НЕОБЫЧНАЯ ПОМОЩЬ (СВИДЕТЕЛЬСТВА РЕРИХОВ)
Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи Рерихов не раз становились свидетелями изумительных, сверхчеловеческих духовно-психических способностей своих Наставников.
Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную помощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных ситуациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с использованием различных каналов Тонкого мира, при которых определенные знаки и советы Свыше получали не только сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случаях, и их потенциальные недоброжелатели.
Один из подобных случаев, имевших место в жизни Рерихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям: «Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки] Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая] Константиновича и моего сына от страшной опасности, другое — в связи с обвинением в масонстве. Человек, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая] Константиновича, готовился на следующий же день сдать ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия, которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем] Константиновичем], которого раньше в глаза не видел. Подробности этого видения изумительны, но они не для почты. При свидании расскажу» (Е. И. Рерих, б/д, 1934). Добавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., духовного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относились к образу Преподобного Сергия.
Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто отличались весьма необычными обстоятельствами.
Е. И. Рерих
Свидетелем необычных способностей Учителей стал выдающийся ученый-востоковед с мировым именем — Юрий Николаевич Рерих, старший сын Е. И. и Н. К. Рерихов. Этот эпизод его жизни был записан одним из последователей Живой Этики, В. А. Вераксо, несколько раз встречавшимся с Ю. Н. Рерихом после его приезда в Москву. В. А. Вераксо в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.
Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним из самых священных мест Индии, к Николаю Константиновичу часто приходил таинственный посетитель — лама (так называют жители Тибета буддийских священнослужителей). Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого ученого, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учеников Ю. Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпизод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими загадочными визитами. Однажды во время прихода таинственного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не обращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и словно одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закрытых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму человеческую, прошедшую сквозь… стену» (В. А. Вераксо. Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1).
Ю. Н. Рерих
В. А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи Ю. Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время работы экспедиции Рерихов в Монголии в 1926–1928 годах.
«Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изучали памятники, остатки древних погребений, вели раскопки, делали зарисовки, этюды.
Ю[рий] Николаевич] собирал лингвистический материал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Местность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать нападения кочевников.
Заняв деревянную палатку в покинутом стойбище, Юрий Николаевич день проводил в разъездах, возвращаясь к ночи в свое жилье. Да и здесь засиживался допоздна, приводя в порядок собранный материал при огне светильника. «Вокруг ни души на десятки километров, только один я в своем жилище. Я так был насыщен впечатлениями, что не думал об опасности, — говорил Юрий Николаевич, отвечая на мой вопрос, не страшно ли ему было в одиночестве. — В тот вечер я так углубился в обдумывание материала, что потерял счет времени. Палатка тесная, лишь стол около оконца да кровать у стены, вот и вся площадь. За окном холмы да тьма кромешная. На миг я задумался, сидел уставший, отдавшись странному покою. «Отодвинься от окна», — почудился мне голос. Я счел его за иллюзию и, очнувшись, продолжал писать. Голос повторился громче, сильнее, но, то ли в сосредоточенности, то ли из-за усталости, я пренебрег им. Словно удар молнии пронзил меня, и уже ясно зазвучал громовой голос: «Отойди от окна!» Одновременно меня отбросило в сторону. В этот миг раздался выстрел, пуля, пробив окно, застряла в стене напротив. Так я приобрел друга, спасшего меня» (Там же). Как вспоминал В. А. Вераксо, позднее в течение нескольких лет работы экспедиции в странах Востока к Ю. Н. Рериху приходил Наставник, подолгу беседовавший с ним, — так же, как в свое время это делал таинственный гость его отца, Николая Константиновича…
Уже после ухода Рерихов из жизни их помощь с иного плана бытия получали их сотрудники, участники рериховского движения. Это было самое драматичное для рериховцев время — годы сталинских репрессий. Как известно, в годы правления Сталина рериховское общество в Риге было разгромлено, а его члены были сосланы в лагеря. Не все из них, отсидев по 20 лет строгого режима, вернулись домой. Руководитель рижских рериховцев, Рихард Рудзитис, во время следствия по делу общества был подвергнут «допросу с пристрастием», т. е. фактически пыткам в казематах всесильной Лубянки.
