Общение с сотрудниками региональных библиотек в ходе семинаров, стажировок, консультаций выявило и другие виды методической и практической деятельности федеральных библиотек, соответствующие интересам российских библиотек, например, паспортизация фондов с точки зрения их сохранности; стабилизация документов. В связи с этим в 2007 г. начато и в дальнейшем будет продолжено внедрение электронного паспорта состояния документов редкого и краеведческого фонда в работу региональных библиотек по обеспечению сохранности. Фактическим началом этой деятельности можно считать 2001 г., когда в ФЦКБФ организован и проведен семинар «Обследование состояния редких книг в библиотеках России. Создание электронных баз данных», в котором приняли участие представители 16 библиотек. Со слушателями были проведены практические занятия по оценке состояния документов и заполнению электронного паспорта их состояния, а также передано программное обеспечение для создания электронной базы данных «Редкая книга». В настоящее время 7 библиотек из присутствовавших на семинаре (Рязанская, Мурманская, Нижегородская, Челябинская, Тверская, Архангельская ОУНБ, Донская Государственная публичная библиотека, Национальная библиотека Республики Карелия) активно ведут работу по созданию электронного паспорта сохранности документов. Занятия по распознаванию видов повреждения и заполнению электронного паспорта сохранности постоянно включаются в программу стажировок представителей региональных библиотек. В 9 библиотеках различных регионов России специалисты ФЦКБФ провели практические занятия по заполнению электронного паспорта сохранности. Библиотекам передано программное обеспечение для создания электронных баз данных «Редкая книга», «Фотография», методические пособия по данному вопросу. Необходимость работы, связанной с детальным описанием сохранности документа по единой методике, очевидна. Обследование единичных документов, собрания, коллекции, фонда и фиксация их состояния позволяет своевременно выявить повреждения, скорректировать условия хранения и использования документов, при необходимости разработать программу консервации как отдельного документа, так и фонда в целом.
Также выявлена необходимость и определена потребность в стабилизации документов в библиотеках России. С 2006 г. начата работа по изготовлению контейнеров из бескислотного картона для документов редкого и краеведческого фондов региональных библиотек. В 2006 г. изготовлено 500 контейнеров для Тульской, Тверской, Архангельской ОУНБ, Орловской областной публичной библиотеки, Алтайской краевой универсальной научной библиотеки; в 2007 г. – 515 для Читинской, Белгородской, Тверской ОУНБ, Кировской ГУНБ, Национальной библиотеки Республики Коми, Научной библиотеки Алтайского государственного университета. Для стабилизации листовых документов в 2007 г. инкапсулировано в полиэфирную пленку 150 карт, листовок, газет с предварительной очисткой и нейтрализацией для Национальной библиотеки Республики Карелия, Национальной библиотеки Республики Коми, Тверской ОУНБ.
Проведенное анкетирование позволит более целенаправленно планировать деятельность ФЦКБФ по оказанию методической и практической помощи российским библиотекам.
Литература1. Добрусина С. А., Чернина Е. С., Подгорная Н. И. Консервация документов. Этому нужно учиться [Текст] / С. А. Добрусина, Е. С. Чернина, Н. И. Подгорная // Библиотека. – 2002. – № 12. – С. 13–14.
2. Добрусина С. А., Подгорная Н. И., Чернина Е. С. Кто работает в библиотеке. К вопросу о кадрах [Текст] / С. А. Добрусина, Н. И.Подгорная, Е. С. Чернина // Материалы международной научно-практической конференции «Исследования в консервации культурного наследия». Москва, 12–14 октября 2004 г., ГосНИИР. – М.: Индрик, 2005. – С. 77–80.
И. П. Дорофиенко Проблема сохранения фрески в современных условиях
Памятники средневекового монументального искусства в Украине были раскрыты реставраторами из-под масляных записей ХIХ столетия во второй половине ХХ в. в интерьерах Софийского собора (ХI в.), Кирилловской церкви (ХII в.), церкви Спаса на Берестове (ХII в.) в Киеве, Спасо-Преображенского собора (ХI в.) (во фрагментах) в Успенском соборе Елецкого монастыря (ХII в.) в Чернигове и некоторых других. Введенная в научный обиход фреска в большинстве этих памятников дошла до нас в поврежденном виде, т. к. была грубо проолифлена под масляную живопись в ХІХ ст. и после ее снятия утратила особенности фрески как техники с ее бархатистой фактурой поверхности, колористической легкостью.
