Есть интересный пример-иллюстрация того, как человек может делать для Бога то, что Ему совершенно не нравится. Мне рассказал эту историю один бизнесмен, бывший банкир. Он прочитал, что, если человек хочет очень быстро духовно прогрессировать, то ему нужно есть только освященную пищу, предложив ее Господу перед Его изображением с преданностью и любовью. Недолго думая, он купил на рынке самую дорогую, большую и жирную курицу, с любовью и преданностью натер ее чесночком, перцем и луком, сделал чудеснейший соус, полил им ее и с любовью запек, после чего, все так же, с любовью и благодарностью, предложил Кришне. Потом он рассказывал мне: «Александр! Бог, воистину, бросил Свой взгляд на нее! Вкусней этой курицы я в жизни ничего не ел! Вкус у нее был просто нереальный!.. Но ночью у меня началась рвота с поносом! Меня «полоскало» так, что я думал, что не доживу до утра! Утро я встретил, лежа в обнимку с унитазом – я не мог даже встать, совсем не было сил… С того дня я почему-то не могу даже смотреть на мясо!» Чуть позже он узнал, что, оказывается, Бог мясо не ест, и Ему можно предлагать только фрукты и блюда из растительных и молочных продуктов, но без лука и чеснока. Так Бог очистил его от желания есть что-либо другое! У меня тоже был подобный случай. Когда я прослужил в армии почти год, моя мама со средним братом, преодолев полторы тысячи километров, приехали, чтобы, наконец, меня снова увидеть. Тогда меня первый раз за всю службу отпустили в увольнение – на целых два дня. Командир батальона разрешил мне не возвращаться в часть на ночь. Днем мы побывали на Красной площади, съездили на ВДНХ – посмотрели Москву и под вечер вернулись в гостиницу. Кто был в армии, те знают, что это такое: после стольких месяцев заключения в части, ежедневных «полетов» и построений вдруг спокойно остаться с близкими на целые сутки. Мне не пришло в голову, что маме вздумается везти с собой за сотни километров какую-то еду для меня, и я не предупредил ее, что давно стал вегетарианцем. Я не писал ей об этом, чтобы она не волновалась: «Боже мой! Там и так-то есть нечего! Что же он там будет есть?!» Но, как оказалось, я плохо знал, что такое мама.
Мама целый месяц готовилась к этой поездке – она привезла сделанную для меня по особому рецепту домашнюю сушеную колбасу, от которой я, конечно же, мягко отказался. Тогда, проведя с полчаса на кухне гостиницы, она разогрела и стала ставить на стол все остальные блюда, в приготовление которых вложила немало материнской любви, времени и усилий. И, поскольку все они были с мясом, я снова был вынужден отказаться: «Мама, прости, что я тебе не сказал, но я это не буду, я мясо не ем!» Мама видела мое сопротивление, но остановить ее было уже невозможно – с возрастающим волнением и тревогой во взгляде она продолжала предлагать мне то одно, то другое: «Тогда хоть вот этих котлеток поешь, они свежие, я только что их пожарила, сочные, вкусные, с соусом…» – «Мам, я это не буду, прости…» «Ну тогда хоть яички, как ты любишь, с майонезом» – «Мама, яйца я тоже не ем». Тяжело вздохнув, мама достала и положила передо мной свой последний, свой главный подарок: запеченную курицу. Было совершенно очевидно, что это была самая лучшая, крупная, жирная курица, и мама, наверное, с трудом ее отыскала, долго и с любовью готовила, и потом еще очень долго везла. «Ну, курочку тогда хоть поешь, птица ведь – это не мясо…» – «Мама, курицу я тоже не ем…»
И тогда мама села на железную койку дешевой гостиницы и беспомощно просто расплакалась. Я сел рядом и обнял ее за плечи, пытаясь успокоить, но это не помогало – она плакала все сильнее и сильнее: «Что такого плохого я тебе сделала?? Неужели я настолько плохая мать, что мой сын не хочет ничего от меня принимать?? За что ты меня так наказываешь???» Братишка смотрел на это все в полной растерянности. «Боже мой! Что я за сын?!» – подумал я и, готовый провалиться сквозь землю, сказал: «Прости меня, мама! Прости, я дурак! Спасибо большое! Конечно, я съем все, что ты привезла!!» Сначала я подумал, что, может быть, мне удастся взять все это в часть и раздать там друзьям, но мама смотрела на меня так, что стало совершенно ясно – отступать больше некуда: мне действительно придется есть это все прямо здесь и сейчас.
