ЧИТАТЕЛЬ: Вы сказали, что пробудить кундалини могут только те, кто достиг любви к Богу. Как это происходит?
АВТОР: Любовь к Богу естественным образом пробуждает кундалини подобно тому, как река во время половодья естественным образом выходит из берегов. Однако в йоге существуют также искусственные методы пробуждения и поднятия кундалини. Эти методы основаны на концентрации внимания на чакрах и на психической работе с ними.
ЧИТАТЕЛЬ: А что вы скажете о других нади — иде и пингале?
АВТОР: Ида и пингала — это две из трех самых важных пранических нади. Если сушумна не пробуждена, энергия в основном течет по каждому из этих двух каналов поочередно: так они дополняют друг друга в своей работе. Смена их деятельности происходит в зависимости от движения Солнца: в 6 утра, 12 дня, 6 дня и 12 ночи. В соответствии с этим активным в организме человека поочередно становится то правое полушарие, то левое.
ЧИТАТЕЛЬ: А где они расположены?
АВТОР: На тонком плане они проходят слева и справа от сушумны подобно двум вплетенным спиралям. Если смотреть на проекцию грубого тела, то ида и пингала начинаются от копчикового психического центра (муладхара-чакры) и, проходя через весь позвоночный столб, доходят до макушки и области гипофиза (третьего глаза), а затем идут вперед и заканчиваются в области левой и правой ноздри соответственно. Таким образом, копчиковый центр — это место слияния трех главных нади. На своем пути эти три нади сливаются в каждом из остальных шести психических центров. Это приводит к скоплению психической энергии в этих центрах.
ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли какая-то принципиальная разница в их деятельности?
АВТОР: Да, разница колоссальная: такая же, как между жарой и холодом. Ида — это нади левой половины тела. Она имеет лунную, женскую, охлаждающую энергию и успокаивает человека. Ее максимальная активность проявляется в ночное время. Ида-нади очищает человека холодной энергией первоэлемента воды. Она интенсифицирует процессы синтеза веществ в организме, а также увеличивает запас психической энергии, насыщая организм праной. Ида делает речь умиротворенной, эмоционально насыщенной и нежной, она способствует проницательности и воображению. Дыхание через левую ноздрю активизирует этот поток психической энергии, в результате чего ум становится более проницательным и спокойным. Ида-нади обретает особую силу в ночное время и теряет ее днем. Поэтому беспокойным людям йога рекомендует почаще дышать левой ноздрей. Ида-нади является энергетическим ответвлением от третьего глаза (аджна-чакры). Кроме всего прочего, она управляет функциями дыхания через левый носовой ход и делает речь вдохновенной, образной.
Пингала — это правая нади, идущая вдоль позвоночного столба. Она имеет солнечную, мужскую, согревающую энергию и усиливает в нашей психике состояние ответственности, повышает активность, жизнерадостность, выносливость. Пингала обеспечивает мотивацию любой деятельности, волевую активность, решимость и позволяет направить силы на поиск источников знания и путей совершенствования. Она очищает человека с помощью первоэлемента огня. Эта нади начинается как ответвление от третьего глаза, находящегося в области гипофиза. Пингала, выходя из третьего глаза, идет в область правой ноздри. Прана, которая движется по этой нади, управляет функционированием дыхания через правый носовой ход.
ЧИТАТЕЛЬ: Все это познавательно, но мало применимо в жизни.
АВТОР: Вы ошибаетесь, это очень практичная информация.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну какой мне прок от того, что я узнал, что у мужчин активнее пингала-нади?
АВТОР: В деятельности мужчин пингала-нади можно сравнить с главным руслом реки. Если мужчина выбирает деятельность, соответствующую мужской природе, то его психика и здоровье будут устойчивыми и крепкими. Однако если мужчина занимается деятельностью, чрезмерно активизирующей ида-нади, то русло реки его жизненной энергии начинает пересыхать, он теряет психическую силу, становится болезненным и слабовольным.
ЧИТАТЕЛЬ: Как это происходит на практике: какая деятельность дает мужчине силу, а какая отнимает ее?
АВТОР: Если мужчина стремится к аскетичной жизни: обливается холодной водой, спит на твердом, занимается физкультурой, активным физическим трудом, стремится в социуме к достижениям и победам, ведет себя решительно, ограничивает себя в сексе и развлечениях, культивирует в себе твердость духа, выносливость и духовное знание — значит, в его психике и теле активно работает пингала-нади, принося ему здоровье и долголетие.
Однако если мужчина ведет расслабленную жизнь, сильно привязан к сексу и комфорту, не любит совершать аскезы для тела, спит на мягком, обливается только теплой водой, в социуме не берет на себя ответственности и не стремится к достижениям, то в таком случае в его организме наиболее активно работает ида-нади. Это постепенно приводит мужскую психику к неустойчивости и делает организм болезненным и слабым.
ЧИТАТЕЛЬ: А как подобный закон распространяется на женщин? Каковы их обязанности и наклонности?
