Пятый раздел называется «Все радости жизни». Для даоса характерно более глубокое, нежели для представителей западной цивилизации, понимание радости жизни и счастья бытия. Как пишут авторы «Антологии», «даосский мудрец живёт совсем иным чувствованием и пониманием мира. Он не обременяет себя ни необходимостью знать, ни необходимостью творить, ни необходимостью исполнять заповеди. Он живёт свободой духа, дарящей сокровенную, неизбывную радость жизни». Краткое оглавление пятого раздела:
СЕКРЕТЫ ЗДОРОВЬЯ:
• Наставления Сунь Сымяо о здоровой жизни.
• Сунь Сымяо. Песнь о сбережении жизни.
• Из даосской энциклопедии «Семь книг из облачной библиотеки».
Изложение ста болезней.
• Восхваление ста лекарств.
Годовой цикл в китайской «Науке Перемен».
ЖИЗНЬ – ТВОРЧЕСТВО:
• Даосская утопия.
• Тао Юаньмин. Жизнь ученого «пяти ив».
Цзун Бин. Предуведомление к изображению гор и вод.
Чжан Яньюань. О живописи.
• Го Си. Возвышенный смысл лесов и потоков.
• Чжу Цзинсюань. Записки о прославленных художниках династии Тан.
• Лю Се. Взращивание жизненной силы благодаря творчеству.
КРАСОТА ВЕЩЕЙ:
• Лю Цзунъюань. О холмике, что лежит к западу от пруда моего.
• Чжоу Дуньи. О любви к лотосу.
• Юань Чжунлан. Книга цветов.
• Дун Цичан. Разговор об антикварных вещах.
• Вэнь Чжэньхэн. О вещах, радующих взор.
• Цзин Шэнтань. Двадцать одна радость жизни.
• Чжан Чао. Из книги «Тени глубокого сна».
Первое знакомство автора этих строк с «Антологией даосской философии» началось с изучения трактата Лао-цзы «Восхваление ста лекарств», который приведён ниже по тексту. Высказывания основателя даосизма о причинах болезней и путях выздоровления оказались настолько глубокими и возвышенными и при этом такими простыми и понятными, что поражали всех, с кем автор ими делился. Это побудило автора искать первоисточник и познакомило с уникальным трудом Виногродского Б.Б. и Малявина В.В., содержащим ещё большее количество кристаллов восточной мудрости.
Трактат Лао-цзы «Восхваление ста лекарств» из книги «Антология даосской философии»
«С древних времен мудрецы стремились совершать добро и в самых незначительных мелочах. Не было ни малейшего проступка, который бы они не исправляли. Если ведёшь себя таким образом, то можно сказать, что ты принимаешь лекарство. Так называемые сто лекарств приводятся ниже».
• Соблюдение ритуала в движении и покое – это лекарство.
• Податливость тела и мягкость характера – это лекарство.
• Широкое поведение и доброта в сердце – это лекарство.
• Соблюдение меры во всем – это лекарство.
• Отказываясь от выгоды, руководствоваться чувством долга – это лекарство.
Не брать сверх того, что тебе положено – это лекарство.
• Стремиться к моральной силе, отвергая соблазны плоти – это лекарство.
• Избавляться от желаний в сердце своём – это лекарство.
• Несмотря на неприязнь, проявлять любовь – это лекарство.
• Стремиться к разумному использованию всего – это лекарство.
• Желать людям счастья – это лекарство.
• Спасать в беде, помогать в трудностях – это лекарство.
• Перевоспитывать глупых и наивных – это лекарство.
• Призывать к исправлению склоняющихся к смуте – это лекарство.
• Предостерегать и увещевать молодых и незрелых – это лекарство.
• Наставлять и просвещать заблудших и ошибающихся – это лекарство.
• Помогать старым и слабым – это лекарство.
• Использовать силу, чтобы помогать людям – это лекарство.
• Сочувствовать покинутым, жалеть одиноких – это лекарство.
• Быть милостивым по отношению к бедным и помогать просящим подаяние – это лекарство.
• Занимая высокое положение, служить низшим – это лекарство.
• Быть скромным и уступчивым в речах – это лекарство.
• С почтением и уважением относиться к младшим по рангу – это лекарство.
• Не требовать возвращения старых долгов – это лекарство.
• Быть способным на искреннее сочувствие в горе – это лекарство.
• Быть правдивым в словах, сохранять искренность и доверие – это лекарство.
• Отказываясь от изворотливости, стремиться к прямоте – это лекарство.
• Не спорить, выясняя, кто нрав, кто виноват – это лекарство.
• Сталкиваясь с агрессией, не реагировать грубо – это лекарство.
• Претерпев оскорбление, не хранить обиды – это лекарство.
• Уходить от зла и стремиться к добру – это лекарство.
