– Господи! Дай мне умереть в канун субботы.
Отвечал Господь:
– «Единый день в селениях Твоих дороже тысячи», – гласит псалом твой, Давид. Один лишний день, который ты проведешь в изучении Святой Истины, дороже для Меня тысячи грядущих всесожжений сына твоего Соломона.
(Шаб., 39)
Отчеканенные Давидом монеты имели изображение: с одной стороны – пастушеских посоха и сумы, с другой – крепостной башни.
(Бер.-Р., 39)
XV. Мудрость Соломона
В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал: «Проси, что дать тебе».
– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.
Притча раби Симеона бен Халафты:
У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.
– Проси, что дать тебе, – сказал ему однажды царь.
Подумал советник царский: «Попрошу серебра и золота – царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга – он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придет и все остальное». – Так и Соломон: «Попрошу я лучше, – решил он, – разума у Господа, а с разумом я и всего достигну». – Господь и сказал Соломону:
– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе.
(Ш. – Гаш. Р.)
XVI. Мудрее всех людей
«Он был мудрее всех людей».
Над всеми царями был страх его.
Народы и племена становились его данниками, враги и ненавистники – друзьями его.
Богат и могуч, владелец бесчисленных угодий, серебра и золота в количествах несметных – он притчи разъяснял, давал постигать сокровенное, поведывал тайны глубины беспредельной.
Имя его гремело среди властелинов, среди мудрых – подвиги его.
Цари приходили на лицо его глядеть, слова мудрости жадно слушать из уст его.
К нему, праведному и чистому, ведающему таинства небесные, посылали вельможи в слуги и служанки сыновей и дочерей своих.
Рыбы морские, птицы небесные, животные и звери полевые сами приходили на бойни, чтобы быть закланными для стола Соломонова.
Ему был дан великий ключ ко всем вратам мудрости и разума сердечного.
Он разумел язык птиц и животных, и зверей полевых.
Олени и газели были его скороходами, львы и барсы – оруженосцами его.
(Тарг. Ш.)
XVII. Человек о двух головах
Однажды предстал пред Соломоном царь дьяволов Асмодей и сказал:
– Тот ли ты, о котором написано, что он всех людей мудрее?
– Да, – отвечал Соломон, – так обещано мне Господом.
– А не желаешь ли, – продолжал Асмодей, – я покажу тебе нечто, чего ты сроду не видал.
– Покажи.
Простер Асмодей руку свою к стране «Тевель» – и пред Соломоном появился человек о двух головах с двумя парами глаз. Дрожь прошла по телу Соломона, и, не в силах преодолеть тревожное чувство, он проговорил:
– Отведите его в комнату ко мне.
Призвал Соломон Бенаю, сына Иегоиады[57], и говорит:
– Как полагаешь ты, есть под нами люди?
– Душою твоей, государь, клянусь – утверждать не могу; слыхал только от Ахитофеля, что где-то там, под нами, люди живут.
– А что бы ты сказал, если бы я показал тебе такого человека?
– Но возможно ли это? Глубина земли нашей – пятьсот лет пути, да между нашей землей и той землей тоже пятьсот лет пути.
Послал Соломон, и привели того человека. Увидя его, пал Беная на лицо свое и произнес:
– Благословен Господь, Царь Вселенной, давший мне дожить и просуществовать, сохранив меня до сего времени![58]
– Какого ты рода и племени? – спросил Соломон, обращаясь к двуглавому человеку.
– Из рода Адама я, из потомков Каиновых, – отвечал двуглавый человек.
– Где обитаете вы?
– В стране «Тевель».
– Есть у вас солнце и луна?
– Есть.
– С которой стороны всходит солнце у вас и на которой заходит оно?
– Восходит с Запада и заходит на Востоке.
– Чем занимаетесь вы?
– Пашем, жнем и стада пасем.
– Молитесь вы?
– Да.
– О чем гласит молитва ваша?
– Как многочисленны дела Твои, Господи! Все премудро содеяно Тобою.
– Если желаешь, – сказал Соломон, – мы возвратим тебя в страну твою.
– Окажите милость, возвратите меня туда. Призвал Соломон Асмодея и сказал:
– Ступай и отведи его обратно.
– Нет, – ответил Асмодей, – во веки уже я не могу отвести его обратно.
Видя, что ему уже не вернуться в прежнее место свое, двуглавый человек взял себе жену и остался жить на земле.
Жена родила ему семерых сыновей; шестеро уродились в мать, вида обыкновенного, седьмой же уродился в отца – о двух головах и двух парах глаз.
