Мастера афоризма. Мудрость и остроумие от Возрождения до наших дней
XVI и XVII века
Фрэнсис БЭКОН (1561–1626), английский философ и государственный деятель
Атеизм – это тонкий лед, по которому один человек пройдет, а целый народ ухнет в бездну.
* * *Благополучие есть благословение Ветхого Завета, невзгоды – Нового.
* * *Бог не творит чудес, чтобы убедить атеистов; его обычные творения достаточно убедительны.
* * *Богатство – хороший слуга, но плохой хозяин.
* * *Будь верен себе, и ты будешь неверен другим.
* * *Взрослые боятся смерти, как дети боятся темноты, и в обоих случаях естественный страх подогревается сказками.
* * *Врач излечивает болезнь и убивает больного.
* * *Выбирать время – значит сберегать время.
* * *Детей обманывают конфетами, взрослых – клятвами.
* * *Друзья – это воры времени.
* * *Если смотреть зорко и внимательно, можно в конце концов увидеть фортуну; ведь она хотя и слепа, но не невидима.
* * *Есть мореплаватели, считающие, что, если вокруг они видят только море, земли нет вообще.
* * *Зависть не знает праздников.
* * *Знание само по себе есть сила.
* * *Иной отлично тасует карты, а играть не умеет.
* * *Кисть Святого Духа больше поработала, живописуя беды Иова, нежели счастье Соломона.
* * *Книги должны следовать за наукой, а не наука за книгами.
* * *Крайний себялюбец готов сжечь дом, чтобы поджарить себе яичницу.
* * *Кто быстро ошибается, быстро исправляет ошибку.
* * *Кто начинает с уверенности, закончит тем, что усомнится; а кто начинает с сомнения, закончит уверенностью.
* * *Кто не прибегает к новым средствам, пусть ожидает новых болезней, потому что время – величайший мастер нововведений.
* * *Кто обзавелся женой и детьми, тот отдал заложников судьбе; ибо они – помеха во всех начинаниях, как благородных, так и недостойных.
* * *Люди уродливые обычно мстят другим за шутку, которую сыграла с ними природа.
* * *Мужчина уже наполовину влюблен в каждую женщину, которая слушает, как он говорит.
* * *Мужчина чувствует себя на семь лет старше на другой день после свадьбы.
* * *На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице.
* * *Надежда – хороший завтрак, но плохой ужин.
* * *Нет совершенной красоты без некой необычности в пропорциях.
* * *Ни одна страсть не околдовывает человека так, как любовь и зависть.
* * *О будущем больше всего толкуют те, у кого его нет.
* * *Обнажать душу так же неприлично, как обнажать тело.
* * *Правильная постановка вопроса свидетельствует о некотором знакомстве с предметом.
* * *Ростовщик ест свой хлеб в поте чужого лица.
* * *Следует помнить, что в театре человеческой жизни роль зрителя отведена лишь Богу и ангелам.
* * *Странное желание – стремиться к власти, чтобы утратить свободу.
* * *Судья, который отходит от текста закона, становится законодателем.
* * *Тот, кто любит одиночество, либо дикий зверь, либо Господь Бог.
* * *Умирать так же естественно, как и рождаться; и для младенца, возможно, то и другое равно мучительно.
* * *Умный человек создает больше возможностей, чем находит.
* * *Философы подобны звездам, которые дают мало света потому, что находятся слишком высоко.
* * *Французы умнее, чем они кажутся.
* * *Человек и впрямь схож с обезьяной: чем выше он залезает, тем заметнее голая задница.
* * *Человек, поглощенный мыслью о мщении, не дает зарасти своим ранам.
* * *Чтобы повелевать природой, необходимо повиноваться ей.
* * *Шутка никому еще не помогла приобрести расположение врага, но многим помогла потерять друга.
* * *Я хочу жить, чтобы учиться, а не учиться, чтобы жить.
Маркиз ГАЛИФАКС (Джордж Сэвил) (1633–1695), английский политик и писатель
Большая часть споров из-за религии напоминает ссору двух мужчин из-за женщины, которая им безразлична.
* * *В наше время, когда о человеке говорят: «Он умеет жить», подразумевается, что он не очень-то честен.
* * *Даже самая лучшая партия есть своего рода заговор против остальной части нации.
* * *Заставлять дурака молчать – неучтиво, а позволить ему говорить – жестоко.
* * *Королевский двор можно определить как компанию прекрасно воспитанных, изысканно одетых попрошаек.
* * *Кто бывает умен слишком поздно, бывает смел слишком рано.
* * *Кто ничего не оставляет на долю случая, почти все делает правильно – только ему мало что удается сделать.
* * *Лучший способ догадаться, что будет, – припомнить, что уже было.
* * *Надежда обычно плохой проводник, но прекрасный товарищ в пути.
* * *Народ вовсе не верил бы в Бога, если б ему не позволяли верить в него неправильно.
* * *Народ, победивший в борьбе за свободу, редко получает что-либо, кроме новых господ.
* * *Нет ничего омерзительней истины, если она не на нашей стороне.
* * *Образование – это то, что остается, когда мы уже забыли все, чему нас учили.
