Все тексты славяно-арийских Вед окружены ореолом некой таинственности, их источники спорны и часто недоказуемы. Но нужно понимать, что в процессе соперничества на Руси христианской религии с языческими верованиями древние тексты захватывались, уничтожались, нередко и фальсифицировались. Вот почему сегодня в этой области мы имеем так много спорных вопросов и белых пятен. Определение научной подлинности любого древнеславянского текста требует глубокого изучения и, возможно, в ближайшее время будут проведены честные и непредвзятые исследования, подтверждающие или, наоборот, опровергающие их подлинность. Нам же, искушённым любителям мудрости и искателям вневременной истины, для того чтобы самостоятельно разобраться в целом океане новой информации, остаётся уповать на свою интуицию и разум своего сердца.
Из всех произведений, публикуемых сегодня под названием «Славяно-арийские Веды», автору этих строк больше всего понравилось «Слово Мудрости Волхва Велимудра». Оно показалось самым подходящим для включения в данную книгу. И каким бы ни оказался источник этого произведения, кто бы его ни написал, будь то сам Волхв Велимудр или кто-либо из тех, кто пытался восстановить и передать древние знания, несомненно одно: рукопись содержит множество разумных наставлений и ценных советов.
Некоторые афоризмы из «Слова Мудрости Волхва Велимудра»
Древняя Мудрость познаётся по крупицам, через великое усердие, долготерпение и кропотливый созидательный труд, ибо невозможно за единый раз осознать всё многообразие, заключённое в Ведах, и охватить взором своим Мироздание. Ежели кто стремится овладеть Знаниями, чтобы достичь вершины власти и почёта, тот будет со временем хуже безумца, и все чаянья его тщетны будут.
* * *Древняя Мудрость познаётся не для того, чтобы властвовать и повелевать кем-то, и не для того, чтобы возгордиться или возвеличиться над другими Родами. Древнюю Мудрость всегда познавали, чтобы осознать свой Жизненный Путь, и для того, чтобы передать её потомкам.
* * *Слушайте, чада Родов Расы Великой и Потомки Рода Небесного, слова мои. Запомните и передайте потомкам вашим. Будущее для всех Родов ваших проистекает из прошлого Родов ваших, ибо вы сами сотворяете своё Будущее, ведомые Любовью, живущей в сердцах. Если никогда не было в Прошлом Любви в Сердцах и Родах ваших, то нет и Будущего для Родов ваших, а значит, безсмысленно и Настоящее. Ибо всё, что сотворите для Родов ваших и потомков ваших, обратится в прах. Запомните, будет Любовь в сердцах – значит, будет и Будущее у Родов ваших.
* * *Кто-то пытается познать малое, а кто-то великое из Мудрости Древней, думая при этом, что это сделать легко, но, чтобы познать малое или великое, может не хватить и сотен жизней человеческих.
* * *Познавая окружающий нас Мир Яви, мы рано или поздно приходим к пониманию того, что мы познаём самих себя, ибо наше существование в Мире Яви является неотъемлемой частью нас самих.
* * *Кто уподобляется человеку, который живёт лишь своими желаниями и деяниями порочными, тот губит свою Душу и не исполняет долга перед Родом. И неудивительно, что прибежищем таких людей в конце жизненного пути становиться Пекло.
* * *С охотой исполняйте наставления родителей своих и старцев Рода своего, ибо ни один родитель или старец не желает зла чаду или внуку своему.
* * *Оберегайте и проявите заботу о родителях своих, во все дни и преклонные лета их, ибо дети ваши, глядя на вас, когда придёт время, так же будут относиться и к вам.
* * *Самыми непростительными поступками для человека – являются оговор, предательство, зависть, желание чужого добра и лихоимство.
* * *Если никто не приложит сил для свершения деяний праведных, как узрите вы, что доброго случится в будущем с вами и близкими вашими. Поэтому делайте вы то, что в состоянии делать, и случится то, чему суждено было случиться, ибо ничто не происходит у тех, кто ничего не делает, а их как бы и нет, словно они не родились на этом свете.
* * *Совесть – это высший дар Божий, от неё не убежишь, не спрячешься, её не обманешь и не заговоришь. За благие деяния она даёт Радость, за негожие она даёт страдания.
