В результате этой деятельности, постепенно образуется вполне пригодная для жизни и развития высокоорганизованных организмов, в том числе и людей, объединенных в сообщества, биосфера. Только вот высокоорганизованные организмы в виде приматов появятся не скоро – через сотни миллионов лет.
Зададимся вопросом: разве не резонно использовать этот промежуток лет, поместив в подходящую биосферу коллективы людей при наличии такой возможности, если человеческие цивилизации уже давно функционируют на других планетах.
Земля – довольно поздно образовавшаяся планета, если считать от начала образования вселенной. Аналогичные по строению и условиям для развития жизни планеты более ранних звездных систем уже сформировались за миллиарды лет до нее и на них вполне могли бы существовать человеческие цивилизации по образцу нашей.
Судя по тому, какими технологиями обладает нынешняя земная цивилизация, планетарные технологии трехмерного мира не позволяют осуществлять межзвездные путешествия. Да и, как это будет детально показано ниже, технологические цивилизации кратковременны: с момента зарождения культуры, городов, государств до распада цивилизации с полным исчезновением или с впадением в дикость проходят не сотни тысяч и даже не десятки тысяч лет.
Поэтому для более высоких измерений вполне резонным было бы использовать подобного рода свободную «площадку» для локальных человеческих сообществ с дальнейшим их развитием в цивилизованные сообщества с прохождением полного цивилизационного цикла. Так как высокоорганизованных животных в это время еще не имеется, очевидно, данная проблема не может быть решена методом перестройки их генома под «человеческую программу», но может быть решена методом переноса людей, точнее, их копий с других планет на искомую, пока еще не занятую планету.
Надо полагать, для других измерений не существует расстояний нашего трехмерного мира. Поэтому «воспроизвести» начальное число людей, находившихся на низшей стадии цивилизации у себя на планете, для формирования локальной колонии в данном случае на Земле, к примеру, 100 или 200 миллионов лет назад не представляется невероятным. Собственно, это подтверждается рядом артефактов, которые в изобилии предоставляет «запретная» археология, но которые противоречат общепринятой теории эволюции.
Если вернуться к проблеме возникновения живого и появлению мыслящих существ, то приходится констатировать: между неживым и живым стоит барьер, непроходимый в трехмерном измерении. Подобный барьер имеется также между рефлекторно действующим существом и мыслящим существом. Преодоление этого барьера, например, креационисты относят на счет вмешательства бога-творца. И это понятно, поскольку в рамках научного подхода объяснить преодоление этого барьера невозможно, что неявно наука давно уже признала.
Очевидно, попытаться приблизиться к истине в решении данного вопроса можно при отходе от замкнутой на самодостаточного человека и самодостаточное человечество системы мышления.
В соответствии с предложенной нами концепцией бесконечного процесса живого познания Высшим разумом самого себя, его частицы в тех или иных формах должны находиться во всех измерениях вселенных, так как протекать развитие разума может только при его присутствии в образовавшихся измерениях вселенных. Поэтому Высший разум находится в разделенном состоянии и его части, которые мы называем душами, постепенно проходят в образовавшихся измерениях рост и развитие, и начальная стадия этого развития должна приходиться на низшее – трехмерное измерение – с иной структурой по сравнению с теми измерениями, откуда «приходят» души. Вместе с тем, Высший разум является единым, поскольку все его частицы внепространственно и вневременно связаны друг с другом и способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния, иначе говоря, это единство разделенных и разнообразных в своем развитии душ обеспечивается тем, что все они находятся в одном информационном поле.
Частицы Высшего разума созданы из неизвестного нам вида материи, точнее, субстанции. Они функционируют в своем мире по неизвестным нам законам, которые для человека всегда останутся неизвестными. Поэтому они невидимы для нас, не могут быть зафиксированы нами непосредственно или с помощью приборов. Помимо того, эти частицы, в силу отсутствия в них материальных составляющих нашего трехмерного мира, не могут действовать в нем самостоятельно. По-видимому, для этого, то есть для действий в нашем трехмерном измерении, требуется симбиоз души и соответствующего ей биологического носителя из нашего мира.
