В начале весны 1972 года продюсер «Шоу Дика Каветта» предложил ему принять участие в передаче. Это была бы самая блестящая реклама, но Карлос отклонил предложение. Он боялся, что из него сделают клоуна. Он знал, что поверхностный пятнадцатиминутный разговор о его опытах с доном Хуаном будет звучать как детские сказки. Была еще одна причина, почему он не хотел выступать у Дика Каветта. Есть определенная сила и свобода в том, чтобы оставаться недоступным. Нед Браун (его агент) настоял на интервью перед выходом второй книги и перед предстоявшим выходом «Путешествия в Икстлан», но то были журналы и газеты, а не телевидение. Он не искал популярности и не хотел рисковать, создавая такое мнение о себе. Объяснение магов, драматическое заключение саги о доне Хуане должны были появиться еще через год в его четвертой книге. Были еще некоторые незавершенные дела, поэтому представлялось разумным избегать потенциально опасных и обременительных ситуаций на национальном телевидении с нахальным молодым ведущим вроде Дика Каветта, который мог попытаться наделать дыр в его Отдельной Реальности.
У добрых бюргеров есть представление, что писание книг сродни приготовлению еды: порезал, уложил, воспользовался нужным температурным режимом, пряностями и прочими добавками, разложил на тарелки и подал к столу. Все съели, похвалили, сходили в туалет и забыли об этом навсегда. Многие книги такие и есть – даже не еда, а просто жевательная резинка для мозгов, чтобы не смотреть по сторонам, скучая в метро. Но есть в мире КНИГИ!
Современный мир сводит с ума, а можно ли его свести с ума? – тем самым вернуть к нормальному мировосприятию? Кастанеда попытался это сделать, и во многом ему это удалось. Сейчас он уже «не в моде» – его продолжили в какой-то степени Макс Фрай, Коэльо, Браун и очень многие другие – он проторил тропу в новое измерение, помог нам всем очередной раз поверить, что мир не плоский блин лежащий на панцире черепахи! Многие «птицы» приподняли свои клювы и увидели Вселенную!
Окружающие, и прежде всего самые близкие, всегда видят моменты, ассоциации, книги, фильмы или знакомства, которые вдохновили писателя, дали пищу его гению, но при этом всем «свидетелям» кажется, что он у кого-то что-то крадет, словно он все должен только выдумывать, а не брать из реальности то, что она ему преподносит. Ведь это мир говорит с нами через все, что нас окружает, и дает слова и вдохновение. Без цепочки учителей каждый пророк – ничто. У него нет слов, если его не научат видеть и рассказывать – ведь Слово – это Бог!
Таким его запомнила единственная женщина «не воин» – обычная любящая подруга, не практикующая расщепление сознания и достаточно скептично относящаяся к сказкам. Возможно, всю жизнь Карлос доказывал Маргарет и себе, что это не мистика, а на самом деле огромный мир, в отличие от того видимого и осязаемого «островка» – тоналя, который мы обжили и боимся покинуть вот уже 3 тысячи лет. Но что-то настойчиво зовет нас в Путь!...5. Квантовое подтверждение нагваля
...Что такое нагваль? [1]
«Можно сказать, что нагваль ответственен за творчество, – сказал он наконец и посмотрел на меня пристально, – нагваль – единственная часть нас, которая может творить…
Он сказал, что тональ не создает ничего, а только является свидетелем и оценщиком. Я спросил его, как он объясняет тот факт, что мы конструируем суперсооружения и машины.
– Это не творчество, – сказал он, – это только спаивание. Мы можем спаять все, что угодно, нашими руками лично или объединяясь с руками других тоналей. Группа тоналей может спаять все, что угодно. Суперсооружения, как ты сказал.
– Но что же такое тогда творчество, дон Хуан?
Он посмотрел на меня, скосив глаза. Мягко усмехнувшись, он поднял правую руку над головой и резким движением повернул кисть, как бы поворачивая дверную ручку.
– Творчество вот, – сказал он и понес свою ладонь на уровне моих глаз.
…
На его правой ладони находился самый любопытный грызун, какого я когда-либо видел. Он был похож на белку с пушистым хвостом. Однако в шерсти его хвоста были жесткие щетинки.
– Потрогай его, – сказал дон Хуан тихо. Я автоматически повиновался и погладил пальцем по мягкой спинке. Дон Хуан поднес руку ближе к моим глазам, и тогда я заметил нечто, что бросило меня в нервные судороги. У белки были очки и большие зубы.
– Он похож на японца, – сказал я и начал истерически смеяться».Примерно в одно время мне «случайно» (если в мистике случайности возможны) попались только что вышедшие книги Кастанеды и довольно популярное, а главное короткое описание основы квантовой теории: «Наблюдающий и наблюдаемое взаимосвязаны», это подтверждалось уже более сложным описанием опытов на синхрофазатроне, где от бомбардировки большей частицы меньшими, исход эксперимента зависел… от того, кто им руководил. Правда, правда: получались разные частицы!