Исключение составляют росписи Спаса на Берестове в Киеве, частично раскрытые в 70-х гг. ХХ в. и до сих пор сохраняющие богатства техники. Пробное укрепление фресковой поверхности кремнийорганической смолой К-15/3 на пл. 3 × 4 см показало с течением времени неэффективность методики и было отклонено.
Под давлением научной общественности Кабинет министров Украины принял решение по перечню храмов домонгольского периода с фресковой росписью, которые не должны передаваться церковным общинам. Но решение нарушается и перспективы непредсказуемы.
Стала реальной угроза повреждения фресковой росписи от жирной копоти не только восковых, но, главным образом, стеариновых свечей, что уже имело место в начале 90-х гг. при использовании церкви Спаса на Берестове церковной общиной. В настоящее время работы по исследованию и реставрации храма приостановлены. Разработка проекта по отводу копоти от свечей специальными улавливателями даже не предусматривается. Проблема стала актуальной не только для памятников с фресковой росписью, но и с масляной, так как количество людей в храмах-памятниках за последние 15 лет значительно возросло с возвращением народа к Богу.
К сожалению, этого не осознают ни органы охраны памятников, ни заказчики, ни даже реставраторы.
Так, в 2003 г., при разработке «Методики расслоения росписей в Михайловском соборе Выдубецкого монастыря ХІ столетия в Киеве» Государственным научно-технологическим реставрационным центром «Конрест» в сотрудничестве с Академией художеств Польши это обстоятельство не было учтено, и 24 м2 фресковой композиции «Страшный суд» оказались бы незащищенными после расслоения от прямого действия копоти, так как храм очень перегружен посетителями. Но учитывая исключительное искусствоведческое и познавательное значение композиции ХVІІІ в. «Страшный суд», расположенной на фреске ХI в., Научно-методический совет принял решение о сохранении ее на месте, таким образом, дал время для решения вопроса о защите зондажей фрески, а в дальнейшем, возможно, и всей композиции от пагубного воздействия жирной копоти на фресковую поверхность.
Как стало известно, попытки решать такую же проблему с помощью специальных улавливателей копоти наметились у наших румынских коллег. Их опыт был бы весьма полезен в сохранении древних фресок и вообще росписей и напоминает реставраторам об ответственности по обеспечению сохранности раскрываемого памятника в перспективе.
Учитывая незначительное количество подлинной живописи домонгольской поры, хотелось бы защитить ее от передачи церкви специальным решением правительства. Эта проблема касается и других уникальных образцов неповрежденной фрески.
Литература1. Рекомендації по технології виконання консерваційно-реставраційних робіт по живопису Михайлівського собору Видубецького монастиря [Текст]. – Київ: ДНТЦ «Конрест». – 2002.
2. Карпюк В. Академия художеств. Польша. Краков. Разработка методики расслоения настенной живописи в Михайловском соборе Выдубыцкого монастыря [Текст] / В.Карпюк // Международная реставрационная конференция. Національний науково-дослідний реставраційний центр України. – Київ, 2005. – С. 128–129.
3. Кренюк, Ю. Стінопис ХI століття Михайлівського Собору Видубицького монастиря в Києві [Текст] / Ю. Кренюк // Студії мистецтвознавчі. – 2006. – № 1. – С. 21–37.
В. Б. Дорохов, И. С. Колегаев, И. В. Фомин Рациональный выбор решений систем климатизации церковных зданий для обеспечения сохранности зданий, настенной живописи, икон и комфортного микроклимата
Данная работа появилась в результате: 1) анализа многолетних исследований (ГосНИИР и других организаций) тепловлажностных условий сохранности церковных зданий – памятников архитектуры; 2) анализа некоторых технических разработок в области строительной теплофизики, отопления, вентиляции и кондиционирования зданий (ОВК) с точки зрения их использования в церковных зданиях.