АВТОР: Женщины обретают устойчивое психическое состояние и хорошее здоровье, если на первое место — после духовной практики — ставят в своей жизни семью, а затем уже работу. Если психика женщины сильно погружена в социум, где преобладают деловые отношения, то сила пингала-нади в ее энергетике начинает преобладать. Это приводит женщину к излишней напряженности, раздражительности, нарушению гормональных функций, быстрой утомляемости и т. д. Однако если женщина стремится больше времени и сил уделять семье, старается развивать не деловые, а личные отношения (в кругу семьи, с подругами), культивирует в себе доброту, заботливость, чуткость, нежность, артистичность, аккуратность, внимательность, музыкальность, то ее психические функции будут больше связаны с деятельностью ида-нади, что принесет ей красоту, психическую стабильность и хорошее здоровье.
ЧИТАТЕЛЬ: А как женщинам следует относиться к своему телу, неужели им совсем не показаны аскезы?
АВТОР: Женщина не должна увлекаться аскезами для тела: ей лучше спать на мягком, обливаться комфортной водой, кушать приятную пищу, заниматься танцами, гимнастикой под музыку, творческим трудом, заботой о родственниках, приготовлением пищи. Женщине нужно нежное общение, пение, поэзия, красивая музыка — все, что связано с искусством и творчеством.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, это практичная информация. А что вы скажете о других нади, которые мы еще не обсуждали?
АВТОР: Нади правой стороны тела:
основная из них — пингала, которую мы уже рассмотрели;
пуша-нади начинается как ответвление из третьего глаза, она доставляет прану в область правого глаза, управляя всеми процессами его жизнедеятельности. Полагают, что эта нади спускается в область нижней части живота;
паяшвини-нади также начинается как ответвление из третьего глаза и протекает между пуша-нади и сарасвати-нади, подходя к области правого уха;
ясахасвати-нади идет от муладхара-чакры (корневой чакры) к пупочной чакре (чакре солнечного сплетения), где разветвляется.
Нади левой стороны тела:
основная из них — ида, о которой мы уже говорили;
шанкхини-нади начинается как ответвление из третьего глаза. Она идет в область левого уха, которое является ее выходным отверстием;
гандхари-нади начинается как ответвление из третьего глаза. Она идет в область левого глаза, который является выходным отверстием этой нади;
хастиджихва-нади идет от муладхара-чакры (корневой чакры) к пупочной чакре (солнечному сплетению) и там разветвляется.
Нади центральной части тела:
главная из этих нади — сушумна — обладает сложным строением и является самой важной пранической нади нашего организма. Она имеет четыре слоя: в самом внутреннем ее слое течет духовная энергия, которая называется мукхья-прана;
аламбуша-нади идет от области основания позвоночного столба, или центра корневой чакры, к области нижнего отдела прямой кишки и поставляет прану выделительным органам;
аламбуша-нади идет от области основания позвоночного столба, или центра корневой чакры, к области нижнего отдела прямой кишки и поставляет прану выделительным органам;
куху-нади идет от области основания позвоночного столба к половой чакре и далее к концу полового члена или окончанию влагалища;
вишводхара-нади проходит от основания позвоночного столба к манипура-чакре и к области желудка. Эта нади участвует в движении самана-праны от манипура-чакры к пищеварительной системе;
варуна-нади проходит от основания позвоночного столба к сердечной чакре и с помощью вьяна-праны поставляет энергию всему телу;
сарасвати-нади начинается от горловой чакры и доходит до кончика языка.
ЧИТАТЕЛЬ: Это очень интересно, но сложно для понимания. А каким образом тонкое тело контролирует деятельность грубого тела? Какие тонкие структуры участвуют в этом?
АВТОР: Все нади организма призваны осуществлять взаимодействие между разными структурами тонкого тела, а также между тонким телом и грубым. Помимо этого, существуют особые психические структуры, которые поддерживают жизнедеятельность тонкого тела. Так, все функциональные системы организма человека заключены в тонкие пространства, которые называются шротасы. Шротасы подобны тонкоматериальным чехлам, в которых находятся определенные органы и системы. Причем все функционально связанные органы имеют единое пространство, в котором вместе и функционируют. Так, например, вся нервная система человека, в том числе и головной мозг, заключена в единое пространство, которое называется мановаха-шротас (пространство деятельности нервной системы и умственной энергии). Все органы пищеварения заключены в единое тонкое пространство, которое называется аннаваха-шротас (пространство для пищеварения).
ЧИТАТЕЛЬ: Да, первоэлемент эфира — это важно. А что вы можете сказать о других первоэлементах, кирпичиках мироздания?
АВТОР: Первоэлемент воздуха. Этот первоэлемент является основой для всех видов движения во Вселенной. Допустим, если из Вселенной удалить первоэлемент воздуха, то вся Вселенная остановится. В этом случае мы не сможем не только дышать и двигаться, но даже думать.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему мы не сможем думать?
