В этой жизни, в этом человеческом теле мы повстречались с Дхармой, мы встретили учителя, который рассказал нам о Четырёх благородных истинах, объяснил причины страданий и указал метод, позволяющий освободиться от страданий, причём не только ради самих себя, но позволяющий также освободить живых существ из океана страданий сансары и от причин этих страданий – заблуждений и кармы. Эти учения – примерно как скорая помощь, только они в тысячу раз важнее. Если мы не излечимся от заблуждений и кармы, то снова заболеем той же самой болезнью. С нами будут бесконечно происходить те же самые сердечные приступы. Поэтому надо учиться, надо правильно медитировать, надо стремиться к правильному осознанию, не позволять себе пребывать в состоянии галлюцинации и верить в миражи. Если не избавиться от заблуждений и кармы, этот механизм будет работать вечно. Тогда не будет конца обращениям к врачу, не будет конца онкологическим заболеваниям, СПИДу, болезням сердца, диабету, хирургическим операциям…
Если вы спросите человека, у которого обнаружен рак: вам как больше нравится – болеть этим заболеванием или не болеть? Догадайтесь, что он вам ответит. Это ведь так страшно – знать, что ты болен и что вылечиться невозможно, и вот так постепенно умирать, мучаясь от невыносимых болей… Даже те люди, которые решают покончить с собой, не хотят долгих мучений, а предпочитают умереть сразу, мгновенно, и поэтому они стараются выбрать соответствующий способ покончить с собой – ну, например, прыгнуть с высокого здания или моста. В Сан-Франциско есть такой очень высокий мост – кажется, он называется Golden Gates, и у местных самоубийц это самое излюбленное место: они очень любят оттуда прыгать. Вот интересно, а в Москве есть такое место?..
Сейчас, в человеческом теле, у нас есть возможность не только слушать учения, но и понимать их смысл, и заниматься практикой, и достичь духовной реализации. В этом теле мы можем не только сами достичь освобождения, но и освободить живых существ из океана страданий сансары. Это такая немыслимая редкость – родиться в теле человека! Считайте, что это случается лишь однажды, особенно это касается того, что именуется драгоценным человеческим рождением. Но сейчас это как раз тот самый случай! Не встретившись с учениями махаяны, невозможно достичь полного просветления и привести к нему других существ. Но нам невероятно повезло. Более того, повстречавшись с тантрическими учениями ваджраяны и занявшись тантрическими практиками, можно достичь этого за одну жизнь и не тратить время на то, чтобы в течение трёх бесконечных великих эонов заниматься накоплением благих заслуг. Это же так долго! А если можно без этого обойтись, то тогда вы можете, занимаясь тантрой, успеть за одну жизнь собрать такой запас мудрости, заслуг и добродетели, который необходим для достижения двух тел будды: дхармакайи и рупакайи, и таким образом достичь просветления за одну-единственную жизнь. И это ещё не всё. Встретившись с учениями высшей тантры, получив, например, посвящение Калача-кры или Ямантаки и посвятив себя этой практике, можно достичь просветления всего за несколько лет даже сейчас, во времена упадка! И тогда можно будет освободить живых существ из океана страданий сансары ещё быстрее, чтобы им не пришлось ждать так долго.
Поэтому это так важно – то, что мы с вами сейчас можем изучать Путь, указанный Буддой, и можем идти по этому Пути, который ведёт к освобождению из сансары навсегда. Я думаю, именно по этой причине мы тут сейчас и собрались… (Смеётся.)
Давайте вернёмся к вопросу о карме. В нашем ментальном континууме зреет огромное количество разных семян – как хороших, так и плохих. Когда семя оказывается в условиях, необходимых для быстрого прорастания, то оно немедленно созревает. Например, если в сознании индивида есть такая карма – родиться в теле с врождёнными дефектами, то, значит, в прошлом им была создана соответствующая причина. Что касается условий, то в той же самой семье могут быть и другие дети, совершенно нормальные. Но именно этот ребёнок рождается уродом. Вдруг возник какой-то генетический дефект. Чего-то не хватило в одном сперматозоиде или яйцеклетке. Вот это и есть условие. Генетики сказали бы, что это – причина. Но это не причина, а лишь сопутствующее условие, необходимое для созревания кармического результата. А причина – в той карме, которая была создана ранее, в прошлых жизнях. А когда именно появятся подходящие условия для созревания кармического результата – это уже дело времени. Вот таким с точки зрения буддийской философии будет ответ на вопрос, почему один ребёнок родился с врождённым уродством, в то время как другие дети у этих же родителей нормальные…
Западная наука считает, что когда такое происходит, то это просто случайность. Но вряд ли того человека, который рождён инвалидом и останется им на всю свою жизнь, может утешить подобный ответ. Он хочет знать, почему именно с ним произошла эта «случайность»! Но до сих пор наука ничего не может толком сказать по этому поводу.