* * *Память и совесть никогда не сойдутся в том, нужно ли прощать обиды.
* * *Самая полезная часть мудрости – знать, что о тебе думают другие. В этом предмете обманываться опасно, а знать правду – печально.
* * *Самое ясное указание на пророческий дар – хорошая память.
* * *У гнева всегда найдется достаточно причин, но редко хороших.
* * *Человек лучше всего следит за собой тогда, когда другие следят за ним тоже.
* * *Человека вешают не потому, что он украл лошадь, а для того, чтобы лошадей не крали.
* * *Чтобы зайти очень высоко, нужно опуститься очень низко.
Бальтасар ГРАСИАН (1601–1658), испанский писатель
Больше от тех терпишь, от кого больше зависишь, – тут сугубо важно упражняться в самообладании.
* * *В мыслях с меньшинством, в речах с большинством.
* * *Важные друзья – для важных дел.
* * *Вернейший путь не свершить дело – заранее считать его свершенным.
* * *Во всех делах важно «как»: приветливость, подобно шулеру, играет наверняка.
* * *Всем приказывающий – всеобщий раб.
* * *Глуп, кто глупцов не узнает, и еще глупее тот, кто, распознав, от них не уходит.
* * *Глупы все, кто глупцами кажутся, и половина тех, что не кажутся.
* * *Для кого нет злых, для того нет и добрых.
* * *Для ученика, жаждущего знаний, не грех возразить учителю, чтобы тот полнее излагал и доказывал истину.
* * *Для человека порядочного нет дороже того, что ему дали даром.
* * *Жизнь человека – борьба с кознями человека.
* * *За легкое дело берись, как за трудное, а за трудное – как за легкое. В первом случае, чтобы уверенность не перешла в беспечность, во втором – неуверенность в робость.
* * *Забывать – это скорее благодать, чем искусство.
* * *Зависимые полезней любезных.
* * *Заранее извиняться – обвинять себя.
* * *Избегай тех, в чьем обществе проигрываешь, – то ли потому, что слишком хороши, то ли – что слишком дурны.
* * *Избегать побед над вышестоящим. Победить – значит вызвать неприязнь, победить же своего господина – неразумно, а то и опасно. Превосходство ненавистно, тем паче особам превосходительным.
Иные могли бы стать учеными, если бы не думали, что уже стали ими.
* * *Искренних любят, но обманывают.
* * *Их превосходительствам угодна помощь, но не превосходство; им угодно, чтобы совет казался всего лишь напоминанием о том, что забыто, а не объяснением того, что им непонятно.
* * *Когда владыка передает тебе свои тайны – это не милость, а обуза.
* * *Короткий путь – самый длинный.
* * *Кто владеет всем, не владеет собой.
* * *Кто принадлежит всем, не принадлежит себе. Ограничивай себя даже в друзьях.
* * *Кто скупится, тратит вдвое.
* * *Кто слишком благоухает, тот дурно пахнет.
* * *Кто строит дурачка, знает больше других.
* * *Кто хулит товар, хочет его купить.
* * *Легким кажется слово тому, кто его бросит, но тяжелым тому, в кого угодит.
* * *Лучше быть безумными со всеми, чем разумным в одиночку, – говорят люди политичные.
* * *Лучше обмануться в цене, чем в товаре.
* * *Лучше пусть тебя просят, чем благодарят.
* * *Люди ученые обычно нетерпимы; умножая знания, умаляешь терпение; мудрецу мудрено угодить.
* * *Многие не теряют разума лишь потому, что его не имеют.
* * *Наводить на мысль – это более тонко, чем приводить на память.
* * *Надежда – мастерица подделывать истину.
* * *Не желай своим друзьям великих удач, если не хочешь их потерять.
* * *Не запрещено желать лучшего, но ожидать необходимо худшего, чтобы хладнокровно встретить судьбу. Искусный стрелок, целясь, метит чуть выше, но не заносится.
* * *Не отказывай сразу, пусть разочарование входит по капле; не надо и отказывать наотрез, это значит рвать узы преданности. Пусть остаются крохи надежды, они умерят горечь отказа.
* * *Не подходи с просьбой, если на твоих глазах только что кому-то отказали, – второй раз легче выговорить «нет».
* * *Не связываться с тем, кому нечего терять. Поединок будет неравный.
* * *Не цени того, кто никогда тебе не возражает, – это говорит не о его любви к тебе, а о его любви к себе.
* * *Невезение – чаше всего кара за глупость.
* * *Недоверие – признак лживости.
* * *Никогда не показывать полдела – пусть любуются в законченном виде. Начало всегда нескладно, и нескладный этот образ остается в воображении; память о нем мешает насладиться вещью, уже завершенной.
* * *О враче нельзя сказать ничего – ни хорошего, ни дурного; до того, как попал к нему в руки, ты еще не приобрел опыта; а после, тем более, – уже потерял жизнь.
* * *Огласить замысел – погубить его: тогда в нем загодя находят недостатки, а потерпит неудачу – окажется злосчастным вдвойне.