АВТОР: Потому что мышление — это движение мысли по читта-нади (психическому каналу сознания). Этот тонкий вид движения осуществляется с помощью первоэлемента воздуха, или жизненного воздуха (праны).
ЧИТАТЕЛЬ: А я слышал, что прана — это энергия воздуха, которым мы дышим?
АВТОР: Прана, или первоэлемент воздуха, существует везде, где есть движение. И, безусловно, функционирование первоэлемента воздуха внутри организма также связано с жизненным воздухом, или праной. В нашем организме прана движется всюду: в разуме, уме, во всех клетках, жидкостях и полостях грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие еще разновидности потоков энергии имеются в нашем организме?
АВТОР: Всего существует пять основных пранических потоков и пять вспомогательных.
Пять основных пранических потоков:
прана — психическая энергия, которая входит в организм и выходит из него через семь главных психических центров (чакр);
удана — психическая энергия, поднимающаяся вверх до макушки. Она участвует в очищении сознания, дает тонус мышлению, отвечает за речевые функции;
самана — психическая энергия, движущаяся внутрь. Отвечает за пищеварение, согревание, взаимодействие праны с первоэлементом огня в организме;
вьяна — психическая энергия, идущая наружу. Отвечает за двигательную активность организма, его взаимодействие с внешней средой;
апана — психическая энергия, движущаяся вниз. Отвечает за голод, сексуальное чувство, детородные функции, инстинкт самосохранения.
Пять вспомогательных пранических потоков:
нага-прана — отвечает за отрыжку, икоту и рвотный рефлекс;
курма-прана — воздействует на мышечную систему глаз, способствуя их миганию, а также фокусирует зрение;
крикала-прана — вызывает зевоту и вызывает ощущение голода и жажды;
девадатта-прана — отвечает за процесс чихания;
дхананджая-прана — распространяется по всему телу, способствует его питанию и руководит активностью воспалительных процессов.
ЧИТАТЕЛЬ: А разум тоже наполнен праной?
АВТОР: Да, в разуме прана тоже функционирует, иначе мы были бы неразумными. Наполняя своей энергией разум, прана в первую очередь отвечает за такие его функции, как целеустремленность, решимость, твердость характера, выносливость, стойкость. В уме прана отвечает за скорость мышления, концентрацию внимания, работоспособность.
ЧИТАТЕЛЬ: А может ли прана, которая движется в организме, как-то нам навредить?
АВТОР: В случаях, если человек сильно привязан к результатам своего труда, жаждет денег, богатства, настроен негативно, а также когда проявляется действие его плохой кармы, тогда психическая энергия чрезмерно сильно взаимодействует с ложным эго человека, пробуждая тем самым деструктивную силу, которая называется доша-вата. Доша переводится как «нечто неустойчивое, приводящее к разрушению», вата переводится как «жизненный воздух». Доша-вата — это искаженная прана, которая вызывает в организме спазм сосудов, перенапряжение нервной системы, переохлаждение, всевозможные боли, нарушение двигательных функций всех органов и систем, нарушение сна, ухудшение пищеварения, снижение работоспособности, запоры и т. д.
Первоэлемент огня. Производит все виды преобразований, трансформаций во Вселенной. В нашем организме первоэлемент огня осуществляет:
в теле: поддержание температуры тела, регуляцию процессов пищеварения, всасывания пищи, синтеза и распада веществ, метаболизма, всех функций иммунитета, сжигания токсинов и т. д.;
в уме: усвоение материала во время мышления, процессы проявления гнева, обиды, переживания и т. д.;
в разуме: очищение сознания, осознание, осмысление, раскаяние, прощение и т. д.
ЧИТАТЕЛЬ: А огонь в нашем организме как-то дифференцируется?
АВТОР: Конечно, в нашем организме действует множество разных видов огня:
огонь пищеварения (джатар-агни), который функционирует в пищеварительной системе;
огонь, поддерживающий движение энергии (праны). Пранагни отвечает за переработку кислорода из внешнего воздуха, насыщает кровь кислородом, а также участвует в движении пран организма;
огонь ума — манасика-агни. Он позволяет нам переварить чувственные впечатления, осуществляет процесс мышления;
огонь разума — будхагни. Этот огонь позволяет нам отличать истину от лжи, формирует решимость, веру, очищает сердце от грехов;
огонь сознания (духовного счастья). Этот огонь соткан из духовной энергии чистого знания, и с первоэлементом огня он ничего общего не имеет. Для того чтобы его активизировать, нужно направить свою жизнь на постижение высшей любви и высшего счастья, которые суть любовь к Богу. Именно этот вид огня — подчиняясь желанию души, при содействии Сверхдуши и под влиянием ложного эго — вступает во взаимосвязь с первоэлементом огня и трансформируется в огонь мирской любви, а также в огонь эгоистических желаний, вожделения, похоти, излишней эмоциональности и т. д.;