Выше нами было показано, что, судя по ряду косвенных признаков, без этих частиц-душ человеческие тела при жизни теряют сознание, а смерть означает прекращение симбиоза души с утратившим возможность функционировать телом. Иначе говоря, по-видимому, тело является временным носителем души, переводящей его своим присутствием в мыслящее состояние.
Таким образом, для развития души нужна соответствующая биологическая форма. Ее можно получить путем длительного преобразования с усложнением живой материи. Началом этого преобразования является соответствующая программа, которая является частичной копией программы души. Эта программа переводится на материальный носитель – геном из органических аминокислот. В нашей вселенной, существующей около 14 миллиардов лет, задолго до солнечной системы сформировались первые звездные системы с планетами, подобными Земле, где в соответствующих условиях впервые были «запущены» в процесс развития простейшие геномы в клетках.
Этот же искусственно созданный геном извне попал миллиарды лет назад на уже сформировавшуюся планету Земля и положил начало цепочке развития всего живого на ней.
Таким образом, креационизм прав в том отношении, что жизнь не могла зародиться из «мертвой» материи, но не более того. Жизнь действительно зародилась из живой, но не органической материи, а от материи, являющейся своего рода проекцией Высшего разума. Так же правы и сторонники теории биологической эволюции биосферы в отношении адаптации образовавшихся отдельных особей к окружающей среде, исключая самозарождение жизни, случайное образование видов и эволюционный переход от приматов к человеку разумному.
Рассмотрим приведенные эволюционистами доказательства превращения обезьяны в человека.
Если кратко сформулировать объяснение сторонниками эволюционной теории Дарвина преобразования рефлекторно действующих приматов в сознательно действующего человека, то оно сводится к следующему.
Они указывают на то, что любые высшие животные не обладают способностью к понятийному мышлению, т. е. к формированию отвлеченных, абстрактных представлений о предметах, в которых обобщены основные свойства конкретных вещей. Мышление животных, если о таковом можно говорить, всегда конкретно; мышление человека может быть абстрактным, отвлеченным, обобщающим, понятийным, логичным. Благодаря способности к понятийному мышлению, человек сознает, что он делает, и понимает мир. Вторым главным отличием является то, что человек обладает речью. У животных может быть очень развитая система общения с помощью сигналов, но только у человека есть вторая сигнальная система – общение с помощью слов. В естествознании предполагается, что речь произошла из звуков, произносимых при работе, которые потом становились общими в процессе совместного труда. Таким же путем в процессе общественного труда постепенно мог возникнуть разум.
Эволюционисты полагают, что теория Дарвина получила в XX веке генетическое подтверждение, поскольку из всех животных по генетическому аппарату ближе всего к человеку оказались шимпанзе, геном которой на 99% совпадает с геномом человека.
Отметим со своей стороны, что, как это ни парадоксально, но оба аргумента эволюционистов: труд создал человека и генетически человек почти не отличается от шимпанзе, на самом деле приводят к обратным выводам.
Сами биологи говорят, что поведение животного представляет собой одну из форм функционирования его организма. Структура организма определяет потребности животных и программы их поведения. Всякое животное рождается на свет, уже будучи наделенным набором инстинктов, которые обеспечивают его приспособленность к условиям обитания и ограничивают индивидуальные вариации поведения.
Иначе с человеком. Все люди, жившие на Земле последние 35 – 40 тыс. лет, относятся к одному и тому же биологическому виду homo sapiens (человек разумный).
Таким образом, за годы изменения организмов от простейших до приматов, рефлекторная система их реакции на воздействие окружающей среды фактически осталась той же. Иначе говоря, программы их действий подобны друг другу. И вдруг, за незначительный срок, в результате сравнительно кратковременного воздействия внешних условий у одних видов приматов появилось сознание и самосознание, а другие так и остались обезьянами. При этом не известно, какие из этих обезьян больше «трудились». В настоящее время теория Дарвина признана, по меньшей мере, спорной именно потому, что объяснить, как обезьяна эволюционировала в человека, с позиции современной науки не представляется возможным.