В своем дневнике он оставил записи о событии, которое запомнилось ему на всю жизнь. В самый ужасный момент пыток, когда боли стали невыносимыми, окружающий его мир вдруг словно растворился. Исчезли стены мрачного подземелья, исчезли лица палачей и нечеловеческая, разрывающая тело и сознание боль… Перед глазами Рудзитиса возникло Видение — Образ Держательницы Мира на горной вершине, — тот самый, что был изображен на одноименной картине Н. К. Рериха, посвященной Елене Ивановне Рерих… Это сотрудница Махатм — Елена Ивановна Рерих — пришла на помощь своему ученику в столь тяжелый момент его жизни…
Астральные полеты
ВОЗМОЖНОСТИ ТОНКОГО ТЕЛА
С многомерностью Космоса и существованием различных форм материи и целых миров, образованных этими формами, связано и столь изумительное явление, как телепортация и способность Адептов Шамбалы мгновенно перемещаться в пространстве на огромные расстояния и появляться в любой точке земного шара. Ведь человек (или, скорее, богочеловек), овладевший пространством и материей, может дезинтегрировать не только какой-либо физический предмет, но и свое собственное физическое тело. Чтобы мгновенно исчезнуть из какой-либо точки физического плана бытия (например, в случае какой-либо угрозы, как это сделал Аполлоний Тианский), Адепт мгновенно дезинтегрирует свое физическое тело, чтобы вновь «собрать» его уже в другом месте. Какая сила при этом переносит дезинтегрированную (или переведенную в тонкое состояние) материю биологического тела с места на место? Это делают, конечно, психическая энергия самого Адепта и его тонкое тело — матрица тела физического. Невидимое и невесомое, тонкое тело способно к мгновенным перемещениям в пространстве, которые скорее даже можно назвать полетами.
Астральное (иногда называемое также тонким) тело является носителем жизненного принципа обычного человека и его души-сознания после смерти физического тела. Но обычные люди в большинстве своем вообще не знают о существовании у них тонкоматериального тела, и уж тем более не способны управлять его действиями сознательно. А между тем при специальной тренировке тонкое тело способно к обретению потрясающих возможностей…
В Живой Этике о подобных способностях человека говорится: «Каждый опыт приближения к Тонкому Миру может облегчить представление о Беспредельности. Даже обычные люди бывают видимы во снах в разных частях света. Нет ничего невозможного в том, что тонкое тело может проявляться одновременно на дальних расстояниях. Изучение свойств человека даст направление и расширению сознания» («Братство», ч. 2, 14).
Астральное (иногда называемое также тонким) тело является носителем жизненного принципа обычного человека и его души-сознания после смерти физического тела. Но обычные люди в большинстве своем вообще не знают о существовании у них тонкоматериального тела, и уж тем более не способны управлять его действиями сознательно. А между тем при специальной тренировке тонкое тело способно к обретению потрясающих возможностей…
В Живой Этике о подобных способностях человека говорится: «Каждый опыт приближения к Тонкому Миру может облегчить представление о Беспредельности. Даже обычные люди бывают видимы во снах в разных частях света. Нет ничего невозможного в том, что тонкое тело может проявляться одновременно на дальних расстояниях. Изучение свойств человека даст направление и расширению сознания» («Братство», ч. 2, 14).
АСТРАЛЬНЫЕ ПРОЕКЦИИ
Как ни странно, одна из наиболее необычных способностей Архатов — перемещаться по пространствам как физического, так и Тонкого планов бытия в своих тонких телах — в наше время получила освещение на научном, причем экспериментально подтвержденном уровне. То, что в Агни Йоге называлось астральными полетами, или выходом в астрал, стало изучаться современными психологами, нейрофизиологами, танатологами и другими специалистами, изучающими феномен, обобщенно названный в психологии измененными состояниями сознания (сокращенно — ИСС). Область ИСС очень обширна и включает в себя целый спектр нетипичных состояний сознания — от необычных сновидений, озарений, видений до так называемых околосмертных состояний, сопровождающих клиническую смерть. В числе последних, т. е. околосмертных состояний, связанных, как правило, с клинической смертью, выделяются так называемые внетелесные состояния, о которых уже говорилось в разделе «Все тайны ясновидения».
Научные объяснения природы подобных состояний сознания вначале сводились к мнению об отклонениях в деятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин (беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации, физический или психический шок, применение психотропных препаратов и т. п.). Однако в наше время все больше исследователей приходит к выводу о том, что внетелесные состояния сознания являются результатом деятельности сознания в особых условиях, а не следствием отклонений в функционировании мозга. В частности, исследованиями в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди, Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз, Харальдссон, а среди российских специалистов — Н. П. Бехтерева, В. В. Короткое и другие ученые[37]. В современных исследованиях данные психические феномены получили названия, помимо ИСС, внетелесных ощущений, внетелесных состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода из тела (ВИТ) и т. п.
Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-Петербургским институтом мозга совместно с Международным обществом исследований терминальных состояний сознания. Программа исследований состояла в изучении измененных состояний сознания при нормальных родах.[38] В книге «Магия мозга и лабиринты жизни» Н. П. Бехтерева подтвердила реальное существование явления, называемого в современной научной литературе «выходом из тела» и предположила, что данное явление, представляя собой определенное психологическое состояние, имеет также организменную и мозговую природу.[39]
В США изучением ИСС занималось Американское общество психических исследований (АОПИ). В семидесятых годах американские исследователи провели серию интересных экспериментов, участником которых стал Алекс Тану, владеющий способностью произвольного достижения ИСС[40]. Впечатляющие результаты были достигнуты нью-йоркским отделением АОПИ во время экспериментов с И. Сваном и X. Шерманом, также обладавшими способностью совершать «астральные путешествия».[41]
Важно подчеркнуть, что результаты научных исследований в области нейрофизиологии, психологии, реаниматологии и т. п. подтвердили реальное существование феномена внетелесных состояний. Однако официального объяснения природы подобных явлений в современной науке пока нет.
В Агни Йоге внетелесные состояния объясняются перемещением сознания человека в тонкое тело и переходом его на тонкоматериальный план бытия[42]. Этот переход может быть как непроизвольным (например, в случае клинической смерти), так и контролируемым (как при экспериментах с медиумами).
«ОПЫТ ВНЕ ТЕЛА»
Характерной особенностью внетелесных состояний является абсолютно субъективное восприятие времени. Это объясняется условиями бытия Тонкого мира — относительностью пространства и времени.
По этому поводу в Агни Йоге говорится: «Даже самые знающие люди с трудом могут переложить действие Тонкого мира на физическое время. Почти немыслимо представить, что для отлучек в Тонкий мир почти не требуется физического времени. Можно совершить самые дальние полеты в мир Тонкий, но часы земные отметят это лишь секундами, настолько измерение Тонкого мира разнится от физического»[43].
Характерными деталями ощущений, испытываемых людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются и необычные световые и звуковые эффекты, а также относительность, субъективность восприятия времени.
Не менее субъективным, условным становится во время внетелесного опыта и восприятие человеком расстояний и самого пространства. В работах Р. Моуди и других танатологов приводились свидетельства переживших клиническую смерть пациентов о том, что в момент комы они тем не менее воспринимали окружающую их обстановку, но при этом видели предметы не в обычной перспективе, а как бы со всех сторон сразу[44]. Структура материальных форм иного плана бытия отличается прозрачностью и разреженностью. Даже если восприятие человека во время выхода в астрал касается физического, а не астрального плана бытия, он получает возможность видеть предметы окружающей обстановки в каких угодно ракурсах, вне законов обычной земной перспективы. Кроме того, у людей, находящихся во внетелесном состоянии, нередко возникает способность видеть сквозь твердые предметы.
Таким образом, восприятие человеком окружающей действительности при нахождении его сознания на Тонком плане бытия поневоле создает более широкие возможности для познавательной деятельности.
Эти возможности активно использовались Посвященными в высшую мудрость прежних эпох, и именно в этом следует искать разгадку удивительных знаний древних, которые, не располагая материально-технической базой современной науки, тем не менее знали о мире и человеке многое такое, что совсем недавно заново открыли ученые нашей эпохи. Некоторые познания и умения древних основательно озадачивают, а подчас и ставят в тупик современных ученых, не понимающих, откуда далекие предки могли знать то, что лишь недавно узнали они сами.
В книгах Агни Йоги содержится немало интересных сведений о том, как могут использовать свои тонкие тела высшие Адепты йоги в познавательной деятельности.
ВОЗМОЖНОСТИ ТОНКОГО ТЕЛА
Адепты Белого Братства активно используют возможности этого тела в течение своей земной жизни, сознательно выделяя его из тела физического.
Это умение дает Адептам:
1) уникальные возможности для оказания помощи нуждающимся в ней людям, находящимся на далеких расстояниях;
2) широчайшие способности познания других миров. Причем этот вид познания, основанный на сознательном выделении тонкого тела и внетелесных путешествиях, осуществляется Архатами по трем направлениям:
• во-первых, это недоступные для физического тела сферы и места физического плана Земли;
• во-вторых, другие планеты физического плана Космоса, или, как они называются в Агни Йоге, дальние миры;
• в-третьих, высшие сферы Тонкого мира (или, проще говоря, иные планы бытия).
Как уже говорилось, тонкоматериальное тело человека способно к молниеносным перемещениям в пространстве на огромные расстояния. Перемещаясь в астральное тело, сознание йога может посещать различные уголки земного шара, в том числе и места труднодоступные, а подчас и вообще недоступные для физического тела человека. Эту уникальную возможность Архаты Шамбалы используют для исследовательской деятельности, для изучения окружающего мира. О действиях йогов в астральном теле в Живой Этике говорится: «Освобожденное (имеется в виду выделившееся из физического тела. — Авт.) тонкое тело йога посещает различные планы бытия. Пространственные полеты и погружения в недра планеты одинаково доступны».