Разумеется, те люди, которые верят в Бога, скажут, что это наказание Господне. Но, опять же, почему? За что? В чём провинился новорождённый ребёнок? И почему только он, а его братья и сёстры не провинились и не наказаны? На эти вопросы у них нет ответа.
На самом деле ответ может быть только один: из-за кармы, созданной этим живым существом в прошлом, именно этот ребёнок родился таким. Более того, та часть его тела, которая отсутствует или поражена каким-то дефектом, указывает на то, результатом каких именно негативных состояний и действий, имевших место в прошлом, стало такое воплощение в этой жизни. Это, как правило, определённые виды привязанности и ненависти. Особенно привязанности. Знаете, к примеру, такие случаи, когда рождаются сиамские близнецы. Это значит, что в прошлом они испытывали такую гипертрофированную привязанность друг к другу, что оказались не в состоянии отцепиться друг от друга даже физически. И не важно, кем они были раньше – людьми или кем-то ещё. Или, скажем, бывают такие жуткие случаи, когда убийца расчленяет тело жертвы. Бывает, что ослеплённый ненавистью человек отрезает людям или животным конечности. А потом он перерождается в теле, у которого нет руки или ноги, или они есть, но от рождения изуродованы.
Карма развивается как семя. Если вы посадите одно кукурузное семя, то у вас вырастет одно растение, на котором будет несколько кукурузных початков. А если вы посадите семя можжевельника, то из него вырастет дерево, у которого будет большой ствол и тысячи веток. В Индии в тени некоторых деревьев может одновременно укрыться от солнца множество людей и повозок с лошадьми. Вот какой потенциал сокрыт в одном маленьком семени. То же самое происходит и с кармой: из одного крошечного семени вырастает огромное дерево. И всё это происходит по закону взаимозависимого порождения. Из определённого семени вырастает определённое дерево в соответствии с законом взаимозависимого порождения.
Почему, например, огонь может жечь предметы? Из-за одной маленькой свечки может сгореть целый город или огромный лес. Такова природа этого явления. В Тибете есть такой напиток – чанг, что-то вроде пива. Для того чтобы его приготовить, в исходную смесь добавляют специальный грибок, причём нужно очень маленькое количество этого грибка, и он начинает быстро расти и распространяться во все стороны и вызывает брожение. Потом кажется, что им заполнена вся огромная бутыль, а на самом деле мы положили совсем чуть-чуть.
Но дело в том, что всё это в реальности не существует. Крошечное семя, из которого выросло огромное дерево, маленькая свечка, из-за которой сгорел дотла большой город, – всё это выглядит так, как будто это происходит на самом деле, но в действительности ничто из этого не обладает своим независимым самобытиём. Всё существует, функционирует, даёт результаты, но всё это – не более чем обозначения, выдуманные нашим умом.
С кармой – то же самое. Да, конечно, любые деяния обязательно «прорастают» и «приносят плоды», то есть приводят к результатам, и мы на протяжении одной жизни постоянно наблюдаем и испытываем те или иные кармические результаты, и именно так оно и продолжается на протяжении миллионов жизней. Такова сила кармы, такова её природа. Если мы страдаем – значит, мы испытываем результат негативной кармы, созданный в прошлом под воздействием нашего ума, пребывавшего в негативном состоянии. Если мы счастливы – значит, мы испытываем результат позитивной кармы, созданный в прошлом под воздействием нашего ума, пребывавшего в позитивном состоянии. А соотношение результата и его причины зависит от того, насколько весома эта причина, то есть совершённый поступок или мысль. Если совершён даже малозначительный дурной поступок и созданная таким образом небольшая негативная карма остаётся неочищенной, то «вес» этого поступка увеличивается и мощь этой плохой кармы усиливается. Если до конца дня не очистить ту дурную карму, которую мы накопили за день, то она удваивается.
Сегодня я, если помните, начал говорить о том, как медитировать на пустоте в повседневной жизни, когда мы должны работать и делать всякие прочие дела…
Неожиданно Ринпоче замолкает и сидит в полной тишине 2 минуты 15 секунд. Потом начинает смеяться.
… Ну вот! Это была абсолютно полная пустота! К вопросу о том, как медитировать на пустоте в повседневной жизни.
Всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, – всё это возникает из нашего ума.