Оснащение церковных зданий современными системами ОВК для создания микроклимата можно считать важнейшим аспектом обеспечения сохранности зданий и икон, а также комфорта для людей, находящихся в церкви. В том случае, если церковное здание является действующим храмом и охраняется как памятник архитектуры, требования к микроклимату и средствам его создания могут быть достаточно сложными и противоречивыми. Инженеров, ведущих проектирование систем ОВК, озадачивают, как правило, обеспечением требуемых параметров микроклимата, исходя из комфортных условий. Ошибки лучше предотвращать до этапа проектирования ОВК, для этого следует привлечь специалистов по тепловлажностному режиму конструкций и микроклимату памятников архитектуры и музеев с целью:
– проведения достаточного объема исследований температурно-влажностного режима (ТВР) конструкций и микроклимата;
– определения условий сохранности здания и его интерьера.
Есть ключевые соображения [1, 2], которые следует принимать во внимание при проектировании новых систем климатизации для старинных церковных зданий:
1) необходимо провести изучение и анализ применимости существующих старинных систем и их отдельных элементов, которые в ряде случаев могут быть эффективно использованы;
2) механическая нагрузка, создаваемая элементами новых систем, может повредить соприкасающиеся с ними материалы и конструкции – следует помнить, что старинные материалы, находящиеся в конструкциях зданий, имеют малую прочность; воздействие новых систем может привести к их необратимой потере и потерям в историческом облике зданий;
3) ограждающие конструкции здания должны обеспечивать стабильность задаваемых новой системой параметров внутреннего микроклимата.
Указанные соображения зачастую подводят к выводу о том, что следует отказаться от установки современных систем ОВК и после соответствующих исследований ограничиться техническими решениями с минимальным вмешательством в архитектурный облик здания.
Рассмотрим возможности применения ряда технических решений по климатизации церковных зданий, получивших распространение в разработках ГосНИИР и других организаций. Эти решения не требуют создания масштабных систем отопления, вентиляции и кондиционирования воздуха, минимизируют вмешательство в облик зданий, создают условия сохранности для конструкций, настенной живописи и интерьера и при этом обеспечивают комфортное пребывание посетителей в церкви в течение длительного времени. К таким решениям, в первую очередь, следует отнести теплые полы.
Теплые полыВ настоящее время получили распространение теплые полы двух видов – с жидкостным теплоносителем (вода или незамерзающие жидкости) и с электрическим нагревом. Теплые полы находят применение для систем климатизации в зданиях различного назначения [3, 4]. При применении в церковных зданиях теплый пол обладает рядом значительных преимуществ по сравнению с другими видами отопления.
В зимний период при функционировании отопления основная проблема для сохранения живописи и иконостаса – это пересушивание воздуха. Теплые полы обеспечивают близкий к оптимальному максимально возможный уровень относительной влажности и температуру комфортную для находящихся в храме людей.
При функционирующей системе теплых полов температура плавно снижается от пола к потолку (ноги в тепле, голова в холоде). Применение радиаторов, а особенно конвекторов, дает обратный эффект. В помещении, оборудованном теплыми полами, люди не будут жаловаться на замерзшие ноги, что весьма часто случается в помещениях с конвективным отоплением.
Теплые полы обеспечивают экономичность отопления – энергия тратится максимально экономно.
Так как пол греется равномерно по всей площади, уменьшается интенсивность конвекционных потоков, а следовательно, и сквозняков – т. е. этот метод отопления гигиеничен.
Теплый пол не занимает полезную площадь и позволяет свободно распоряжаться пространством церкви.
Последние несколько лет авторы данной статьи принимали участие в отработке режимов отопления при помощи теплых полов, проводили экспертизу проектов отопления и просто наблюдали за функционированием отопления храмов при помощи теплых полов. Среди этих храмов – Знаменский собор Великого Новгорода (частичная реализация конструкции теплых полов, музейное использование, 1990-е гг.), Софийский собор Вологды (музейное использование, с 2007 г. – совместное церковно-музейное использование), Успенский собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде (церковное использование), Рождественский собор Ферапонтова монастыря Вологодской области (музейное использование), церковь Вознесения (Исидора Блаженного) XVI в. в Ростове Великом (приходской храм, проведена экспертиза проектных предложений по созданию теплого пола).
Следует заметить, что с каждым годом увеличивается число проектных предложений по использованию теплых полов в церковных зданиях – зачастую в угоду моде, без подробного теплофизического обоснования преимуществ этого вида отопления именно для данного здания.
Обобщим возможности и ограничения применения теплых полов в церковных зданиях, основываясь на наших наблюдениях за использованием теплых полов и анализе литературных источников.