И я съел все это на глазах у моей мамы, которая долго еще не могла успокоиться и продолжала вздрагивать и икать от слез.
На тот момент я уже несколько месяцев питался только морковкой, капустой и проросшей пшеницей с медом и цветочной пыльцой и благодаря этому различал очень тонкие вкусы. Когда я положил себе в рот первые несколько кусочков мяса, меня чуть не вырвало – вкус был такой, как будто ко мне в рот попало содержимое унитаза. Но, твердо решив, что лучше умру, чем позволю своей матери плакать, я продолжал есть, глубоко сожалея, что довел маму до слез.
Выше были даны примеры того, как можно, желая доставать кому-либо удовольствие, делать то, что ему совсем не нравится. Это можно условно назвать «делать неправильные вещи правильным образом». Каждый из нас сталкивается в жизни со смесью благости и невежества (благость – стремление сделать другому приятное, стремление делать добро; невежество – делать при этом то, что другому не нравится, отсутствие правильных знаний). В результате такой комбинации часто бывает: «хотели как лучше, а получилось…».
Другой невероятно опасный и, увы, более распространенный подход – это причинять другим страдания, обманывать их, думая: «Если я его обманул – значит, у него карма такая, значит, он заслужил это, значит, он обманул кого-то раньше, и теперь я восстановил справедливость! Обмануть обманщика – это не грех!..» Это – неправильные действия с совершенно неправильным мотивом. Такие «робин гуды», «очищающие людей от плохой кармы», думают, что они очень духовны, но, по сути, это просто асоциальные типы. Они могут следить за своим здоровьем – не пить и не курить, быть вегетарианцами, «чтобы не создавать себе плохой кармы», но в реальности они просто обманывают себя и создают себе ужасную карму, потому что идут против желания Бога.
Если человеку суждено потерять деньги – он потеряет их и без твоей помощи. Если ему суждено упасть – он упадет сам. Если у него должна заболеть голова – она сама заболит, без твоего удара по ней, не нужно ему «помогать». Действительно, если человек хочет причинить страдания другим, Параматма приведет его к тем, кто этого заслуживает, НО(!), поскольку он поступал неправильно и у него был неверный мотив – например, обогатиться за счет других, – в итоге он будет очень сурово наказан. Параматма – Космический разум – действительно сводит тех, кто хочет совершить преступление, с теми, кому пришел срок получить определенный жесткий урок, но преступник также получает за свои действия тяжелую карму – потому что без него этого человека наказали бы просто законы Природы. Он умер бы не от удара преступника, а от кирпича, упавшего с крыши.
Когда кто-то получает удары судьбы, некоторые люди думают: «Значит, он заслужил это!» – и, неправильно понимая свою роль в этом мире, делают свое сердце бесчувственным. Да, все мы получаем только то, чего заслужили, но это не значит, что можно оставаться равнодушными. Наоборот, мы должны помогать каждому, о чьих страданиях узнали, должны облегчать его муки любовью, потому что мы поступаем неправильно только из-за недостатка любви в нашем сердце, и только любовь окружающих дает нам возможность продолжать жить, пробуждать в своем сердце ответную любовь! Если ваш близкий родственник попадет из-за курения в больницу, вы пойдете его навещать или решите: «Он заслужил курением эту болезнь – тогда зачем ходить к нему в больницу? Пусть болеет!!»? Бесчувственность, отсутствие сострадания к другим – это имперсонализм, эгоизм, следствие сосредоточенности только на себе и поиск оправдывающих эту позицию философий – чтобы использовать их в спорах с совестью.
Есть и другой вариант заблуждений, и сейчас он также очень распространен – делать правильные вещи неправильным образом: это когда человек делает вещи, которые по своей сути должны быть бескорыстными, но делает их с корыстным мотивом. Это происходит, когда мы делаем то, что приятно Богу или какому-то человеку, но не для того, чтобы доставить им удовольствие, а чтобы получить что-либо взамен. Как раз этим сейчас занимаются менеджеры по продажам – изучают, как можно расположить человека к себе, чтобы потом продать ему как можно больше товара.
То же самое происходит и когда человек ходит в храмы, молится, делает пожертвования не для того, чтобы установить взаимоотношения с Богом, развить в себе высший вкус, а чтобы другие увидели, какой он правильный, праведный, щедрый. Политики действуют подобным образом для того, чтобы поднять свой престиж и более успешно манипулировать людьми, достичь своих мирских корыстных целей. Многие политики, бизнесмены (разумеется, заранее пригласив прессу) посещают храм (церковь, мечеть) иногда только лишь для того, чтобы заручиться поддержкой лидеров церкви и показать массам: «Я – «воцерковленный», духовный! Я – добрый! Видите: в храме молюсь! Голосуйте все за меня!»