Человек из страны «Тевель» занялся землепашеством и сделался одним из богатейших людей на свете.
Прошли годы. Человек тот умер, оставив имение детям своим. Между наследниками возник спор. Шестеро из них говорили:
– Нас всех семеро братьев, и наследство должно быть разделено на семь частей.
Седьмой же – тот, что о двух головах, говорил:
– Нет, восьмеро нас, и я имею право на две доли в наследстве. Пришли все к Соломону и сказали:
– Государь, царь наш! Нас всех семеро, а брат наш, который о двух головах, говорит, что нас восьмеро и что наследство после нашего отца должно быть разделено на восемь долей, из коих две доли он требует для себя.
Созвал Соломон членов Синедриона и спросил:
– Как вы рассудите дело это?
Не мог Синедрион дать ответа.
– Завтра поутру придите вторично, – сказал Соломон тяжущимся.
Когда настала полночь, пришел Соломон в храм и воззвал к Господу:
– Владыка мира! Открывшись мне в Гаваоне, Ты сказал: проси, что дать тебе. Не просил я ни серебра, ни золота, только мудрости просил я, чтобы судить людей правдиво.
Отвечал Господь:
– Утром просвещу мудростью тебя.
Наутро собрал Соломон всех членов Синедриона и сказал: «Введите двуглавого человека». Его ввели.
– Вот, – сказал Соломон, – сделаем испытание: если у этого человека одна его голова воспринимает и чувствует то, что происходит с другой его головой, тогда он должен быть сочтен за одного человека, если нет, то, следовательно, это – два отдельных человека. Принесите горячей воды, – повелел Соломон.
Когда вода была принесена, Соломон велел вылить ее на одну голову того человека.
– Государь! Государь! – завопили обе головы. – Мы умираем! Мы умираем!
При виде этого исполнились все изумлением перед Соломоном.
(Бет-Гам.)
XVIII. Спор между человеком и змеей
Шел полем человек, неся кувшин с молоком. Встретилась ему змея, стонавшая от мучительной жажды.
– О чем стонешь ты? – спросил человек.
– Изнемогаю от жажды, – отвечала змея, – а у тебя что это в кувшине?
– Молоко.
– Дай мне испить молока, и я укажу тебе место, где клад зарыт.
Дал человек змее молока напиться.
– Укажи же мне клад, о котором ты обещала, – сказал человек.
– Следуй за мною, – ответила змея, – и, приведя его к одному большому камню, сказала: вот, под этим камнем лежит клад.
Сдвинул человек камень, разрыл землю и, достав клад, направился к дому своему. Что же сделала змея? Всползла и обвилась у него вокруг шеи.
– Что это ты делаешь? – закричал человек.
– Умертвить тебя хочу, – отвечала змея, – за то, что ты сокровище мое забрал.
– Идем на суд к Соломону, – предложил человек.
– Идем, – сказала змея, но осталась по-прежнему обвитою вокруг шеи у него.
Обратился человек с мольбою к Соломону.
– Чего желаешь ты? – спросил Соломон змею.
– Умертвить его.
Отвечал Соломон:
– Прежде всего, сойди с шеи его долой: не подобает, чтобы ты распоряжалась им более, нежели я, в то время когда вы судиться ко мне пришли.
Сползла змея на пол.
– Теперь, – сказал Соломон змее, – говори, я слушаю.
– Я требую, – начала змея, – чтобы мне дано было умертвить его, в исполнение сказанного Господом:
«Ты будешь жалить его в пяту».
– А о тебе, – сказал Соломон человеку, – Господом заповедано: «Он будет поражать змею в голову».
В одно мгновение человек размозжил змее голову.
Отсюда – поговорка: «И лучшей из змей голову размозжи».
(Введ. к Танх. Гак.)
XIX. Который из трех?
Шли дорогой три странника. Наступил канун субботы.
Сговорились странники и спрятали бывшие при них деньги в одном месте. В полночь один из них встал и, взяв деньги, запрятал их в другое место. В исходе субботнего дня пошли странники взять деньги и, не найдя их, начали обвинять друг друга в краже. Решили пойти на суд к Соломону.
Выслушав рассказ странников, Соломон предложил им за решением явиться на другой день, а сам стал придумывать, каким образом обнаружить вора, заставив его самого уличить себя. Когда странники снова явились на суд, Соломон обратился к ним с такими словами:
– Слышал я о вас, что вы люди просвещенные, мудрые и в делах спорных опытные, и я прошу вас рассудить дело, с которым обратился ко мне один царь. В стране этого царя росли в соседстве отрок и девушка. Полюбили они друг друга, и сказал отрок девушке: «Поклянись мне в том, что не станешь ничьей женою, прежде чем я дам на то свое согласие».