* * *Помните, чада Расы Великой, и вы, потомки Рода Небесного, что Жизнь прожить в Радости должно, ибо она есть всего лишь миг единый. Светлую жизнь в Мире Яви человеку даёт его светлая Душа и Совесть. Все люди Душу и Совесть почитают, и как может праведный человек во имя чего-либо, ибо кого-либо погубить Чистую Душу и Совесть свою.
* * *Каждое совершённое вами деяние оставляет свой неизгладимый след на извечном Пути жизни вашей, а посему сотворяйте, люди, только прекрасные и благие деяния, да во Славу Богов и Предков ваших, в назидание потомкам вашим.
* * *Мирские богатства и сокровища, преумноженные вами на Земле, никак не смогут пригодиться вам в последующих Мирах Нави и Слави, ибо Истинные Сокровища и Богатства, необходимые в Мирах Нави и Слави, это Любовь, Изначальная Вера, Созидание и Мудрость Богов и Предков ваших.
* * *Не думайте, что всё происходит на Земле только по помышлению Вышних Богов и ничего не зависит от могучей Воли и благодатных помыслов ваших. Так глаголят лишь неразумные люди, не ведающие Истины Жизни. Небесные Боги лишь наблюдают за созидательными деяниями вашими и приходят на зов человеческий, когда их просят люди о помощи.
•••Более подробно:
1. Слово Мудрости Волхва Велимудра. АРКОР, АСГАРДЪ, 2002 г.
В сходном ключе:
1. Тирувалувар. Тирукурал. Книга о добродетели, о политике и о любви. Перевод с тамил. Ю. Я. Глазова и А. Кришнамурти. М: «Изд-во восточной литературы», 1963 г.
2. Тирувалувар. Тирукурал. Праведность. Мудрость. Любовь. Избранные афоризмы. Перевод А. Ибрагимова. М.: «Художественная литература», 1974 г.
3. Пифагор «Золотой канон». М.: «Эксмо-Пресс», 2001 г.
7. «Избирайте вечное»
Каким образом лучше всего проверять достоверность и истинность чего-либо? Над этим вопросом человечество давно ломает себе голову, но мудрецы древности знали, что абсолютно всё в нашем мире, что скрыто или искажено, раскроет самый лучший непредубежденный судья – время. Истина вечна, а любая ложь, как и все иллюзорное, рано или поздно обнаруживает себя.
Молодым во все времена свойственна гонка за модой. Незрелый ум часто увлекается временным и поверхностным, стремится ко всему новому, а в результате оказывается всё равно в старом, так как всё преходящее очень быстро устаревает. Мудрый разум, напротив, чаще всего отдаёт предпочтение классике, так как она вечна. И так обстоят дела не только с вещами, но и с научными концепциями, которые, сменяя друг друга в непрерывной гонке, также очень быстро устаревают.
В философии есть такое понятие как «ива нова». Слово «ива» в переводе с санскрита означает «вечно», а «нова» – «новая». Таким образом, «ива нова» буквально переводится как «вечно новая» философия. Считается, что древняя восточная философия никогда не устаревает и всегда актуальна. Каждый раз, читая древние ведические трактаты или любое священное писание, мы открываем для себя какой-то новый аспект заложенной в них мудрости. В сокровенный смысл, содержащийся в посланиях великих Учителей и мудрецов, можно погружаться бесконечно, находя для себя всегда что-то полезное и актуальное.
«Нити-шастра»
Чанакья или КаутильяЧанакья (живший около 370–283 гг. до нашей эры), известный также под именами Каутилья, Вишнугупта и Ватсьяяна – знаменитый в индийской истории брахман, главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321–297 гг. до нашей эры). Образ Чанакья является полулегендарным. Он был очень образованным человеком, великолепным стратегом, политиком и экономистом, проницательным наблюдателем за природой и сведущим в астрологии. Согласно одной из легенд, Чанакья появился на свет с полным набором зубов. Это расценили как знак того, что младенец должен стать царём. Но, поскольку Чанакья был рождён в семье брахманов и, следовательно, править ему не пристало, младенцу вырвали все зубы, после чего было возвещено, что Чанакья будет царствовать посредством другого. Так оно и случилось. Получив великолепное образование, мудрец стал главным советником верховного правителя, а его рукописными трудами руководствовались на протяжении многих веков цари, министры и чиновники. Чанакья сверг бездарного царя из династии Нандов и возвёл на престол сына служанки и своего ученика Чандрагупту. Под умелым руководством своего премьер-министра Чанакьи царь Чандрагупта Маурья изгнал из Индии Александра Македонского, а также завоевал все земли от Ирана на северо-западе, до Бирмы на востоке и до границы штата Мусоре на юге. Так благодаря худому и болезненному брахману великая империя Индии снова обрела существование, став как никогда ещё более сплочённой.
