ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда нам, со страстным по природе разумом, подняться до гуны благости?
АВТОР: А вот для того и существует духовный разум, который имеет полностью бескорыстную природу! Для того чтобы подняться до гуны благости, человек должен принять бескорыстие как основу своей жизни. Преобладание гуны благости проявляется лишь тогда, когда сила духовного разума начинает превышать активность разума материального.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что все благостные идеи и цели привлекают только духовный разум?
АВТОР: Вот именно! Сама необходимость в материальном разуме возникает у живого существа только тогда, когда оно ищет вокруг и стремится обрести материальное счастье. Поэтому не удивительно, что, когда мы слишком сосредоточены на процессе поиска материального счастья, то страстный материальный разум становится от этого сильнее и активнее. У некоторых людей материальный разум настолько силен, что они создают гениальные теории.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это плохо?
АВТОР: Все научные поиски, направленные на материальный прогресс общества и не имеющие духовных целей, имеют природу страсти и сопряжены с увеличением проблем у человечества.
ЧИТАТЕЛЬ: Это вызов всей цивилизации!!!
АВТОР: Это вызов не цивилизации, это вызов нецивилизованности. Термин «цивилизация» подразумевает развитие истинного разума, а не накопление в мире страстей и проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в материальных достижениях есть много полезного. Поэтому отвергать материальный прогресс было бы непрактично.
АВТОР: Ведическое знание не отвергает материальный прогресс. Оно утверждает, что любые материальные открытия должны совершаться на благо духовного развития человечества. Именно такой подход к жизни может сделать нас счастливыми. Посмотрите, какими темпами идет научно-технический прогресс, но одновременно с ним люди стремительно теряют стыд и совесть.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, вы правы, часто идея материального счастья в отсутствие духовной практики лишает людей здравого смысла. Как давно люди начали забывать путь, данный им Богом для духовного развития?
АВТОР: Идея жить без Бога стара, как мир! Именно с этой идеей материального счастья мы и появились в материальном мире. Веды утверждают, что цель человеческой жизни заключается в том, чтобы возродить свои забытые отношения с высшей истиной и утвердиться в духовном понимании вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но не всегда на это хватает времени и сил.
АВТОР: Подчинив свою жизнь идее счастья, находящейся в гуне страсти, мы часто губим свою судьбу. Интенсивная деятельность, направленная на обустройство своей материальной жизни, лишает нас времени и сил заниматься работой над собой. В результате нравственная чистота и культура людей катится в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Всем известно, что без работы в наше время не проживешь. Приходится проводить на работе массу времени для того, чтобы прокормить себя и свою семью. О какой гуне страсти вы говорите!
АВТОР: Если настрой бескорыстен, то даже во время работы можно ежедневно чистить свой разум. Нужно научиться настраиваться во время своей деятельности так, чтобы бескорыстие и любовь к ближнему становились основой нашего труда. Тогда нравственная чистота и культура не будут катиться в пропасть.
ЧИТАТЕЛЬ: Замечательно! Думаю, что в вопросе о бесполезности чисто материального прогресса без занятия духовной практикой и без развития духовного разума я немного разобрался. Теперь все же хочется узнать о том, насколько счастливым может сделать человека сильный материальный разум?
АВТОР: Для понимания этого вопроса вернемся к самому понятию материального разума. Что за ним стоит? Материальный разум призван нацеливать нас на мысль о том, что материальное счастье как раз и составляет для нас основную цель жизни. Для осуществления этой корыстной идеи духовный разум изначально покрывается материальным знанием и действует в материальных интересах. Эта тонкоматериальная энергия, покрывающая духовный разум, называется материальным разумом. Если корысть управляет нами, то тонкоматериальный разум активизируется и начинает принимать решения, как нам следует поступать.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, но мне непонятно, куда при этом девается духовный разум?
АВТОР: Духовный разум при этом никуда не девается. При корыстном настрое он просто покрывается материальным разумом и в чистом виде у материально настроенных людей практически себя не проявляет.