Девушка поклялась. Через некоторое время ее обручили с другим человеком.
После венца, когда молодые остались наедине, невеста заявила жениху: «Я не могу сделаться твоей женою до тех пор, пока не пойду к первому жениху моему, которому я поклялась, и не получу его согласия на это».
Придя к первому жениху, она сказала: «Возьми с меня большой выкуп серебром и золотом и разреши мне стать женою того, с кем меня повенчали».
«Так как ты осталась верна клятве своей, – ответил тот, – я не возьму никакого выкупа. Иди, ты свободна».
А молодому мужу, который был тут же, он сказал: «Радуйся в мире доле своей».
На обратном пути на них напали разбойники. Между разбойниками был один старик, который, не довольствуясь награбленными деньгами и украшениями, потребовал любовных ласк от молодой женщины.
«Позволь мне, – взмолилась она к разбойнику, – рассказать тебе об одном случае в моей жизни».
И она рассказала историю первого своего сватовства и то, как поступили оба жениха ее.
«Подумай же, – прибавила она в заключение, – тот юноша, который имел все права на меня, преодолел свою страсть и не дотронулся до меня. Тебе, человеку старому, тем более следует обуздать себя. Оставь себе все серебро и золото, только освободи меня с мужем моим».
Выслушав рассказ ее, разбойник поднял глаза к небу и, глубоко раскаявшись в том, что он, уже стоящий на краю могилы, намеревался сделать, не только отпустил молодую чету на свободу, но и возвратил полностью все награбленные у них деньги и драгоценности, до последней мелочи.
– Царь, – прибавил Соломон, – в стране которого случай этот произошел, спрашивает меня: кто из замешанных в этой истории заслуживает высшей похвалы? И вот, я вас прошу помочь мне рассудить это дело.
– Государь, – ответил один из странников, – по-моему, высшей похвалы заслуживает невеста, оставшаяся верной своей клятве.
Второй сказал:
– Высшей похвалы достоин молодой муж, который сумел удержаться от искушения и не дотронулся до нее, прежде чем первый жених не освободил ее от клятвы.
– Это что! – воскликнул третий из странников. – Более всего я удивляюсь разбойнику: подумайте только, мало того, что он пленницы не тронул, – деньги, все деньги, которые уже были у него в руках, обратно отдал!..
И сказал царь Соломон:
– Этот последний с таким восторгом говорит о деньгах, которых он и не видел даже, а только слышит о них, как же он способен был поступить с теми деньгами, которые очутились в его руках?
Заключенный по повелению Соломона в темницу, человек этот действительно сознался и указал место, где спрятал украденные деньги.
(Мид. Ас. Гад.)
XX. Соломон и мудрость египетская
«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян».
В чем состояла мудрость египтян?
Когда Соломон решил приступить к построению храма, он послал к фараону Нехо с просьбой прислать за известную плату искусных мастеров для этой постройки.
Что сделал фараон? Призвал астрологов и сказал им так:
– Наблюдайте по звездам и укажите мне тех из зодчих, которым предопределено умереть в этом году, их-то я и пошлю к Соломону.
Когда люди, посланные фараоном, явились к Соломону, «мудрейший из людей» узрел через Духа Святого, что людям этим назначено умереть в том же году.
Дал им Соломон каждому по савану и отправил их обратно с письмом, в котором он писал фараону:
«У тебя, по-видимому, недостает саванов для погребения покойников. Получай людей своих обратно вместе с саванами».
(Бам.-Р., 19; Песик.)
XXI. Храм и дом Соломонов
Был у Соломона чудесный червь, носивший название «Шамир». Червь этот обладал свойствами тесла и гранила. Помощью «Шамира» обтесывался строевой камень для храма и дома Соломонова и производилось гранение драгоценных камней для хошена.
Червь был величиною с ячменное зерно, и самые твердые предметы не могли противостоять его чудесным свойствам. Сохраняли его завернутым в шерстяную вату в свинцовом сосуде, наполненном ячменными отрубями.
«Шамир» был принесен к Соломону орлом из рая, где этот червь хранился с вечера шестого дня творения.[59]
(Сот., 45; Шох. Т.)
«И сделал он в храме окна с откосами».