Никто не стоял на месте – ни великий мистик, ни ученые – они стремительно двигались навстречу друг другу и встретились очередной раз недавно в статье С.И. Доронина «Нагуализм с точки зрения квантовой теории» (Доронин Сергей Иванович, кандидат физ.-мат. наук, физик-теоретик, ст. научный сотрудник академического института, г. Черноголовка (Московская область), автор цикла статей: «Магия запутанных состояний и современная физика», «Роль и значение квантовой теории в свете ее последних достижений»). Современная физика вплотную подошла к границам, где соприкасаются реальность и мистика, вернее, то, что было принято считать чудом – появление материальных объектов из «нематериального» воздуха. То, что в школе нам объясняют как вакуум – место, где нет даже молекул – это как раз и есть самое начало всего: поле равных вероятностей появления песчинки или планеты.
«Ситуации, описанные у Кастанеды, могут показаться фантастическими для тех, кто привык рассуждать в рамках классической физики, но они не вызывают удивления у тех, кто знаком с современными результатами квантовой механики. Более того, знание квантовой теории позволяет увидеть за многими магическими эпизодами их реальный физический механизм, а значит, может подсказать более эффективные решения и новые методики для различных практических ситуаций. Как справедливо говорил дон Хуан: „Понимание – это методика“. Это в полной мере относится к пониманию физической основы эзотерических практик», – отмечает Доронин в своей статье. И далее на нескольких страницах, как ему, вероятно, кажется, простым и доступным языком излагает, как современная физика подтверждает наблюдаемые Кастанедой мистические явления: тональ и нагваль, намерение, уровни реальности, точка сборки, сталкинг, дубли, остановка внутреннего диалога и другие.
Тем, кто не пожалеет выходных (может, будет плохая погода…) рекомендую найти в Интернете и постараться (это потребует особой намеренности) прочесть статьи Доронина в параллели с одной из последних книг Кастанеды – вы почувствуете себя буквально на самом тонком острие совмещения современной квантовой физики и мистики. Только не перепутайте это с «иглой», на которую легко подсесть. Не забывайте: Добрый Доктор всегда за дверями! Он всех вылечит!Что такое тональ? [2]
«– Тональ – это организатор мира… Все, для чего у нас есть слово, – это тональ.
– Тональ – это все, что мы знаем, – повторил он медленно, – и это включает не только нас, как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ это все, что встречает глаз.
Что такое тональ? [2]
«– Тональ – это организатор мира… Все, для чего у нас есть слово, – это тональ.
– Тональ – это все, что мы знаем, – повторил он медленно, – и это включает не только нас, как личности, но и все в нашем мире. Можно сказать, что тональ это все, что встречает глаз.
– Тональ – это остров, – объяснил он, – лучший способ описать его, это сказать, что тональ – вот это. Он очертил рукой середину стола.
– Мы можем сказать, что тональ как вершина этого стола, остров, и на этом острове мы имеем все. Этот остров фактически мир».Так что Кастанеда, можно сказать, воплотил для нас, «тональцев», запредельные «нагвальные» знания. Чтобы понять, что же он такое описал нужно прочесть хоть одну книгу, по возможности полностью, короткими цитатами создать можно только очень общее (отнюдь не объективное) впечатление.
...6. Спорное наследие
Великий мистик сам создал эту библиографию афоризмов, или библиография мистифицировала Кастанеду – не суть важно для этого короткого эссе, благополучно подходящего к концу.
Как бы то ни было, а в 1998 году появилась новая книга Кастанеды «Колесо времени»: «Работа над данной книгой началась с очень простой попытки выбрать из традиции этих шаманов краткие концепции, афоризмы и мысли, которые могли бы стать интересным материалом для чтения и размышления. Однако в процессе работы произошло непредвиденное изменение этой цели: я осознал, что сами эти высказывания насыщены невероятной Силой. Они таили в себе скрытый ход мыслей, которого я прежде не замечал, и очерчивали то направление, в котором пояснения дона Хуана вели меня в течение тех тринадцати лет, когда я был его учеником», – говорится в предисловии.
А поскольку лучшие выдержки в «Колесе времени» действительно принадлежат Кастанеде – прочтем несколько отрывков в переводе К. Семенова и И. Старых.
Важнейшие понятия из «Отдельной реальности»
Мир – это все, что заключено здесь. Жизнь, смерть, люди и все остальное, что окружает нас. Мир необъятен и непостижим. Мы никогда не сможем понять его. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, как он есть, – чудесной загадкой.