«Нити-шастра»
Чанакья или КаутильяЧанакья (живший около 370–283 гг. до нашей эры), известный также под именами Каутилья, Вишнугупта и Ватсьяяна – знаменитый в индийской истории брахман, главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321–297 гг. до нашей эры). Образ Чанакья является полулегендарным. Он был очень образованным человеком, великолепным стратегом, политиком и экономистом, проницательным наблюдателем за природой и сведущим в астрологии. Согласно одной из легенд, Чанакья появился на свет с полным набором зубов. Это расценили как знак того, что младенец должен стать царём. Но, поскольку Чанакья был рождён в семье брахманов и, следовательно, править ему не пристало, младенцу вырвали все зубы, после чего было возвещено, что Чанакья будет царствовать посредством другого. Так оно и случилось. Получив великолепное образование, мудрец стал главным советником верховного правителя, а его рукописными трудами руководствовались на протяжении многих веков цари, министры и чиновники. Чанакья сверг бездарного царя из династии Нандов и возвёл на престол сына служанки и своего ученика Чандрагупту. Под умелым руководством своего премьер-министра Чанакьи царь Чандрагупта Маурья изгнал из Индии Александра Македонского, а также завоевал все земли от Ирана на северо-западе, до Бирмы на востоке и до границы штата Мусоре на юге. Так благодаря худому и болезненному брахману великая империя Индии снова обрела существование, став как никогда ещё более сплочённой.
Жизнь мудреца Чанакьи – живой пример того, что истинное знание гораздо важнее и даже сильнее самой сильной власти.
Образ Чанакьи, помимо исторических легенд, воспет в драме «Печать министра Ракшаса», написанной в VIII на санскрите драматургом Вишакхадаттой. На основе этой драмы в Индии был снят фильм «Чанакья», состоящий из 47 серий.
Чтобы лучше понять ту культурно-историческую обстановку, в которой протекала жизнь мудреца Чанакьи, можно обратиться к дневниковым записям Александра Македонского времен его похода на Индию. Как-то перед самым походом Аристотель попросил своего великого ученика Александра Македонского привезти ему из Индии в подарок мудреца, саньясина – человека, который ради познания самого себя отрёкся от всего мирского и посвятил себя духовной жизни. И вот, проходя через многие земли, всюду Александр спрашивал людей: «Где я могу увидеть человека, который уже познал себя. Мне не нужны искатели, мне нужен тот, кто уже нашёл ответы на все вопросы». Однажды ему ответили: «Там, у подножия гор, на берегу реки сидит старик, который познал самого себя». Александр приказал своему военачальнику со всеми почестями доставить к нему этого человека. Тот отправился в указанную местность и вскоре нашёл мудреца.
– Следуй за нами! Александр Великий приглашает тебя быть его гостем. Он даст тебе всё, что ты пожелаешь. Ты поедешь с ним в Грецию.
– Никакая сила в этом и других мирах не заставит меня следовать за тобой. Если я так нужен вашему Александру, то пусть он сам придёт сюда ко мне.
Грек был настолько поражён поведением и повелительным тоном в голосе старика, что не решился применить к нему силу. Вернувшись к Александру, он рассказал ему о случившемся:
– Этот человек очень высокомерно обошёлся со мной, и я боюсь, что он поступит точно так же и с вами.
Александр принял вызов и, гордо вскинув голову, сказал:
– Каждый, кто не окажет мне царского почтения, умрёт! Пойдём!
Но, когда Александр прибыл туда, где сидел мудрец, его охватил настоящий трепет. Саньясин первый обратился к нему:
– Итак, ты греческий царь, Александр Великий. Но ведь всякий, кто называет себя великим, на самом деле не велик и не может таким быть.
– Я не спорить пришёл, – ответил греческий царь, – я приглашаю тебя к себе в гости.
Старик спокойно улыбнулся:
– Я ведь свободен, как ветер. А разве можно пригласить ветер? Он дует сам по себе. Если я почувствую, что мне это необходимо, то я сам приду в Грецию. Но если я не захочу этого, никто на свете не сможет заставить меня сделать это.