Всё, что мы видим, создано умом.
Всё, что мы слышим, создано умом.
Всё, что мы нюхаем, создано умом.
Всё, что мы пробуем на вкус, создано умом.
Всё, что мы трогаем, создано умом.
Наш ум «объярлычивает» всё вокруг. В зависимости от того, какой именно ярлык он наклеит и какое наименование он присвоит – назовёт он данный объект хорошим или плохим, красивым или некрасивым, – в таком свете этот объект перед нами и предстаёт. Как мы его видим, зависит от того, какой ярлык на него наклеен. Если мы видим объект как «хороший», то такое видение воздействует соответствующим образом на наш ум. И в зависимости от этого мы испытываем либо радость, либо страдание (в том случае если этот объект увиден нами как «плохой»). То, что мы испытываем, – это «обратный эффект» нашего видения. Таким образом, становится ясно, что все проблемы, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, на самом деле созданы нашим умом, они возникают именно там.
(Ринпоче сильно закашлялся.) Видите, сегодня какие-то препятствия… Духи, наверное, влетели в горло.
Если на любую жизненную ситуацию вы приклеите ярлык «плохо», то вы действительно будете видеть эту ситуацию как негативную и будете испытывать от неё дискомфорт и всевозможные неприятные чувства.
А если на ту же самую ситуацию приклеить ярлык «хорошо», то вся система отношений сразу радикально изменится. Вы будете воспринимать её как положительную, и обратный эффект, то есть воздействие положительного восприятия на ваш ум, тоже будет совсем другим. Вы будете от той же самой ситуации испытывать радость.
Всё, что происходит с нами сегодня хорошего или плохого, – всё это есть результат наших сегодняшних концепций. Всё зависит от того, какие ярлыки наш ум сегодня склонен на всё наклеивать. Может быть, сегодня мы не в духе, а может быть, именно в этот час мы в плохом настроении или, наоборот в приподнятом, и поэтому наш ум обклеивает всё плохими ярлыками или, наоборот, только хорошими, и, соответственно, всё происходящее кажется нам или сплошь плохим, или наоборот – исключительно хорошим. Картина иногда может меняться мгновенно. Мы можем воспринимать всё как позитивное в данную минуту, а уже через минуту всё предстанет перед нами в негативном свете.
Когда бы и о чём бы мы ни думали, мы наклеиваем ярлыки. 24 часа в сутки наш ум непрерывно наклеивает ярлыки. Любая мысль – это ярлык. Не бывает мыслетворчества без наклеивания ярлыков. Это просто невозможно. Ум не может в процессе думанья не заниматься этим. Думать – это и значит наклеивать ярлыки. Подумал о чём-то – значит, приклеил ярлык. И так – 24 часа. Ум приклеил ярлык «Я», и вот мы теперь только и думаем: Я, Я, Я. И так всю жизнь, с утра до вечера, от рождения до смерти, мы изобретаем наименования и верим в них. Мы заняты этим делом с безначальных времён и занимаемся им до тех пор, пока не достигнем просветления.
И так каждую секунду – всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, создано умом. Счастливы мы или несчастны – это продукт нашего ума. Все наши мельчайшие чувства, каждое мгновение, заполненное нашими переживаниями, – это есть результат наших концепций. Ум внушает нам концепции, мы их принимаем, в них верим и им следуем. Негативным, позитивным – любым.
Так что наш ум – это ключ к счастью. Это как телевизор: то, что мы смотрим – «Страдание-ТВ» или «Счастье-ТВ», – это ведь зависит от нас. Мы сами решаем, на какой канал мы хотим настроить свой телевизор и что хотим смотреть. Как только мы это по-настоящему поймём, мы открываем для себя потрясающую вещь: стоит только поменять эту наклейку – отодрать ярлык «плохо» и приклеить на его место ярлык «ХОРОШО!!!» – и тотчас же всё меняется. Пусть даже мы только что были уверены, что перед нами серьёзная проблема, но теперь она уже не выглядит таковой, она исчезла, и наше отношение к происходящему стало совсем другим.
Это всецело зависит от нашего ума – что счесть хорошим, а что плохим. И вся картина выглядит совершенно иначе, чем год назад, иначе, чем месяц назад, чем день и даже минуту назад. Ничто не может быть хорошим или плохим само по себе. Почему не может? Потому что ничто не существует само по себе. Как только мы это почувствуем, наш ум перестаёт быть таким беспокойным. Вот так и работает наша собственная психотерапия, она же наша собственная медицина, она же наша практика Дхармы. Всё то, что мы воспринимали как проблему, меняется, как только мы вместо наклейки «плохо» приделываем наклейку «хорошо», и ситуация предстаёт перед нами как позитивная и оказывает на наше сознание позитивное воздействие. Вместо того чтобы отвергать что-либо, мы думаем: а почему бы и нет?
Это очень продуктивный способ борьбы с себялюбивыми мыслями, очень продуктивный метод преодоления заблуждений и освобождения от них. Эти наши заблуждения постоянно приносят нам вред, и из-за них мы никогда не пребываем в мире и покое, и, кроме того, они наносят вред окружающим, прямо или косвенно, с безначальных времён. Себялюбивые мысли – это наши настоящие враги. Если их победить, то, с какой бы проблемой мы ни столкнулись, наш ум всегда будет пребывать в умиротворённом и светлом состоянии. Это очень правильное и сильное состояние.
А сейчас я хотел бы привести один пример, показывающий, как наш ум создаёт всё вокруг. Для этого давайте перенесёмся в детство, в то время, когда мы ещё не знали алфавита. И вот приходит учитель и пишет на доске букву дабл-ю (W). Я, к сожалению, не знаю русских букв, поэтому давайте рассмотрим английскую.
Ну так вот, учитель пишет на доске букву дабл-ю, но нам ещё никто до этого не объяснял, что это буква дабл-ю. Мы вообще ещё не имеем ни малейшего понятия о том, что это такое. Что мы видим? Перед нами на доске нарисована вот такая загогулина (рисует пальцем в воздухе букву W). Эдакий непонятный рисунок. Мы на него смотрим, но у нас в голове нет никаких мыслей относительно того, что этот рисунок мог бы обозначать. Поэтому никакого дабл-ю мы не видим. Видим просто линии, определённым образом нарисованные. Почему мы не видим в этих линиях дабл-ю? Потому что у нас в голове ещё не существует концептуального образа под названием «дабл-ю». А почему у нас в голове ещё не существует концептуального образа «дабл-ю»? Потому что наш ум ещё не успел наклеить на этот абстрактный рисунок ярлык «дабл-ю» и не заставил нас в это поверить. Для того чтобы увидеть этот концептуальный образ, надо твёрдо во всё это верить. Если ум не наклеит свой ярлык и если мы не поверим в то, что на ярлыке написано, то как мы тогда это увидим? Но пока ещё никто не внедрил в наше сознание мысль о том, что это, оказывается, буква дабл-ю. Я понятно объясняю?
И вот наконец учитель говорит: «Это буква дабл-ю». А нам ничего не остаётся, кроме как поверить в то, что он нам сказал. И тут наш ум начинает следовать за тем, что только что сказал нам этот человек, и вот уже в нашем собственном уме возникает ярлык «дабл-ю», и вот уже мы начинаем верить в этот ярлык. И уже наш собственный ум думает: «Это буква дабл-ю». И наконец, теперь мы сами видим, что перед нами на доске не что иное, как буква дабл-ю.
Вот видите: должна произойти целая эволюция, прежде чем мы увидим этот рисунок не просто как абстракцию, а как букву дабл-ю! Вначале у нас в голове ничего подобного не было, но пришёл другой человек, внедрил в наш ум этот ярлык, мы в это поверили, после чего наш ум уже самостоятельно налепил этот ярлык на абстрактный рисунок, и теперь – пожалуйста, мы уже думаем так же, как и этот человек.
Помните, мы говорили о том, что всё, что мы видим, слышим, нюхаем, пробуем на вкус, трогаем, создано умом? И вот это дабл-ю тоже создано умом. Это творение нашего ума.
И все формы, которые мы сейчас видим, – это помещение, потолок, вазы с цветами, всякие разноцветные предметы, наконец, наше собственное тело и тела других людей, – всё это точно такое же, как и дабл-ю. Если никто нам не объяснит, что это цветок, если никто не внедрит в наше сознание этот ярлык, то мы цветка не увидим. Мы просто увидим некий предмет вот такой формы и такого цвета.
До того как нам объяснили, что эта штука (W) – дабл-ю, мы видели только рисунок, представляющий собой не более чем основу, на которую, как оказалось, можно наклеить ярлык «дабл-ю». Когда нам это сказали, наш ум сам послушно приклеил этот ярлык, и вот уже через какую-то минуту мы видим дабл-ю. То есть мы сначала видим основу и только потом – дабл-ю. Не одновременно и не в обратном порядке, а именно в такой последовательности. Основа и ярлык – это не одно и то же. Это две разные вещи, и они существуют по-разному. Не отдельно друг от друга, а именно по-разному.