* * *Один и тот же дар после услуги – возвращение долга, до нее – одолжение.
* * *Одна неудача сто удач перетянет.
* * *Одни умирают, оттого что горюют; другие живут, потому что не горюют. Глупец тот, кого губит избыток ума. И, хотя многие погибают как глупцы, глупцов погибает мало.
* * *Особенно ценно искусство скрывать свой недостаток, превращая его в преимущество. Так, Цезарь скрывал свою плешь лавровым венком.
* * *Очень ученых легко обмануть – им ведомы вещи необычные, зато самого обычного и необходимого в жизни не знают.
* * *По речам на площади не узнаешь мудреца – не своим голосом он там говорит, а голосом людской глупости, хоть бы в душе с нею не соглашался.
* * *Половина людей смеется над другой половиной, и обе равно глупы.
* * *Порой лучшее лекарство от беды – забыть о ней, но о самом лекарстве этом мы забываем.
* * *Порой милости Фортуны бывают кратки, зато велики. Но долго тащить счастливчика на закорках надоедает и Фортуне.
* * *Посуде с трещиной нет износу.
* * *Прикидывающийся глухим слышит больше, чем хотел бы.
* * *Разумный врач, оплошав в лечении, не оплошает в том, чтобы пригласить коллегу, чтобы тот в качестве консультанта помог ему нести гроб.
* * *С женщинами нет житья, но и без них его нет.
* * *С утопающими необходима особая осторожность – чтобы и его спасти и самому не утонуть.
* * *Скупому так же мало пользы от своего добра, как от чужого.
* * *Счастье редко сопутствует уходящим: оно радушно привечает и равнодушно провожает.
* * *Трудное дело – управлять людьми, вдвойне – безумцами или глупцами; дабы с теми справиться, у кого нет головы, надобно иметь две головы.
* * *Тщеславие заслоняет выгоду.
* * *У лжеца две беды – и ему не верят, и сам он не верит.
* * *Убедить в дурном может всякий, дурному охотно верят, даже неправдоподобному.
* * *Увидишь одного льва, ты видел всех; увидишь одну овцу, тоже видел всех; но увидеть одного человека – это увидеть только одного человека, да и того не распознать.
* * *Устроить себе хорошую жизнь – значит закончить ее.
* * *Учтивый способ не отказывать прямо – переменить разговор; иногда же нет ничего умнее, чем прикинуться непонимающим.
* * *Фортуна любит смелых и, как красотка, молодых.
* * *Худшие враги – из бывших друзей.
* * *Человек порядочный в драку не спешит – ему есть что терять.
* * *Чрезмерное восхищение сродни лжи; люди утратят доверие к твоему вкусу, что неприятно, и к уму, что уж совсем плохо.
* * *Что прежде всего надо бы забыть, о том больше всего вспоминаешь.
* * *Чтобы не упустить один лакомый кусок, упускаешь сотню.
* * *Штука не в том, чтобы тебя при входе приветствовала толпа, но чтобы о твоем уходе жалели.
Жан ЛАБРЮЙЕР (1645–1696), французский писатель
Благочестивец – это такой человек, который при короле-безбожнике сразу стал бы безбожником.
* * *Большинство людей употребляет лучшую пору жизни на то, чтобы сделать худшую еще более печальной.
* * *В жизни человека всего три события: рождение, жизнь, смерть. Он не чувствует, как родится; страдает, умирая; и забывает жить.
* * *Вельможам так легко отделываться одними обещаниями, их сан так бесспорно избавляет их от необходимости держать слово, что они, как видно, очень скромны, если сулят только то, что сулят, а не в три раза больше.
* * *Вечно брюзжат, всех поносят и никого не любят именно те люди, которые всеми нелюбимы.
* * *Врачи не препятствуют нам умирать, а шарлатаны нас убивают.
* * *Время укрепляет дружбу, но ослабляет любовь.
* * *Дети дерзки, привередливы, вспыльчивы, завистливы, любопытны, своекорыстны, ленивы, легкомысленны, трусливы, невоздержанны, лживы и скрытны; они легко разражаются смехом или слезами, по пустякам предаются неумеренной радости или горькой печали, не выносят боли и любят ее причинять, – они уже люди.
* * *Для интриг нужен ум, но когда его много, человек стоит настолько выше интриг и происков, что уже не снисходит до них.
* * *Для светских женщин садовник – просто садовник, каменщик – просто каменщик. Для других, живущих более замкнутой жизнью, и садовник, и каменщик – мужчины. Не спастись от искушения тому, кто его боится.
* * *Если бы одни умирали, а другие нет, умирать было бы крайне досадно.
* * *Если две женщины, к которым мы равно питаем дружеские чувства, рассорились, то, даже не имея никакого касательства к причине их ссоры, нам все же не удается сохранить одинаково добрые отношения с той и другой: чаще всего приходится выбирать между ними или терять обеих.
* * *Женщина, у которой один любовник, считает, что она совсем не кокетка; женщина, у которой несколько любовников, – что она всего лишь кокетка.
* * *Женщины с легкостью лгут, говоря о своих чувствах, а мужчины с еще большей легкостью говорят правду.