То же самое происходит и когда человек ходит в храмы, молится, делает пожертвования не для того, чтобы установить взаимоотношения с Богом, развить в себе высший вкус, а чтобы другие увидели, какой он правильный, праведный, щедрый. Политики действуют подобным образом для того, чтобы поднять свой престиж и более успешно манипулировать людьми, достичь своих мирских корыстных целей. Многие политики, бизнесмены (разумеется, заранее пригласив прессу) посещают храм (церковь, мечеть) иногда только лишь для того, чтобы заручиться поддержкой лидеров церкви и показать массам: «Я – «воцерковленный», духовный! Я – добрый! Видите: в храме молюсь! Голосуйте все за меня!»
Можно выучить наизусть Библию, служить в храме, но при этом быть атеистом и думать только о деньгах и карьере. У меня есть знакомая – преподаватель духовной семинарии в одной небольшой европейской стране. Она – искренне верующая, набожная женщина, и поэтому – в ужасе: «Александр, что творится! Сейчас 90 % семинаристов (если не больше!) в Бога не верят! Они учатся только лишь для того, чтобы иметь хорошее положение в обществе (целый город будет им кланяться) и хорошие деньги. Церковь сразу дает им приход, дом или квартиру, и поэтому они даже в трудное время обеспечены – ведь в кризисы люди, пытаясь умилостивить Бога, идут в церковь еще больше, неся туда даже последние деньги, продукты…»
Можно воспринимать это как шутку или же анекдот, но реальность порой куда более анекдотична, чем мы порой можем придумать. Некоторые батюшки ругают прихожан, которые ходят в соседнюю церковь: «Вы должны ходить в церковь, которая находится в вашем районе!» – такое вот разделение сфер влияния (бизнеса) по месту жительства. Появляются даже таблички: «Свечи, купленные не в храме, недействительны!» («…Господу не угодны!») Раздел сфер религиозного влияния происходит и по национальному признаку: «Ты – русский, поэтому должен быть христианином!!» Когда у меня спрашивают: «Ты же – русский! Почему ты пошел в индийскую веру?» – я полушутя отвечаю: «А мне индийская вера больше нравится, чем еврейская!» – намекая на то, что Иисус русским не был.
Я не провожу различия между религиями, хорошо понимая, что все они передают одну и ту же Истину, просто ведическое знание мне ближе по духу, оно нравится мне своей философской полнотой, завершенностью, чистотой, красотой образа жизни. Но я всегда был против того, чтобы кто-либо присваивал себе монополию на распространение учения Кришны, Мохаммеда, Будды или Иисуса с целью наживы. Из-за неверных мотивов, вовлеченности в политику, личной корысти некоторые священники не верят в Бога как в личность, они воспринимают и преподносят Его только как набор абстрактных моральных понятий, общечеловеческих ценностей. Из-за этого вся их религиозность только внешняя, сводится к ритуалам и исполнению правил.
Если человек делает правильные вещи напоказ – это делает его только еще более гордым, надменным, тщеславным: «Я – святой, я тут целыми днями Богу служу, а вы – грешники, приходите в храм только иногда, да еще и денег приносите мало!»
Очень часто можно увидеть, как в том или ином храме (мечети, церкви, костеле) «правильные» прихожане судачат об «оступившихся» и осуждают тех, кто не такой «правильный»: кто не был в эту субботу на службе, кого видели с тем-то на улице и т. д. Хотя их умы поглощены не любовью, а сплетнями, осуждением с завистью «кто, с кем и как?», церковной политикой: «Все, кто не с нами – отправятся в ад!», себя они считают высокодуховными.
Человек может легко деградировать, если, занимаясь внешне правильной деятельностью, использует ее как метод утверждения своего превосходства над остальными.
История о священнике и проститутке
Это может звучать несколько необычно, но в ведической Индии считалось, что проститутки необходимы для поддержания чистоты в обществе. Они играют роль своеобразного «громоотвода». Если в городе есть сто неудовлетворенных мужчин, они могут совратить сто целомудренных женщин. Если же в городе есть несколько проституток, то эти мужчины «выпустят пар» свой на них. К тому же в ведическом обществе воины, как правило, не имели семей, чтобы в любой момент времени без привязанности отдать жизнь за других, и эти женщины заменяли им жен. Конечно, положение их было не очень почетным, – так же, как в наши дни не престижной считается работа уборщиков и сантехников, но, если не убирать город хотя бы неделю или если в квартирах забьется канализация и не будет воды, то все сразу ощутят, как важны и ценны люди этих профессий.