Очевидно, для возникновения у приматов сознания должны были произойти какие-то фундаментальные внутренние изменения, которых не было за все время существования организмов на Земле. Какие же это изменения, если человек своим обликом, строением органов и даже структурой генома близок к шимпанзе?
Констатировать можно следующее: таким внутренним изменением может быть только изменение носителя-генома, запрограммированного к рефлекторной, или бессознательной деятельности на носитель-геном, запрограммированный на сознательную деятельность. Поэтому преобразование наиболее совершенного примата – это мог быть шимпанзе или еще более совершенный примат – в прототип человека возможно только при смене программы. По-видимому, под эту новую программу и был перестроен геном шимпанзе или подобной ей обезьяны, как известно, на 99% совпадающий с геномом человека, что технически облегчает дело.
Одна из гипотез полагает, что наиболее близким предком человека была лагунная обезьяна из Эфиопии. Она имела меньший волосяной покров, хорошо плавала, ходила значительную часть суток вертикально, имела «опущенную гортань», появление которой, по-видимому, связано с полуводным образом жизни. Важно то, что подобная гортань позволяет контролировать дыхание и, как следствие, дает способность говорить.
После подобной перестройки становится возможен симбиоз получившегося индивида и души, иного, более высокого уровня, чем душа животного. Эта процедура и приносит индивиду возможность проявлять сознание. Все остальное: способность к труду совместно с соплеменниками, связная речь, творческое мышление и т.д. вырабатывается как следствие за определенный и сравнительно не очень длительный срок, закрепляя симбиоз души с телом и вырабатывая тем самым интеллект. Именно поэтому так внезапно появился человек. Становится также понятным, почему переходное звено от приматов к человеку до сих пор не найдено. Все остальные – примерно такие же приматы, не затронутые указанным преобразованием, так и остались в своем прежнем животном качестве. Хотя, по сути дела, условия их существования мало чем отличались от существования первоначального «кандидата» в человека.
Таким образом, можно сказать, что у существа, способного только на бессознательные действия, программа – одна, а у сознательного существа (обладающего самосознанием) – программа другая, более сложная: эта программа может быстро перестраиваться и самообучаться, обладает возможностью проектировать на будущее свои действия, обрабатывать их результаты для последующей корректировки, пользуясь уже накопленной памятью из гораздо большей базы данных, чем у приматов.
Однако эта программа может «работать» только с другим «пользователем» – душой более высокого порядка, чем душа животного. Другими словами, для того чтобы получить новое качество, необходимо сменить программу, подобно тому, как это делается с компьютерами. Ведь если компьютер со «старой» программой поместить в самые благоприятные условия, сделать дополнительные «навески» и т.д., то по-новому он все равно не заработает.
Опираясь на изложенное выше, приведем свои соображения по возможным вариантам появления «человека разумного» несколько десятков тысяч лет назад.
Один из вариантов появления людей, «получивших» самосознание благодаря перестройке генома под более сложную программу у наиболее подходящего вида приматов, уже был описан выше. По-видимому, этот тип в конечном итоге выразился в кроманьонцах.
Факт необычно быстрой перестройки генома, противоречащий обычно констатируемой эволюционистами скорости эволюционного развития подтверждается генетиками, которые использовали компьютерное наложение карты генома шимпанзе на карту генома человека, что позволило им выделить три категории так называемых ДНК-дупликаций – тех, что имеются в геноме человека, но отсутствуют в геноме шимпанзе, тех, что имеются в геноме шимпанзе, но отсутствуют в геноме человека, и тех, что имеются в геноме обоих видов. ДНК-дупликация – это одна из форм мутации, при которой участок хромосомы удваивается. В данном случае учитывались сегменты ДНК длиной не менее 20-ти тысяч нуклеотидных пар. Оказалось, что примерно треть ДНК-дупликаций, обнаруженных у человека, отсутствуют у шимпанзе. Эта цифра изрядно удивила генетиков, поскольку она свидетельствует об очень высокой частоте мутаций за короткий – по эволюционным меркам – промежуток времени. Данная работа была проведена международным консорциумом ученых. В него входило 67 учёных из 23-х научных учреждений 5-ти стран – США, Израиля, Испании, Италии и Германии. Координировали работу генетики Гарвардского университета и Массачусетского технологического института в Бостоне. А кровь для анализа ДНК дал молодой самец шимпанзе по имени Клинт (Clint), обитатель одной из вольер Национального центра по изучению приматов имени Йеркиса в Атланте, штат Джорджия. (См., напр., dw.de› расшифровка генома…и…сравнение его…человеческим).