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, материальный разум ищет материального счастья. Логично, что чувства материально настроенного человека также обращены на материю и ищут счастья там. К чему это приводит?
АВТОР: Под влиянием материальных представлений о счастье чувства привязываются к каким-то материальным идеям, целям и предметам. Материальный разум поощряет этот процесс корыстного существования и наполняет жизнь человека энергией вдохновения и веры в успех задуманного. Только в корыстной деятельности материальный разум и видит цель жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Откуда материальный разум берет энергию вдохновения и веры? Насколько я понимаю, вдохновение и вера имеют духовную природу.
АВТОР: Это факт, что и вдохновение, и вера имеют духовную природу и приходят к нам в сознание от Сверхдуши. Однако когда цели корыстны, то гуна страсти покрывает эту изначально духовную энергию материей. Таким образом, гуна страсти покрывает наши духовные желания пеленой иллюзии и питает саму идею корыстного счастья энергией веры и вдохновения.
ЧИТАТЕЛЬ: Это понятно, но почему Сверхдуша позволяет использовать ее духовную энергию в столь низких целях?
АВТОР: Потому что Сверхдуша понимает наше несовершенство и дает нам возможность идти той дорогой судьбы, которую мы можем осилить. В то же время, давая нам возможность ошибаться, она всегда подводит жизнь в страсти и в невежестве к ее печальному концу. Как говорится, что посеешь — то и пожнешь!
ЧИТАТЕЛЬ: Да, однако, хитро все закручено! Значит, жизнь нас учит не мытьем, так катанием!
АВТОР: Да, вся наша жизнь — это учеба.
ЧИТАТЕЛЬ: Направленная на то, чтобы мы поняли себя как душу. Удивительно, что чистое по природе существо привлекается деятельностью, имеющей низкую природу. Неужели во всем виновато наше невежество?
АВТОР: Да, по нашему невежеству изначально чистый духовный разум становится марионеткой в руках эгоистично настроенных материальных чувств.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что разум состоит из знания, а каким знанием обладает тонкоматериальный разум?
АВТОР: Знанием об удовлетворении тонкоматериальных чувств. Если знание направлено на удовлетворение чувств, тогда, чего бы чувства ни захотели, разум туда и разворачивает свою философию. Например, если чувства хотят мяса, то разум будет подбирать факты, подтверждающие пользу мясоедения.
ЧИТАТЕЛЬ: Кто ищет, тот всегда найдет!
АВТОР: Да, если у человека разум сильный, то он, потрудившись, может создать стройную теорию о глубокой пользе мясоедения. Более того, вскоре после этого возникнут теории о вреде вегетарианства и молочных продуктов.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, но именно это сейчас и происходит! Я тоже думал об этом. С давних времен люди на Руси пили молочко, ели сметанку, а теперь, согласно современным научным данным, оказывается, что это — вредные продукты! В то время как на мясо всегда существовали посты, и святые люди на Руси эту пищу никогда не уважали. Где же здравый смысл?
АВТОР: О каком здравом смысле вы говорите? Если чувства ученого стремятся к материальному счастью, то он непременно будет искать подтверждение своим корыстным идеям. То же самое касается и тех, для кого эти теории создаются. Человек, разум которого пребывает под влиянием гуны страсти, не может даже предположить, что в утвердившихся теориях что-то не так. Его разум всецело подчинен чувствам, страстно желающим мяса. Поэтому любые, даже на первый взгляд бредовые идеи о пользе мясных продуктов, немедленно принимаются как непреклонная истина.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, теория о незаменимых аминокислотах.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, извините, уже доказано, что, кроме как в мясе, этих аминокислот нигде нет и к тому же они не вырабатываются нашим организмом!
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, теория о незаменимых аминокислотах.
ЧИТАТЕЛЬ: Но, извините, уже доказано, что, кроме как в мясе, этих аминокислот нигде нет и к тому же они не вырабатываются нашим организмом!
АВТОР: Совсем не вырабатываются?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну конечно!