• Уступая лучшее, брать себе худшее – это лекарство.
Уступая большее, брать себе меньшее – это лекарство.
• При встрече с мудрым обращать критический взор на себя – это лекарство.
• Не проявлять себя, выставляясь напоказ, – это лекарство.
• Уступая заслуги, брать на себя самое трудное – это лекарство.
• Не хвастать своей добродетелью – это лекарство.
• Не умалчивать о заслугах других – это лекарство.
• Не жаловаться при тяжелой работе – это лекарство.
• Скрывать тайное зло – это лекарство.
• Будучи богатым, подавать нищим – это лекарство.
• Продвигаясь и возвышаясь, владеть собой – это лекарство.
• Будучи бедным не досадовать – это лекарство.
• Не преувеличивать своё значение – это лекарство.
• Хорошо относится к успехам других – это лекарство.
• Не любить тайную корысть – это лекарство.
• И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.
• Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.
• Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.
• Не обсуждать других людей – это лекарство.
• Благие слова и добрые речи – это лекарство.
• В своих бедах и болезнях винить самого себя – это лекарство.
• Не уклоняться от трудностей – это лекарство.
• Делая добро, не надеяться на воздаяние – это лекарство.
• Не ругать домашних животных – это лекарство.
• Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.
• Успокаивать своё сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.
• Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.
• Не помнить старого зла – это лекарство.
• Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.
• Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.
• Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.
• Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.
• Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.
• Почитать стариков – это лекарство.
• И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.
• Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.
• Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.
• В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.
• Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.
• Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.
• Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.
• В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.
• Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.
• Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.
• Распространять мудрость – это лекарство.
• Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.
• Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.
• Оказывать почтение трём светилам – это лекарство.
• Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений – это лекарство.
• Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.
• Не стремиться накопить богатство – это лекарство.
• Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.
• Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.
• Не жаждать богатства – это лекарство.
• Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.
• Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.
• Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.
• Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.
• За старика поднести тяжесть – это лекарство.
• Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.
• Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.
• Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.
• Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.
• Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство».
Лао-цзы говорил: «Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьёзностью»?
•••Более подробно:
1. Малявин В. В., Виногродский Б. Б. Антология даосской философии. М.: «Товарищество», 1994 г.
В сходном ключе:
1. И-Цзин: древнекитайская «Книга Перемен». М.: «Эксмо», 2010 г.
2. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950 г.
3. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.; «Мысль», 1972 г.
4. Уешиба Морихей. Айкидо: Искусство мира. Издательство «София», 1997 г.
5. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: «АСТ Астрель», 2004 г.
6. «Изучите свои корни»
За последние столетия человечество сделало огромный скачок вперёд во многих областях науки и техники: освоение атома, полёты в космос, изучение других планет Солнечной системы и многое другое. Но, осваивая высшие материи, люди часто забывают о том, откуда они пришли и где их корни. С развитием электроники и компьютеризации, увлекаясь всё новыми и новыми безделушками, человек стал забывать о главном: о родных, подаривших ему свою любовь, о матери-Земле, давшей свое тепло, питание, чистую воду и свежий воздух, о божественном присутствии, кроющемся во всех проявлениях жизни. В то время как именно корни дают материальную стабильность, необходимую для спокойствия ума, душевного равновесия и истинного духовного роста, без которых ни о какой мудрости не может быть и речи. Так помните о своих корнях, старайтесь их познать, изучить, проникнуть в традиции и ценности своих предков.
Познавая свои корни, мы открывает для себя мощный источник силы и мудрости с одной стороны, а с другой – это помогает избежать в нашей жизни многих ошибок предыдущих поколений.
«Слово Мудрости Волхва Велимудра»
Волхв Велимудр – один из древних мудрецов Беловодья, легендарной страны свободы и счастья в русских народных преданиях. Часто Беловодье ассоциируется с раем древних славян.
«Слово Мудрости Волхва Велимудра» – памятник древней дохристианской славянской цивилизации, одно из древнейших рукописных источников, сокровенного славяно-арийского ведического знания, сохранившееся до наших дней. Существует несколько вариантов записи «Слова Мудрости»: глаголические харатьи – тексты на пергаменте, записанные глаголицей; словенские харатьи – тексты на пергаменте, записанные полуруническим словенским уставом; святорусские волхвари – тексты на дoщeчкax из дуба, берёзы, кeдpa или ясеня, записанные святорусским руническим письмом. Сегодня рукопись «Святорусские Волхвари» известна под названием «Велесовица», очевидно, потому, что этим же письмом записана «Книга Велеса».