Такие откосы делаются обыкновенно от наружной стороны стены к внутренней ее стороне, чтобы дать свету извне широко разливаться по внутренности здания. Окна же в храм имели откос в обратном направлении, ибо из храма этого исходил божественный свет, озарявший весь мир.
(Танх.; Иалк.)
«Построил также Соломон дом Дубравы Ливанской».
По преданию от р. Ошайи, в храме были посажены Соломоном деревья, сделанные из чистого золота – подобие деревьев, приносящих нежнейшие плоды. Золотые деревья своевременно давали плоды, которые при дуновении ветра спадали, – как сказано: «шумели подобно лесу Ливанскому». Плоды эти поступали на иждивение духовенства. Когда же в храм Господень вторглись иноплеменные, деревья те лишены были чудесной производительности своей – «поблек цвет на Ливане». Но возвратится это в грядущем:
(Наум, XXXV)
За все время, пока строился храм, никто из участвовавших в работе не умер и не болел, и не поломано было ни одного заступа, ни одного топора и никакого другого орудия.
(Иома, 21; Песик. Р.)
XXII. Престол Соломона
«И сделал царь большой престол из слоновой кости». Престол был покрыт лучшим золотом из Офира и осыпан жемчугом, ониксом, опалами, топазами, смарагдами, карбункулами и другими самоцветными каменьями белых, зеленых и красных тонов.
Устройства престол был такого:
Верх – закругляющийся сзади высоко над сиденьем. Ступеней – шесть, и на них фигуры из чистого золота. На первой ступени лежат: с одной стороны – лев, с другой – вол. На второй ступени – волк и ягненок. На третьей – леопард и козленок. На четвертой – медведь и олень. На пятой – орел и голубь. На шестой – ястреб и воробей. Спинка заканчивалась фигурою горлицы, держащей в коготках ястреба.
Над верхним закруглением – светильник со всеми принадлежностями его: светильнями, щипцами, пепельницами, чашечками и чеканными цветами. С правой стороны его – семь стеблей с именами семи патриархов рода человеческого: Адама, Ноя, Сима первородного, Авраама, Исаака и Иакова, и Иова с ними. И с левой стороны семь стеблей, а на них имена семи праведников вселенских: Левия, Каафа, Амрама, Моисея, Аарона, Елдада и Медада, и Хура с ними. На верху светильника утверждено было золотое елеехранилище, откуда брался елей для храмовых лампад, а под ним – большая чаша с елеем для возжигания этого же светильника; на чаше начертано было: «Элий», на двух стеблях от нее – имена сыновей Элия: «Офни» и «Финеас», а на сточных трубках внутри стеблей: «Надав» и «Авигу».
По бокам престола были две кафедры – для первосвященника и для наместника его, и семьдесят кафедр перед троном для семидесяти старейшин, судей Синедриона.
В уровень с висками восседающего – фигуры двух наяд.
С обеих сторон престола расположены были двадцать четыре виноградные лозы, образующие сень над ним; за лозами – декорированные тканями белого виссона финиковые пальмы, и на них павлины из слоновой кости.
Тут же, полые внутри, фигуры двух львов, наполненные благовониями. Благовония начинали сочиться при восхождении Соломона по ступеням трона.
Внутри престола помещался механизм, который приходил в действие, едва царь ступит ногою на первую ступень. В ту же минуту лев протягивал лапу, вол – ногу, и царь, опираясь на них, как на перила, поднимался на следующую ступень. То же самое повторялось на каждой из шести ступеней. Когда царь достигал верхней ступени, слетали орлы и усаживали его на трон, после чего крупнейший из орлов возлагал венец на голову его.
В эту минуту приходил в движение скрытый в механизме серебряный змей, – львы и орлы укрепляли балдахин над царем, а помещавшийся на особой колонне голубь поднимался со своего места, открывал ковчег и вынутый оттуда Свиток Завета клал на руки Соломону. Тогда первосвященник со старейшинами, приветствуя царя, занимали места свои по обеим сторонам царя и приступали к делам судебным.
Появление лжесвидетелей вызывало особое действие всех механизмов: колеса их начинали вращаться с необыкновенной быстротой и силой. Мычание волов, рычание львов и тигров и рев медведей сливались с блеянием ягнят, воплями козлят, криком ястребов, щебетом воробьиным. Волки, олени, орлы, павлины метались из стороны в сторону… Трепет и ужас охватывали лжесвидетелей. «Из-за нас, – говорили они, – мир весь рухнет!» – и невольно начинали одну чистую правду показывать.