значительные изменения?
ЧИТАТЕЛЬ: Условный рефлекс срабатывает на любые звуки, в результате активизируется нервная система, которая и вызывает определенные изменения. Думаю, что какую-то роль играют при этом и гормональные функции человека.
АВТОР: Это так. Связь между нервной системой и химическими процессами в организме детально изучена. Но как нервная система взаимодействует с окружающим миром, особенно если что-то происходит на большом расстоянии? У нашего организма нет электрических проводов снаружи. Как, например, мать на большом расстоянии чувствует, что ее сыну грозит опасность?
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, этого ученые до сих пор толком объяснить не могут.
АВТОР: Что такое доброта, радость, красота? Какие химические процессы заставляют нас любить?
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, было бы кощунством сводить любовь к химическим реакциям.
АВТОР: Это так, но почему?
ЧИТАТЕЛЬ: Потому что любовь — это нечто возвышенное, а химические реакции — это что-то банальное!
АВТОР: Совершенно правильно! И этим возвышенным процессам Веды дают свое объяснение. Кроме химического строения, мы обладаем еще другой, более тонкой природой, которая связана с проявлением психических функций. При этом важно понять, что психические функции не формируются на основе деятельности нервной системы. Веды считают, что, напротив, функции нервной системы зависят от психических функций.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно! Хотелось бы остановиться на этом подробнее.
АВТОР: Начнем с того, что мы связаны друг с другом и с окружающим нас миром посредством наших чувств. Например, мы говорим: «Я почувствовал, что ты рядом». Чувства имеют тонкую природу и ничего общего с рефлексами не имеют.
ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже не согласен с физиологами. Наша тончайшая чувственная деятельность и одновременно ее отождествление с грубыми условными рефлексами не укладываются у меня голове.
АВТОР: Разумные люди не могут не признавать реального существования тонкоматериальных чувств, которые находятся во взаимодействии с окружающим нас миром. Именно по этой причине мир, в котором мы живем, приносит нам и радость, и печаль.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, именно тонкие по природе чувства привносят в нашу жизнь радость и печаль! Но для меня остается загадкой: каким образом они соединяют нервную систему и наш организм в целом с окружающим миром?
АВТОР: Начнем с того, что, кроме обычного анатомического строения, мы обладаем еще более тонким строением, которое не видимо для нас. Именно в тонкой, невидимой структуре нашего организма находится разгадка того, как запускается к деятельности нервная система. Для понимания этого необходимо детально изучить тонкое (психическое) тело человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Но мне трудно представить себе все это. Для понимания того, что такое тонкое тело, мне нужна какая-нибудь аналогия.
АВТОР: Оно подобно воздуху. Можем ли мы видеть воздух? Сложно. Чтобы убедиться в реальном физическом его существовании, нужно просто вдохнуть его. Однако для изучения тонкого строения воздуха требуется специальное оснащение — например, чувствительный газоанализатор или масс-спектрометр, хроматограф.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в существовании воздуха никто не сомневается, поскольку его можно охладить, сжать и получить жидкий воздух. В жидком же состоянии он доступен восприятию наших глаз.
АВТОР: Другими словами, понять, что газообразный воздух существует, нетрудно, но человеческий глаз для этого не приспособлен. Для этого как минимум нужны специальные приспособления.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен.
АВТОР: То же самое касается и нашего тонкого строения. Приспособлением для его восприятия является наш ум, который сам имеет тонкую природу.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается замкнутый круг. Чтобы увидеть ум, нужно воспользоваться умом. Но как им пользоваться, если не понимаешь его природу?
АВТОР: Вы правы. Нас не обучили видеть его, хотя почувствовать психику другого человека без всякого труда может любой.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, часто при встрече с кем-то я быстро понимаю, с кем имею дело. Так, например, если человек сразу, с первого взгляда видится мне серьезным и образованным, то затем выясняется, что так оно и есть.
АВТОР: Мы видим проявления качеств ума в каждом человеке, но не всегда понимаем, что это и есть проявление его тонкого тела. Музыкальный слух развивают с детства, музыкант может прислушаться к каждой из двадцати одновременно играющих скрипок и сказать, как именно она играет. Однако не каждый музыкант понимает, как он это делает.
ЧИТАТЕЛЬ: Я, честно говоря, тоже не понимаю этого. Согласно законам физики, все скрипки издают общую звуковую волну. Каким же образом можно определить, какая из скрипок фальшивит, если их звуки сливаются вместе?
АВТОР: Это возможно потому, что любое чувство не только работает на прием информации, но и само посылает импульсы, вступающие в контакт со звучащим объектом. Так, например, делает заяц: он направляет уши, как локаторы, на объект своего внимания и потому способен отличить шорох подкрадывающейся лисы от шелеста травы.
ЧИТАТЕЛЬ: Это удивительно!
АВТОР: Теперь вы понимаете, что эта способность дифференцированного слушания — продукт деятельности тонкого тела, а не нервной системы.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, эту способность можно развить?
АВТОР: Можно. Человек при правильной тренировке способен развить любое чувство, научиться делать все, что входит в возможности данного способа восприятия. Так, например, можно научиться видеть тонкое строение человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что мы способны воспринимать тонкое строение человека в силу своей проницательности по отношению друг к другу.
АВТОР: И вы правы. Проницательность — это результат очищения ума от скверны эгоизма. Проницательный мудрец может ясно видеть тонкое строение человека. В Ведах существуют методики, как это делать. Поэтому строение тонкого тела подробно описано в Ведах.
ЧИТАТЕЛЬ: Пока не увидишь его, поверить трудно.
АВТОР: Согласен, но для начала давайте попытаемся разобраться, как оно действует. Тогда все станет яснее.
ЧИТАТЕЛЬ: И как же оно действует?
АВТОР: Прежде всего, следует понять, что тонкое тело — это также тело; только оно имеет очень тонкую материальную природу. Существует четыре составляющих тонкого тела, которые включают в себя:
жизненную энергию;
ум со всеми чувствами;
разум;
наше понимание себя как личности (эго).
Деятельность первых трех построена таким образом, что каждая последующая из них — более тонкая по своей природе составляющая тонкого тела — руководит функциями предыдущей. Эгоизм действует как самостоятельная структура, пытающаяся подчинить себе деятельность всех остальных. Разум руководит умом, ум — чувствами и жизненной энергией (праной).
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, функции нашего грубого тела зависят от нервных и гормональных процессов, которые связаны с психикой человека (тонким телом ума). А от чего зависит правильное функционирование тонкого тела?
АВТОР: От следующих моментов и обстоятельств:
совершенных в прошлом поступков и от желаний;
мировоззрения человека, его жизненных целей и задач и, как результат, от сложившегося на их основе образа жизни;
наших текущих мыслей, желаний и поступков;
нашего общения и рода деятельности.
ЧИТАТЕЛЬ: А как со всеми этими проявлениями тонкого существования взаимодействует понимание себя как личности?
АВТОР: Понимание себя как личности (эгоизм) пронизывает все наше материальное существование — как тонкое, так и грубое. Существуют два независимых проявления в понимании себя как личности, которые постоянно конкурируют друг с другом: