И нужно всегда помнить, что быть ребенком, это не значит быть инфантильным. Быть ребенком значит быть мудрецом.
Не умение слушать
Каждый день приносит собственные проблемы, свои собственные вызовы, и каждое мгновение задает свои собственные вопросы. И если у тебя в голове есть заготовленные заранее ответы, ты не сможешь слушать вопросы. Ты будешь наполнен своим ответом, и не будешь способным слушать. Ты не будешь доступным. И чтобы ты не делал, ты будешь это делать согласно своему заготовленному ответу, который будет неуместным, который никогда не связан с реальностью.
Неповиновение
Неповиновение требует осознанности, оно не требует разума. Неповиновение просто снимает с вас бремя ответственности. Незачем реагировать и размышлять – вы просто делаете то, что вам говорят. Ответственность лежит на источнике, из которого исходит приказ. Любой идиот может повиноваться – фактически, повиноваться может только идиот. Человек разума обязательно спросит, почему он должен делать это.
Неповиновение не значит, что в каждой ситуации нужно отказываться наотрез. Путь неповиновения не застоен; он состоит не в том, чтобы противится всякому приказу, испытывать гнев и ненависть, и пытаться отомстить. Путь неповиновения – это путь большого разума и осознанности. Человек разума и осознанности не может поступить неправильно, во вред кому-то или чему-то, кто бы ему, что не приказывал.
Непорочное зачатие присутствует во всех религиях
Христиане сделали Иисуса похожим на ангела: чистым, незапятнанным грехом. Вот почему их священники внушают верующим, будто Иисус был зачат непорочно, хотя это сущая нелепость! Почему же христианам так хочется в это верить? Потому что они объявили для всех секс безнравственным, – что может быть еще глупее этого утверждения? Как можно стать безупречно чистым, если родится от плотского греха?
Если отравлен источник, рассуждают христиане, яд попадает в устье. Если ты родился от плотского греха, сколько ни старайся совершенства тебе не достичь вершин духовного совершенства. И поэтому безнравственность нужно пресечь в самом начале: давайте-ка твердить, что будто бы Иисус был зачат непорочно.
Христианская мораль внушает своим верующим чувство вины: еще до рождения христианин объявляется грешником. По их учению все мы, в том числе и священники, во главе с их папами и патриархами, изначально порочны.
Святые отцы напрочь забывают, что они сами, как и каждый из нас родился от слияния двух полов – по-другому просто не бывает. Непорочных зачатий не бывает. Это неестественно, это против природы! Но христиане верят в него, для них это очень важный догмат. Они не могут допустить, что Иисус был просто человеком, как и все, потому что если кто докажет, что у Иисуса был обычный отец, христиане тут же отрекутся от Христа, убегут прочь, и церковь распадется. Отцы церкви не могут допустить, что Иисус был просто выдающимся пророком, одного уровня с Буддой, Кришной, Махавирой, Заратустрой и Мухаммедом. Они объявили его Богом, а Бог может родиться только от Бога, и поэтому у христиан утверждена догма о непорочном зачатии. Это хитрая политика, и кроме этого никаких причин в этой догме нет.
Идея непорочная зачатия придумана не христианами. Она существовала задолго до написания Нового Завета: дева Изида родила египетского Бога Гора, фракийский Бог Аттис, рожден девой Наной, индийского Бога Кришну родила дева Девака. Персидский Бог Митра и греческий Дионис также были рождены девами. Всех этих богов непорочно зачали и родили Боги: Гор, Аттис, Митра родились 25 декабря, а после смерти, через три дня, воскресали.
Несчастье
Ваши политики, судьи, присяжные, ваши магистраты, ваши святые, священники и папы сделали большие вложения в ваши несчастья, потому что их благосостояние зависит от ваших несчастий. Если вы несчастны, они счастливы.
Все религии возникли за счет несчастных, обездоленных людей. Только запуганный несчастный человек пойдет в храм, чтобы молиться. Счастливый человек в храм никогда не зайдет. Счастливый человек не нуждается в религии. Счастливому человеку не нужен никакой храм, никакая церковь – потому что для счастливого человека все существование становится храмом, все существование становится церковью.
Когда люди несчастны, то смерть кажется свободой. Когда люди несчастны, они так полны гнева и ярости, что готовы убивать, – даже рискуя своими жизнями. Благодаря этому качеству человека ваши политики развязывают многочисленные кровопролитные войны, благодаря этому существует терроризм. Несчастье подконтрольно политикам и обществу.
Эго живет тоже несчастьем: чем больше несчастья, тем больше для него питания. В блаженные мгновения эго полностью исчезают: если Эго исчезает, на тебя начинает изливаться блаженство. Радость для эго – как яд, страдания как витамины.
Когда вы несчастны, вы хотите быть в одиночестве; когда вы счастливы, вам хочется этим поделиться.
Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй.
Ты не хочешь быть несчастным, но дело затрудняется тем, что с самого детства тебе не позволялось быть счастливым, блаженным, радостным. Тебя принуждали быть серьезным, тебя принуждали делать то, что ты не хотел делать.
Ты был воспитан в нормальном обществе, где блаженство без причин считается безумием, где быть несчастным естественно: несчастен каждый. Бессознательно в тебе продолжает укореняться та идея, что несчастье естественно, а блаженство неестественно. Блаженство нуждается в доказательстве – если ты несчастен, тебя никто не спросит, почему ты несчастен. Страдания не нуждается в доказательствах. Бедные несчастные люди и богатые несчастные люди, но бедные несчастные люди, изо всех сил стараются достичь статуса богатых несчастных людей, но разницы между ними нет никакой.
Счастье и несчастье – это две стороны одной медали. Человек хочет счастья; именно поэтому он несчастен. Человек стремиться быть счастливым; тем самым через желание он создает страдание. Если вы хотите выбраться из страдания, вам придется выбраться из собственного стремления к счастью – и тогда никто не может сделать вас несчастным. Ваше стремление к счастью – это сновидение, а сновидение не реально. При помощи нереального никому никогда не удалось достичь реального. Стремление к счастью показывает, что вы – несчастное существо. А несчастное существо проецирует жизнь в будущее, что, однажды, оно будет счастливо. Ваша проекция исходит из страдания, и поэтому несет в себе семена страдания в ваше будущее. Эта проекция исходит из вас, и поэтому не может быть отличной от вас: если вы несчастны, и тогда все, о чем вы можете мечтать, все, что вы можете проецировать, принесет вам только больше страдания.
Что бы не происходило, будьте здесь и сейчас. Вы не можете быть несчастным здесь и сейчас, поэтому что – это пульсирующее, трепещущее, реальное мгновение. Вы можете быть несчастны только из прошлого, из памяти и из-за будущего, из-за желаний в вашем завтрашнем дне. Несчастье приходит либо из вчерашнего, либо из завтрашнего дня, но никогда оно не здесь и не сейчас. Прямо в это мгновение, в сейчас, несчастье невозможно. Счастье находится там же, где находитесь вы, – где вы там и счастье. Оно окружает вас. Счастья не следует искать; это само вещество, из которого состоит Вселенная. Счастье и радость – вот вещество, из которого состоит Вселенная.
Немецкий психоаналитик и философ Зигмунд Фрейд наблюдал тысячи людей, погружаясь глубоко в их бытие, и сделал вывод: человек создан таким образом, что в нем есть встроенный процесс постоянного пребывания в несчастии. В лучшем случае он может пребывать в комфорте, но никогда не может чувствовать экстаза. В лучшем случае, мы можем сделать нашу жизнь немножко более удобной благодаря научным технологиям, благодаря социальным изменениям, благодаря лучшей экономике и т. д. Но человек все равно будет оставаться несчастным.
Каждый хочет счастья, блаженства, покоя, тишины, каждый хочет быть в радости, каждый хочет праздновать, но, тем не менее, всегда остается несчастным. В чем причина? Анализ Фрейда не смог установить ее. Она настолько глубока, что логика не может проникнуть в нее.
Каждый хочет счастья, блаженства, покоя, тишины, каждый хочет быть в радости, каждый хочет праздновать, но, тем не менее, всегда остается несчастным. В чем причина? Анализ Фрейда не смог установить ее. Она настолько глубока, что логика не может проникнуть в нее.
Кажется нелепым, но коренная причина несчастья кроется за тем, что человек хочет быть счастливым! Чем больше вы хотите быть счастливым, тем более несчастными вы будете. Вот что упустил Фрейд. Он не мог понять, что само желание быть счастливым может быть причиной несчастья. Как это происходит?
В то мгновение, в которое вы желаете быть счастливым, вы уходите от настоящего. Вы уходите от сущности. Вы уходите и передвигаетесь в будущее, которое еще не наступило. Вы двигаетесь как лунатики, но ваши мечты никогда не могут быть исполнены. Ваше желание счастья – это просто мечта. Мечта нереальная, и из-за этого никто никогда не смог достигнуть реальности.
Желание счастья просто показывает, что вы несчастливы прямо в данный момент. Желание счастья показывает, что вы несчастное существо, а несчастное существо всегда проецирует в будущее. Оно думает, что наступит такой день, такое время, когда оно тем или иным образом будет счастливо. Проекция появляется из вашего несчастья, и это несет в себе постоянно семена несчастья. Сегодня вы несчастны. Вы проецируете и думаете, что завтра будете счастливыми. Но «завтра» – это проекция вас самих, это проекция вашего сегодняшнего дня, того, какие вы есть сегодня. Вы несчастны сегодня, и завтра появится из этого несчастья, и вы будете еще более несчастны. Возникает порочный круг: чем более вы несчастны, тем более вы хотите быть счастливыми, а чем более вы хотите счастья, тем боле несчастными вы становитесь.
Поэтому первое, что нужно сделать – это нужно перестать мечтать, перестать проецировать. Нужно быть здесь и сейчас. Все, что вам нужно – это быть здесь и сейчас. Никто не может быть несчастным здесь и сейчас. Вы можете думать о вчера, вы можете думать о завтра и вы будете несчастными. Но в это самое мгновение, без прошлого и будущего вы не можете быть несчастными.
Вы можете нести несчастье из прошлого, из памяти. Кто-то оскорбил вас вчера, и вы до сих пор еще несете в себе эту рану, и будете чувствовать себя из-за этого несчастным. Вы будете постоянно думать и переживать из-за этого оскорбления.
Вы также можете быть несчастны из-за завтра. Завтра ваши деньги закончатся, вы лишитесь работы. Тогда как вы будете жить, что вы будете есть. Через завтрашние проблемы несчастье входит в вас. Будущее не часть времени, будущей – часть вашей надежды; желание, будущее – это часть вашей жадности. А прошлого просто не существует, оно мертво.
Несчастье проистекает либо от вчерашнего, либо от завтрашнего дня, но никогда не бывает здесь и сейчас. Счастье там, где вы есть. Где бы вы ни были, там присутствует счастье. Оно окружает вас. Это естественное явление, оно подобно воздуху, подобно небу. Счастье не нужно выдумывать, это сама сущность, из которого сделана Вселенная. Радость, счастье, блаженство – это сама субстанция, из которых сделана Вселенная. Вам нужно смотреть в мгновение. Если вы будете смотреть по сторонам: в прошлое, в будущее – вы упустите свою жизнь.
Вы упускаете ее из-за себя, из-за неправильного подхода. Это наиболее основная истина, которую Будда принес в мир. Он говорит: «Продолжайте умирать в прошлом и никогда не думайте о будущем, и вам не удастся быть несчастными. Желание создает несчастье: как только возникает желание, тут же возникает несчастье, потому что никакие желания никогда не исполняются, поэтому вы должны наблюдать за тем, как возникают желания и как они создают несчастье. Если вы желаете, вы будете несчастным».
Счастье не нужно создавать, его нужно увидеть. Оно уже присутствует в настоящем мгновении. Когда ум просто находится в гармонии со Вселенной, вы счастливы. Когда ум идет против природы, против естественного закона, который Будда называет Дхаммой, когда ум идет против Дао, когда ум идет или пытается идти против течения, возникают трудности, возникает несчастье. Когда ум просто следует за потоком подобно бревну, когда он течет вместе с водой, куда бы она ни текла – вы счастливы.
Нирвана
Нирвана – это состояние вечной и всеобщей взаимосвязанности, и буддизм – религия без Бога, определяет, что путь к нирване лежит в сознании каждого из нас.
Буддизм учит: никогда не старайся быть великим, знаменитым, больше жизненного размера. Жизненный размер совершенен. Нужно быть точно в натуральную величину. Но живи эту обычность необычно. Именно это и есть нирваническое сознание. Но здесь нужно помнить, что если нирвана станет для вас великой целью, вы будете жить в кошмарном сне. Нирвана находится в обычных вещах, когда ты трансформируешь любую небольшую вещь в священное действие, в молитву, твой дом становится храмом, твое тело становится обиталищем Бога. Найди нирвану в обычном. Когда бы, на что бы ты не посмотрел, к чему бы ты не прикоснулся, становится безмерно красивым и священным – это нирвана. Не гонись за эго. Просто люби жизнь, доверяй жизни, научись радоваться простым вещам и жизнь даст тебе все, что тебе нужно. Жизнь станет для тебя благословением, нирваной.
Как только ты понимаешь себя как чистое пространство, в котором происходят многие вещи, ты становишься отстраненным. Тогда ты становишься бесстрашным, потому что терять нечего, нет никого, чтобы что-то потерять. Тогда ты не боишься смерти, и не жаждешь жизни. Когда ты не думаешь о прошлом и не проецируешь будущего, тогда ты просто есть – такой же чистый, как и безграничное небо снаружи; ты тоже становишься чистым небом внутри. И встречу этих двух небес, внутреннего и внешнего; когда все ваше существо во всей полноте и жизнь встречаются, между ними двумя возникает то, что несет свободу, – и это Будда называет нирваной.
Слово «Нирвана» означает – исчезновение огня. Будда не пользуется такими словами, как «Рай», он не пользуется словами, которые могут создавать будущее. Он просто говорит: «Нирвана», – это когда потухло пламя. Если сказать, что наступит Сат-Чит-Ананда, если сказать, что наступит блаженство и бытие и сознание, если сказать, что наступит Царство Божье, это породит желание. А когда есть желание, то тогда не наступит никакое Царство Божье. Прекращение желания приводит вас в «здесь-и-сейчас»: вы выбрасываетесь в настоящее. А когда вы отброшены в настоящее, вы пребываете в раю. Вы очутитесь в Божественном, вы соединитесь с Брахманом.
Нравственность
Нравственность доходит лишь до той черты, после которой топчется в растерянности и исчезает. У каждого человека, в том числе и у нравственного, есть своя цена. Нравственный человек нравственен не на все сто процентов; в нем несколько слоев, которые нравственны, но за ними таится безнравственность. Поэтому очень легко любого нравственного человека втолкнуть в безнравственность. Главное – правильно определить его цену. Всегда и во всем всплывает вопрос «цены»: что безнравственно за 50 долларов, это же самое становится нравственным за 5000 или 50 000.
Интеллектуально ты поддерживаешь в себе нравственность, но все твое существо поддерживает в тебе природное. Мораль идет от сознания, а все природное в тебе скрывается в подсознании. Слой сознания очень мал, подсознательное в девять раз больше и в девять раз сильнее. Но ты знаешь только свое сознание, поэтому в твоем сознании нравственность продолжать свою песню; в то же самое время в могущественном подсознании все безнравственное в тебе пускает все более и более глубокие корни, и это делает тебя праведником и грешником. Грешник подавляется, но он ждет своего часа, когда сможет поднять голову и взять реванш.
Праведник напряжен, он всегда страдает и всегда боится – он боится собственной сущности, которую в себе отвергает, он всегда находится на грани психического расстройства. А отверженный тут как тут: раньше или позже он вышвырнет моралиста, сознательного притворщика и эгоиста.
Моралисты, политики, пуритане, священники всегда ходят за вами, призывая вас исправиться. Им нужно исправить каждого человека – в этом их власть. Но сон не нуждается в исправлении, сон нуждается в пробуждении. Вам не нужно усовершенствоваться – вам нужна осознанность, вам нужно сознание. Вместе с сознанием нравственность появляется сама собой.