Эти слова вывели Александра из себя, он пришёл в ярость, выхватил меч и сказал:
– Если ты не пойдёшь со мной, я отрублю тебе голову, и все увидят, как она покатится к реке!
Мудрец спокойно посмотрел на Александра и сказал:
– Ну и что. И я тоже увижу это. Ты можешь отрубить мне голову, но ты не можешь убить меня, поэтому мы оба будем смотреть на мою голову, падающую на землю.
Александр так и не смог убить мудрого старца, чье имя было Датдамеш. Так как все индийские мудрецы знают, что душа, в отличие от тела, бессмертна, то можно предположить, что и философия мудреца Чанакьи была сходна с мировоззрением этого саньясина.
Самым известным произведением Чанакьи является политико-экономический трактат «Артха-шастра», что в переводе с санскрита означает «Наука о пользе» (или «Наука о процветании»). Этот трактат на протяжении тысяч лет был для многих политиков наиболее подробным руководством по ведению политической и экономической деятельности и не утратил своей актуальности и по сей день. В «Артха-шастре» содержится полный свод прикладных знаний, необходимых для управления страной, городом или большой организацией, и особенно рекомендуется для изучения руководителям любого уровня, а также бизнесменам. Для более широкой аудитории будет интересно и полезно познакомиться с трактатом Чанакьи под названием «Нити-шастра» («Наставления в этике»), который рассказывает о том, как человеку вести идеальный образ жизни. В «Нити-шастре» приводится огромное количество мудрых советов и наставлений, причём все они независимы друг от друга, поэтому произведение можно читать, начиная с любой страницы и строчки. Великий пандит (в переводе с санкритского языка «учёный») рассказывает о том, как возвышенные идеалы могут воплотиться для нас в реальности при условии, что мы будем разумно работать в достижении своей цели. В «Нити-Шастре» читатель всегда сможет найти подсказку для решения любой личной (бытовой) проблемы.
Автору этих строк особенно понравилась «Нити-шастра» тем, что она, в отличие от многих других философских трудов, утверждающих высокие моральные принципы, преподносит их не в безапелляционно жёсткой форме «делай вот так, и всё», а в соответствии с особенностями сложившейся ситуации. Так, например, не отменяя любви к своей стране, Чанакья, в отличие от многих других моралистов, рекомендующих не покидать своей родины, даёт более мягкий совет в отношении выбора места своего проживания и деятельности.
Жемчужины мудрости «Нити-шастры»
Не живите в стране, где вас не уважают, где вы не можете заработать себе на жизнь, где нет друзей или где нельзя обрести знание.
* * *Проверяй слугу исполнением его обязанностей, родственника в трудности, друга в невзгоде и жену в неудаче.
* * *Тот, кто ради временного жертвует вечным, теряет и временное и вечное.
* * *Тот, кому подчиняется собственный сын, чья жена действует по его желаниям и кто довольствуется собственным богатством, по сути живет в раю.
* * *Не открывай то, что ты думаешь сделать, но разумным советом держи это в тайне, настроившись решительно воплотить это в действие.
* * *Мудрый человек всегда должен поднимать своих сыновей в следовании морали различным путем, ибо дети, которые имеют знание нити-шастры и обладают хорошими качествами, становятся славой для их семьи.
* * *Лакшми, богиня удачи, приходит по Своему желанию туда, где не уважают глупцов, хорошо хранится зерно и где не ссорятся муж и жена.
* * *Знание подобно корове желаний. Его, как корову, можно доить во все времена года. Как мать, оно кормит вас в вашем путешествии. Поэтому знание – это спрятанное богатство.
* * *Ученость – друг в путешествии, жена – друг в доме, лекарство – в болезни и религиозные плоды – друзья после смерти.
* * *Мудрый человек не раскрывает потерю своего богатства, досаду своего ума, неподобающее поведение своей жены, низменные слова, сказанные другими, и позор, который упал на него.
* * *Нужно быть удовлетворённым следующими тремя вещами: своей собственной женой, пищей, дарованной судьбой, и богатством, полученным собственным трудом, но никогда нельзя быть удовлетворённым следующими тремя: изучением, воспеванием святых имён Господа и благотворительностью.
* * *Умиротвори сильного смирением, порочного сопротивлением и равного вежливостью или силой.
* * *Жизнь необразованного человека бесполезна, словно хвост собаки, который еле покрывает её щуплый зад и не помогает даже огородиться от укусов насекомых.