До недавнего времени в официальной исторической науке бытовало мнение, что до Крещения Руси в X веке, то есть пока на земли восточных славян не пришла христианская культура и не начала распространяться кириллическая письменность, наши предки были неграмотными. В школьных учебниках до сих пор сказано, что первые памятники древнерусской письменности возникли только с принятием христианства. Однако существуют археологические находки, обнаруженные в прошлом столетии, которые подтверждают существование письменности за многие тысячи лет до Крещения Руси. На территории Древней Руси существовали религиозные верования, близкие к религиям Индии. Это говорит о том, что наши предки тысячи лет назад вместе со многими другими народами индоевропейской языковой семьи были частью общей ведической культуры. А сопоставление пантеонов божеств в славянской и индийской ведических традициях выявило их взаимосвязь. Например, индийский бог солнца Сурья у славян назывался Ярило, славянский громовержец Перун в индийской интерпретации получил имя Индра. Интересно и то, что многие санскритские имена индийских богов имеют практически такое же звучание и в славянских языках. Например, индийский бог Вишну – это славянский Вышень, Кришна – Крышень, Шива – Сивый. Существует мнение, что местом зарождения ведической культуры, возможно, была не страна Бхарат (официальное название Индии на языке хинди), а страна Ра, то есть Расея (Россия). Однако не нужно думать, что территория древней страны Ра ограничивалась границами проживания современных славянских народов.
С приходом в X–XI веках христианства представителей древней ведической культуры стали называть язычниками. На волхвов, то есть жрецов древних верований, начались гонения. Культовые сооружения разорялись и разрушались.
С лица земли стиралось всё, что могло бы восстановить в людской памяти воспоминания о религии предков.
Христианские епископы требовали от русских князей самых жёстких мер в борьбе с язычниками. На Руси смертной казни не было и, как гласит «Повесть временных лет», князь Владимир сначала отказался от кровопролития, сказав: «Боюсь греха», но новое духовенство объяснило князю: «Ты поставлен Богом для наказания злым, а добрым на милость. Следует тебе казнить разбойников». Это, конечно, не имело ничего общего с учением Иисуса, который призывал возлюбить Бога всем сердцем и возлюбить ближнего своего, как самого себя.
Сложно представить себе, чтобы в сложившейся ситуации духовенство новой религии могло благосклонно относиться к «языческим» текстам. Письменные памятники древней славянской дохристианской культуры сохранились только благодаря верным своим традициям людям, которые прятали их в тайниках, возможно, в лесах, в общинах славян, бежавших от крещения.
Много веков христианская церковь, объединившись с государством, пыталась полностью искоренить традиции и обряды древних славян. Однако это оказалось им не под силу. Ведическая культура наших предков сумела частично сохранить себя. Конечно, многие ритуалы древних славян позабыты сегодня, но далеко не все. Например, летний народный праздник языческого происхождения Иван Купала, который отмечается в Беларуси, Польше, Литве, Латвии, Эстонии. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Русская традиция отмечать Масленицу перед началом Великого поста тоже сохранилась с языческих времён. Многое из культуры наших предков дошло до современного человека в виде мифов, легенд, волшебных сказок и преданий.
В Санкт-Петербурге в 1881 году известный собиратель народных преданий, песен и рукописей южных славян Стефан Ильич Верникович издал книгу «Веда славян», которая вызвала тогда немало споров. В 1919 году полковник Добровольческой армии Фёдор Артурович Изинбек во время отступления белогвардейских войск от Москвы нашёл в разграбленном покинутом имении на полу в библиотеке деревянные дощечки, испещрённые непонятными письменами. В дальнейшем стало известно, что эти дощечки представляют собой «Велесову книгу», вкратце излагающую историю восточных славян. В книге содержится информация о славянских богах, упоминается учение о трех сторонах бытия – Яви, Прави и Нави. Вообще XX век был богат на удивительные, а часто даже сенсационные открытия, подтверждающие существование высокоразвитой культуры в Древней Руси за целые тысячелетия до прихода на эту территорию христианства. Появлялись переводы с древних славянских языков. Были обнародованы различные тексты под общим названием «Славяно-арийские Веды», которые до настоящего времени должны были храниться в тайне. Возможно, читателю будет непонятно употребление в Ведах слова «арийские». Нацисты, пытающиеся проникнуть в сокровенные тайны природы и изучающие скрытые учения Востока, скомпрометировали это понятие, назвав себя арийцами и неправомерно взяв свастику – древний ведический символ, обозначающий благоденствие, в качестве главного знака нацистской Германии. Но, согласно дошедшим до нас древним знаниям, арии или арийская раса – название современной пятой человеческой цивилизации, возраст которой более одного миллиона лет, а не несколько тысячелетий, как считают современные учёные. Древние источники гласят, что до нашей арийской цивилизации существовали ещё более древние цивилизации атлантов и лемурийцев. Одной из версий, объясняющих причину гибели этих высокоразвитых в техническом отношении цивилизаций, является то, что население забыло о Боге и любви, стало столь эгоистично и малодушно и, разрушая природу, вызвало ряд грандиозных катаклизмов, которые и стёрли их с лица Земли.