АВТОР: Это полная глупость, и, чтобы доказать это, мне даже не потребуется статистики. Так, например, как вы объясните тот факт, что у матерей-веганок (вегетарианок, которые не употребляют даже молочных продуктов) растут вполне нормальные дети? Если бы в их молоке не было этих аминокислот, абсолютно все дети веганок имели бы неполноценное развитие. А я насчитал не один десяток примеров того, что подавляющее большинство этих детей не просто здоровы, а развиваются гораздо лучше тех детей, которые привыкли есть мясо.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что в особых ситуациях организм все же вырабатывает незаменимые аминокислоты?
АВТОР: Он всегда вырабатывает их. Если бы это было не так, то само течение веганов прекратило бы со временем свое существование. Однако люди живут десятками лет без животных белков и при этом хорошо себя чувствуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Как вы объясняете исследования ученых о незаменимости аминокислот?
АВТОР: Все эти исследования основаны на отдельных болезнях, связанных с отсутствием выработки тех или иных аминокислот. Однако подобное правило вовсе не распространяется на здоровых людей. Только подумайте, руководствуясь здравым смыслом, как бы веганы оставались здоровыми, если бы у них не вырабатывались эти «незаменимые» аминокислоты?
ЧИТАТЕЛЬ: Наверное, вы правы. Но почему ученые так убеждены во вреде вегетарианства?
АВТОР: Потому что им так хочется. Когда мяса хочется так, что сосет под ложечкой, они готовы идти на что угодно. Гуна страсти затуманивает им голос совести, и они формируют свою теорию. Тем не менее человеку с хотя бы немного очищенным разумом совсем не трудно понять, что убивать животных только ради того, что кому-то нравится вкус мяса, — это грех.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие еще бредовые установки созданы современной наукой под влиянием гуны страсти?
АВТОР: Сильный материальный разум знает, что еще большее материальное удовольствие, чем поедание чужой плоти, доставляет секс. Под действием необузданного сексуального желания создаются все новые «глубоко научные» теории, утверждающие, что человек обязательно должен заниматься сексом не только в семье, но и вне ее. Подобные идеи, как ни странно, уже дошли до кабинетов врачей.
ЧИТАТЕЛЬ: Я слышал, что некоторые гинекологи советуют женщинам с нарушенными гормональными функциями подыскивать себе партнеров помимо мужа. Согласно их утверждениям, это улучшит работу женских функций и вернет счастье в семью.
АВТОР: Подумайте, может ли измена увеличить семейное счастье? В настоящее время от супружеских измен на нашей планете ежегодно рушатся сотни тысяч браков и дети остаются без полноценного воспитания. Но ученые, даже зная об этих фактах, совершенно наглым образом продолжают разрабатывать все новые теории о пользе внебрачного секса. Так разврат становится «правилом хорошего тона и велением времени». Видимо, этим ученым неизвестно, что, согласно Ведам, два человека, хотя бы однажды побывавшие в близких отношениях, по закону кармы обмениваются друг с другом половиной своих грехов. Так, после череды половых отношений, привязавшись друг к другу, они уже должны тянуть лямку судьбы абсолютно чужого им человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Потрясающе, неужели эти «внебрачные сожители» остаются связанными друг с другом невидимыми узами кармы на всю жизнь?
АВТОР: И это еще не самая большая проблема. В результате внебрачных отношений теплоты и любви в семье становится меньше ровно во столько раз, сколько у супругов было внебрачных партнеров. Поэтому о силе разума лучше судить не по способности двигать науку вперед, а по тому, к чему такая наука приводит.
ЧИТАТЕЛЬ: А как доказать, что внебрачные связи приводят к обмену кармой?
АВТОР: Доказать это очень просто: подумайте, насколько теплыми и счастливыми становятся отношения тех супругов, которые изменяют друг другу. Я думаю, даже без анализа статистики ясно, что, обманывая близкого человека, вряд ли удастся увеличить теплоту и любовь в супружеских отношениях.
ЧИТАТЕЛЬ: А если такие супруги откровенно рассказывают друг другу о своих внебрачных связях?