I. Установка теплых полов возможна лишь в ситуациях, когда исключен подсос почвенной влаги в конструкции здания. При возможности подсоса установка теплых полов не допускается – надо принимать меры для исключения поступления почвенной влаги в конструкции. Знаменский собор Великого Новгорода, Успенский собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, Рождественский собор Ферапонтова монастыря Вологодской области стоят на подклетях – проведен необходимый объем гидрогеологических работ и возможность поступления грунтовой влаги в конструкции отапливаемых помещений исключена. В Софийском соборе Вологды создана система дренажа собора, теплый пол установлен на столбах, подпольное пространство вентилируется. В церкви Вознесения Ростова Великого проектные предложения по устройству теплых полов предусматривали заливку сплошной бетонной подушки на грунт без производства вентиляционных продухов и без проведения дренажных работ по фундаментам и основаниям храма. Такая ситуация послужила одной из причин отрицательных результатов экспертизы проектных предложений по устройству теплых полов.
II. Возможности управления для электрического варианта теплых полов более широки (в отличие от жидкостного) и позволяют достигать требуемых температурно-влажностных условий в храме при значительных колебаниях параметров наружной среды. Преимущество систем с жидким теплоносителем – они более дешевы в эксплуатации, могут работать от любых котельных.
III. Необходима разработка системы расположения датчиков температуры и влажности воздуха в храме по результатам предварительных исследований ТВР воздушной среды и конструкций.
IV. Порядок действий при введении любой системы отопления в памятниках архитектуры должен реализовать концепцию плавного и контролируемого перехода памятника из одного тепловлажностного состояния в другое, более близкое к оптимальному. Такой переход позволяет минимизировать температурно-влажностные напряжения в конструкциях, на монументальной живописи и предметах интерьера. Кроме того, появляется возможность вести наблюдения за медленно меняющимся состоянием различных фрагментов здания и, при необходимости, вводить коррективы в режим климатизации даже при незначительных ухудшениях состояния.
Следующим принципиальным элементом щадящей климатизации является естественная вентиляция.
Естественная вентиляция церковных зданийОснащение автоматическими системами кондиционирования и вентиляции – дорогостоящее мероприятие, а в ряде случаев просто невозможное по архитектурным и другим соображениям. Кроме того, в процессе эксплуатации такой системы значительны затраты на электроэнергию и зарплату обслуживающего технического персонала.
Комплекс устройств для организации полноценной естественной вентиляции должен состоять из следующих элементов:
I. Аэрационные устройства (АУ) в световых барабанах – при достаточном количестве и правильном расположении обеспечивают достаточную вытяжку воздуха из внутреннего пространства храма.
II. Форточки или (и) вентиляционные клапаны в нижнем ярусе окон собора для обеспечения поступления свежего воздуха.
Первые работы по исследованию и созданию АУ клапанного типа в церковных зданиях («клапаны-хлопушки») были начаты Н. П.Зворыкиным (Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря) в 60-х годах.
При кажущейся простоте АУ представляет собой достаточно сложную механическую систему, работающую в условиях воздействия переменных циклических (возникающих при открытии – закрытии заслонок АУ) нагрузок, в широком диапазоне изменения температуры и влажности воздушной среды.
Современные модели АУ, разработанные при участии ГОСНИИР [5, 6], имеют модульную конструкцию – модуль жалюзи и клапанный модуль соединены между собой с помощью технологического винтового устройства, в результате АУ представляет собой самостоятельную сборочную единицу и легко монтируется во фрагменты оконных рам непосредственно на объекте вместо стекольного заполнения (см. ил.). При этом не требуется на месте проводить работы по подгонке и настройке, а необходимо лишь заранее согласовать посадочные размеры АУ.
Разработанная конструкция АУ не нарушает архитектурный облик здания, проста в монтаже и надежна в эксплуатации. Количество, расположение и конструкция АУ определяются объемно-пространственной композицией и особенностями внешней аэродинамики здания, «розой ветров», устройством оконных рам и рядом других факторов. Как правило, АУ устанавливаются снаружи в верхних фрагментах оконных рам барабанов. Возможно использование АУ также и для организации проветривания в более низких зонах здания. В этом случае АУ устанавливаются во фрагментах фасадных оконных рам вместо стекол.