Это – история из Падма-пураны. Однажды на одной улице жили два человека: брахман (священнослужитель) и проститутка. Дома их находились через дорогу – один напротив другого. Брахман каждое утро совершал жертвоприношения, читал Бхагавад-гиту, мантры, молился. И, исполняя предписанные обязанности, он смотрел в окно, на дом проститутки, и думал: «Ну, как так можно! Вот сегодня к ней идет уже третий клиент!» Он всегда с презрением относился к этой женщине, прилюдно осуждал ее, укоряя за неправедную жизнь, и, в конце концов, он завел такой обычай: каждый раз, когда к ней в дверь стучался новый клиент, он демонстративно выходил, брал камень и клал его у себя во дворе. Каждый раз, глядя на эту кучу, священник думал: «Какая она грешная, какая бессовестная, и какой я хороший, какой я чистый!»
Проститутка же думала о своем соседе: «Какой чистый святой человек! Сейчас уже 11 часов, и он, наверное, сел за чтение Гиты. А сейчас он, наверное, молится! Насколько же он удачлив, в отличие от меня! Он, без сомнения, совершил множество благочестивых поступков в своих прошлых жизнях и поэтому теперь может все свое время посвящать Богу!».
Так они жили. Священник, делая вид, что читает священные книги, думал о проститутке, о том, чем она занимается, и все время ее осуждал. А она восхищалась брахманом, размышляла о Боге и мечтала посвятить свою жизнь Ему.
Шло время. По карме брахман и проститутка должны были умереть в один и тот же час, и вот этот час настал – из духовного мира спустились ангелы и направились в их сторону. Когда они проходили мимо брахмана, он им сказал: «Куда Вы? Я тут!».
А они: «Нет-нет, мы не к тебе, а к ней, a за тобой вон идут посланники с адских планет!». Увидев перед собой устрашающего вида ямадутов – посланцев повелителя ада, священник, уверенный в собственной непогрешимости, в ужасе закричал: «Как же так?! Я же прожил праведную жизнь, следовал всем предписаниям, а она – проститутка!».
Служители ада сказали: «Да ведь ты целыми днями только и думал о том, чем она занимается, осуждая ее! Твой ум был погружен в невежество, осуждение, гордыню, ты считал себя великим. Она же думала о тебе, о той возвышенной деятельности, которой ты занимаешься, читала в уме те мантры, которые ты повторял, всегда помнила о Боге и была смиренна. Поэтому она отправится к Богу, а мы пришли за тобой!».
Люди делят друг друга на праведников и грешников, как правило, только на основе внешних поступков. Но если учесть, что Бог видит нас изнутри, станет понятным фрагмент из Амала-Пураны:
«О, всеблагой повелитель! По Твоей воле те, кто вершит благие дела, попадают на райские планеты и на духовные планеты Вайкунтхи или сливаются с безличным Брахманом, а грешники отправляются на ужасные адские планеты. Однако иногда праведники попадают в ад, а грешники – в рай, и причину этого установить очень трудно» (Шримад Бхагаватам,4.7.45)
Причину эту установить трудно тем, кто не видит внутренний мир человека!
Отслеживайте ваши мотивы
Духовный рост определяется не столько тем, что мы делаем, сколько нашим намерением – тем, для кого мы это делаем – для себя, дорогого, или для Бога, для других, потому что цель образовательной системы материального мира – переключить наше внимание с нас, любимых, на других, научить любить их. Только в любви к окружающим, к Богу мы сможем по-настоящему полюбить и себя как бессмертную личность, а не только свое бренное смертное тело и то положение, которое оно сейчас занимает.
Цель правильных поступков с точки зрения материалистов – обретение материальных благ, устойчивый материальный прогресс. Поэтому, чтобы вдохновить невежественных людей поступать правильно, Веды, Коран и другие писания обещают им за это материальные блага, телесные райские наслаждения на высших планетах.
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их поступать правильно ради обретения материального процветания. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, они думают, что нет ничего превыше этого» (Бхагавад-Гита, 2.42).
Но те, кто идет по пути духовному, хорошо понимают, что правильные поступки – это лишь оболочка, своего рода матрица, которая, если человек устремляет ум к Богу, наполняется правильным духовным мотивом и возвышает сознание:
«Когда цветистый язык Вед перестанет волновать твой ум и когда ты, постигнув свое истинное «Я», будешь постоянно пребывать в духовном трансе, ты обретешь божественное сознание» (Бхагавад-Гита, 2.53).