АВТОР: Откровенно признавшись друг другу в том, что верности и любви между ними нет, могут ли такие супруги вообще думать о супружеском счастье? Конечно, можно вывернуться и в такой ситуации. Для этого можно, например, создать теорию о том, что семейного счастья не бывает вообще и что по-настоящему счастлив только тот, кто занимается развратом.
ЧИТАТЕЛЬ: Такие вещи я тоже читал! Современная мораль в своих глупостях, похоже, зашла слишком далеко!
АВТОР: Поэтому, пока разум не очистится, трудно разобраться в сложных вопросах судьбы. Главное сейчас — понять, что сильный материальный разум не может дать человеку настоящего счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда какой смысл усиливать свой материальный разум?
АВТОР: Никакого смысла. В то время как, усиливая разум духовный, можно обрести правильное понимание вопросов относительно устройства счастливой семейной жизни, основанной на законах нравственности и чистоты.
ЧИТАТЕЛЬ: Как можно развить духовный разум?
АВТОР: Об этом мы поговорим с вами в следующей беседе, а сейчас подведем итоги.
ВЫВОД. Мы живем вечно, рождаясь в материальном мире из века в век. В этот мир мы попадаем для того, чтобы избавиться от корысти и заблуждений. Судьба подобна дороге нашей жизни, с нее нельзя свернуть; судьба не спрашивает, когда нас наказывать, когда поощрять, и все это делает всегда вовремя. Три основные фактора, влияющие на судьбу человека: карма; общение, если мы выбираем его согласно своей воле; воспитание.
Судьба складывается из прошлых желаний и поступков, как наших собственных, так и тех людей, с которыми мы имели отношения. Все эти события фиксируются в тонком теле и затем, со временем, воплощаются в нашей жизни. Зачастую ответ судьбы приходит не сразу после совершения того или иного поступка, а через какое-то время. Кардинально повлиять на ход событий человек может, только поменяв свое понимание счастья. Кому-то память о прошлом дается как награда. Большинству же людей судьба не дает памяти о прошлых жизнях. Под грузом памяти о грехах, накопленных в предыдущих воплощениях, люди в большинстве своем не смогли бы нормально жить.
На высших планетах (солнечный путь эволюции) обитают благочестивые существа, которые имеют сильный характер. Они сжигают свои грехи, интенсивно служа Богу. Другие жители высших планет (лунный путь) постепенно утрачивают свое благочестие и затем возвращаются на средние планеты. На низших планетах живые существа отрабатывают свои грехи ценой страданий. На средних планетах (типа Земли) счастья и страданий примерно поровну.
В мире все протекает циклично. Продолжительность одного цикла жизни Вселенной 311 триллионов и 40 миллиардов земных лет, или 430 000 000 000 солнечных лет. Кто-то из нас находится в этой Вселенной очень и очень давно и прожил вместе с ней немало циклов ее существования, кто-то попал в материальный мир совсем недавно. Живя в невежестве, мы деградируем; живя в страсти, мы погружаемся в проблемы; только гуна благости ведет нас к прогрессу. У одного человека судьба запрограммирована на сотни жизней, у другого — на тысячи, у третьего — всего на одну жизнь. Чтобы сделать дорогу судьбы короче, нужно заниматься деятельностью, свободной от влияния всех трех гун материальной природы. С этой целью рекомендуется повторение Имен Бога, смиренное слушание святого человека и служение ему. Личность Бога может по своему желанию (для нашего блага) изменять судьбу, но подобное касается в основном тех, кто беззаветно предан Всевышнему.
Никто не может причинить нам вреда, если мы этого не заслужили. В то же время любой человек по своей доброй воле способен принести благо. Зло никогда не одолеет того, кто творит добро, но, тем не менее, злых людей стоит остерегаться. Люди в своей жизни претерпевают три вида страданий: адхиатмика — телесные и психические страдания, адхиботика — страдания, причиняемые другими живыми существами; адхидайвика — страдания, которые посылаются высшими живыми существами. Существует три вида счастья, каждое из которых связано с определенной гуной материального мира: гуной благости, гуной страсти и гуной невежества.