Вещи, которые делают люди, ни при каких условиях не могут быть более важными, чем мир. И, таким образом, воин [3] относится к миру как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди, – как к бесконечной глупости.
Мы – люди, и наша судьба, наше предназначение – учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров. Воин, научившийся видеть, узнает, что непознанным мирам нет числа и что все они – здесь, перед нами.
Глаза человека предназначены для выполнения двух функций: одна из них – видеть энергетические потоки Вселенной, а другая – «смотреть на вещи в этом мире». Ни одна из них не является лучше или важнее другой, но тренировать глаза только для смотрения – это постыдная и бессмысленная потеря.
Обычный человек является либо победителем, либо побежденным и, в соответствии с этим, становится преследователем или жертвой. Эти два состояния превалируют у всех, кто не видит. Видение рассеивает иллюзию победы, поражения или страдания.
Воин должен прежде всего знать, что его действия бесполезны, но он должен выполнять их, как если бы он не знал об этом. Это то, что шаманы называют контролируемой глупостью.
Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и все. Он любит всех, кто ему нравится, и все, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими – это еще далеко не все, что доступно человеку.
То, что воин называет волей, есть сила внутри нас самих. Это не мысль, не предмет, не желание. Воля – это то, что заставляет воина побеждать, когда его рассудок говорит ему, что он повержен. Воля – это то, что делает его неуязвимым. Воля – это то, что позволяет шаману пройти сквозь стену, сквозь пространство, в бесконечность.«Важнейшие понятия из „Силы безмолвия“
Нельзя сказать, что с течением времени воин обучается шаманизму, – скорее, с течением времени он учится сохранять энергию. Эта энергия дает ему возможность использовать энергетические поля, которые не участвуют в восприятии известного нам повседневного мира. Шаманизм – это состояние осознанности, умение использовать те энергетические поля, которые не вовлечены в восприятие знакомого нам мира повседневной жизни.
Воины никогда не смогут построить мост для соединения с людьми мира. Но если люди захотят сделать это – именно им придется выстроить такой мост, который связал бы их с воинами.Все трудности для человека состоят в том, что интуитивно он осознает свои скрытые ресурсы, но не отваживается воспользоваться ими. Вот почему воины говорят, что человек находится в положении, среднем между глупостью и невежеством. Люди сейчас более чем когда бы то ни было нуждаются в обучении новым идеям, которые касались бы их внутреннего мира.
Одной из самых драматических черт человеческой природы является ужасная связь между глупостью и саморефлексией. Именно глупость заставляет обычного человека отвергать все, что не согласуется с его рефлексивными ожиданиями. Непоколебимое стремление рационального человека твердо придерживаться образа себя – это способ надежно застраховать свое дремучее невежество.
...Заявление, что искусство, магия и наука не могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время, – это абсолютный пережиток философских категорий Аристотеля. Мы должны выбраться за пределы такого рода ностальгии в общественной науке XXI века. Даже термин «этнография» – слишком монолитен, потому что он заявляет, что описание других культур – это результат деятельности, специфической для антропологии, в то время как фактически этнография скроена из различных дисциплин и жанров. Более того, даже этнограф не монолитен – он или она должны быть отражательными и многогранными, подобно тем культурным феноменам, с которыми они встречаются как с чем-то «другим».
Кастанеда предложил новый способ коммуникации между исследователями и носителями, между современной цивилизацией и древними знаниями – метод некритичного погружения, восприятия без отсеивания – целостно и объемно. Не выбирая, не следуя ассоциации или привычке отсекать лишнее (непривычное – значит неправильное!) – мы получаем огромные подарки: древние знания не умирают. Истина – бессмертна, и она здесь! Она – в нас самих. Кастанеда принес в наш мир древнюю «заразу», еще более древнюю, чем наша двухмиллионолетняя история, и мы все уже инфицированы. Не волнуйтесь: трансформация идет нормально.
7. Мистические ученики
Думаю, что братья Ваховски не читали Кастанеду. Несомненно, что они его читали! А самое парадоксальное: читали, не читали – а «Матрица» и «Активная Сторона Бесконечности» – две стороны одной медали или одинаковые стороны двух медалей, повернутых друг к другу.
...У Кастанеды Дон Хуан Матус представляет Карлосу «тему тем» колдунов: существование темной хищной силы, которая поработила человечество, сделав из него источник своего питания. Эта сила или сущность, которую он называет «флайером» и описывает как «хищника, что пришел из глубин космоса и стал распоряжаться нашими жизнями. Человеческие существа – его узники. Хищник – наш господин и хозяин… Они захватили нас, потому что мы – их пища, и они высасывают нас беспощадно… Как мы разводим кур на куриных фермах, галлинерос, так хищники разводят нас на человеческих фермах, хуманерос».