Примерно в то время, когда первые разумные люди еще находились в полудиком состоянии, параллельно с ними, судя по описанию Платона в «Критии», функционировала вполне развитая технологически цивилизация, которую он называл Атлантидой. По-видимому, об этой цивилизации упоминается и в Библии, где указывается, что ее смыло потопом. Скорее всего, именно от этой цивилизации сохранились высокотехнологичные сооружения – пирамиды – в ряде мест Земли на суше и под водой.
Выше нами было показано, что появление и существование подобных цивилизаций, функционировавших еще до трансформации приматов в людей, можно объяснить только своего рода переносом «копий» людей с тех планет, где люди уже появились. Далее, сообщества этих, своего рода «транзитных» людей вполне могли постепенно доходить до стадии, как минимум, локальных цивилизаций, напоминающих нынешнюю цивилизацию, а затем закономерно распадались по внутренним причинам, если, конечно, они прежде не подвергались воздействию мощнейших природных катаклизмов.
Таким образом, на Земле за сотни миллионов лет подобные цивилизации вполне могли появляться, развиваться и по глубинным или сторонним причинам распадаться. Но не все может исчезнуть совершенно бесследно. Некоторые артефакты сохранились, и наиболее достоверные будут приведены ниже.
На наш взгляд, с возникновением на Земле человека разумного вполне могла сложиться ситуация, когда параллельно в разных регионах Земли существовали высокоразвитые технологические цивилизации и полудикие сообщества людей, только-только проходящие стадию первоначальной организации, и которым до цивилизации было еще далеко.
После гибели последней технологической цивилизации около двенадцати тысяч лет назад, оставшиеся в живых «транзитные» представители этой цивилизации постепенно смешались с аборигенами, утеряв основы своей культуры и своих технологий, но все же частично сохранив кое-что из них. Иначе трудно объяснить внезапный общественно-культурный и в определенной степени технологический скачок в Египте, Месопотамии, Индии, быстрое образование государств, строительство там городов, храмов, использование сложных ирригационных, астрономических сооружений и т.д.
Кроме представителей «допотопной» технологической цивилизации и первобытных людей типа кроманьонцев на Земле в тот же отрезок времени могли находиться и другие сообщества людей разумных. Ими могли быть как раз те вполне разумные существа, которых эволюционисты относят к кандидатам в предки современного человека. К ним, в частности, относили и неандертальцев. В настоящее время признано, что неандертальцы постепенно исчезли, частично смешавшись с кроманьонцами.
В соответствии с нашим подходом неандертальцы и другие боковые или тупиковые ветви человека разумного могли быть или менее удачными вариантами первых представителей человека разумного, а могли быть и впавшими в дикость потомками еще более ранних цивилизаций, сохранивших сознание и остатки культуры, иногда удивительно высокой, что убедительно доказано археологами.
Ситуация, аналогичная положению неандертальцев не как предшественников современных людей, а как сохранившихся немногочисленных деградировавших потомков той или иной распавшейся цивилизации с высоким уровнем развития, возможно, существует и в наше время с австралийскими аборигенами, культурно деградировавшими до уровня каменных орудий самого примитивного уровня – т.н. чопперов, но при этом мало чем отличающимися от всех остальных людей по уровню интеллекта. Потеряв культуру, впав в дикость, они не потеряли навыков сознательной деятельности, интеллекта, не превратились в животных, то есть заложенная в них программа для души и сама душа никуда не делись. Помимо того, отметим, что по данным ряда исследований практически все черты, типичные для черепов Homo erectus, можно обнаружить у представителей современных или же недавно вымерших Homo sapiens (www.scienceandapologetics.org).