Если наши ученые могут погружаться на дно морское только в батискафах, и то не на самые большие глубины, то исследователи-йоги в своих астральных телах способны беспрепятственно проникнуть хоть на дно Марианской впадины — ведь астральное тело куда более неуязвимо, чем физическое. В астральном теле можно без особых трудов и риска для жизни побывать и на вершине Эвереста, и рядом с жерлом вулкана. Более того — астральные тела Адептов способны проникать в подземные слои и видеть состояние магм и прочие вещи, которые современной западной науке пока недоступны.
Способности подвижников Востока использовать в познавательной деятельности свои тонкоматериальные тела отмечал и Н. К. Рерих в своей книге «Алтай — Гималаи»: «Лама изумился желанию чужеземцев непременно подняться на вершину Эвереста. «Зачем принимать столько трудов в земном теле? Не проще ли побывать там в духе?» Ламы легко выделяют астральное тело, которому, конечно, любая высота не является препятствием» (Рерих Н. К Алтай — Гималаи. Рига, 1992. С. 43).
Е. И. и Н. К. Рерихи, будучи сотрудниками Шамбалы, также обладали способностью к перемещениям в астральных телах. Об этом говорят многие случаи из их жизни. В частности, однажды Н. К. Рериха в Индии посетила группа альпинистов. Во время беседы с художником они настойчиво допытывались, не поднимался ли он с членами своей экспедиции на Эверест. На одной из картин Н. К. Рериха они обнаружили изображение характерного глетчера, который невозможно было увидеть, не поднявшись на рекордную по тем временам высоту знаменитого пика. А так как последний рекорд по подъему на еще не покоренный к тому времени Эверест принадлежал именно их группе, то было понятно их желание узнать, не побит ли их рекорд русским художником и его спутниками. Н. К. Рерих успокоил спортсменов, сказав, что он и не собирался совершать восхождение на Эверест. Правда, каким образом он объяснил им свою способность видеть находящееся на недоступной для остальных людей высоте — неизвестно.
В «Гранях Агни Йоги» говорится: «Как опытный летчик, прекрасно освоивший свой хороший и добротный аппарат, распоряжается йог своим микрокосмом, тонкая оболочка которого верой и правдой служит ему. Наша цель — вооружить человека без единого физического аппарата, ибо все аппараты заключены в нем».
В самом деле: человек в самом себе носит уникальное средство познания окружающего мира. И батискаф, и самолет, и даже космический корабль — все это заключено в многомерной природе человеческого организма. И можно вообразить себе, какие возможности откроются перед людьми, когда они научатся творчески использовать то, что дано им самой природой! Но чтобы воспользоваться этим, надо иметь развитое в духовном смысле сознание и подвижное тонкое тело. Не случайно в книгах Живой Этики сказано:
… для многих явлений нужно иметь подвижное тонкое тело. Полеты в дальние миры непременно требуют подвижности тонкого тела, которое в своем напряжении достигает огненности. Многими воплощениями и непрестанным устремлением достигается такая возможность. Нельзя насильственно приобрести эту подвижность» («Надземное», 12).
Как говорится в этой же книге далее, для того чтобы суметь использовать свое тонкое тело в творческих, познавательных целях, надо также иметь объективное мировоззрение. Именно оно позволяет человеку знать, что Тонкий мир существует, и верить в то, что изучение этого плана бытия с помощью внетелесных полетов возможно. В «Надземном» говорится о допущении, т. е. внутренней убежденности человека в том, что помимо физического существуют и другие планы бытия, изучать которые можно с помощью внетелесных путешествий:
… Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться. Толпы Тонкого Мира так же полны особенностей, как и жизнь на дальних мирах. Светящаяся материя не походит на покровы земные» («Надземное», 116).
Внутренняя структура человеческого организма в самом деле способна творить чудеса, позволяя человеку познавать мир не только своей планеты, но и космического пространства! Как бы фантастически это ни звучало, но Архаты Шамбалы способны с помощью внетелесных путешествий посещать другие планеты нашей Вселенной, выходя даже за пределы Солнечной системы.
ОПАСНОСТИ ВНЕТЕЛЕСНЫХ ПУТЕШЕСТВИЙ
В наше время на Западе появилось множество книг о так называемых астральных проекциях, авторы которых предлагают читателям самим попробовать… выделить свое тонкое тело и полетать в астрале! Разработаны даже разные методики, способные помочь людям научиться подобным вещам. В принципе, спонтанные выходы в астрал случались не раз на занятиях ребефингом по системе С. Грофа. В этом ничего удивительного нет: определенная дыхательная практика весьма способствует достижению так называемых измененных состояний сознания, в том числе и выхода астрального тела.
Однако авторы подобных книг как правило, почему-то не предупреждают своих читателей о том, что астральные полеты — это не просто модное развлечение, но и довольно опасное занятие. Даже относительно недолгое выделение тонкого тела из физического способно нести в себе определенную опасность для жизни человека, совершающего выход в астрал.
В Агни Йоге неоднократно говорится о том, что полеты в тонких телах требуют не только мужества, но и большого опыта и осторожности, потому что, как говорил Учитель М. «из каждого полета можно не вернуться». Это связано с психоэнергетическими условиями, сопровождающими длительное выделение тонкого тела. Астральное тело связано с физическим особой тонкоматериальной структурой, называемой в восточных эзотерических учениях «серебряной нитью». Внешне она похожа на нить или жгут серебряного или белого цвета. Ясновидящие и люди, обладающие зачатками астрального зрения, воспринимают эту структуру как нить, протягивающуюся в пространстве между физическим телом человека и его тонким телом. Однако в силу каких-либо обстоятельств эта связующая нить может быть повреждена. Полный разрыв «серебряной нити» означает и разрыв связи между физическим и астральным телами. Астральное тело после этого разрыва не сможет вернуться в физическое тело, что означает для последнего смерть.
Так, Е. П. Блаватская, намеревавшаяся однажды посетить свою сестру, В. П. Желиховскую, в астральном теле, писала ей об особенностях подобного «общения»: «Чего тут бояться? Будто ты никогда не слышала о явлении двойников! Я, вернее, мое тело, будет спокойно спать в постели. Даже если оно проснется, ничего страшного не случится, — оно будет находиться в состоянии безобидной прострации. Это и не удивительно: Божественный свет[45] покинет меня и улетит к тебе. Потом он вернется обратно и храм[46] снова будет освещен присутствием Божественного начала. Но, разумеется, это произойдет лишь в том случае, если нить, связующая тело и душу, не прервется. Стоит тебе только громко вскрикнуть — и она может порваться; тогда я неминуемо погибну» (М. К. Нэф. Личные мемуары Е. И Блаватской. М., 1993. С. 240).
Таким образом, возможность не вернуться в свое земное тело из-за какой-либо трагической случайности существует даже при выходах и перемещениях астрального тела на незначительные расстояния.
Что же можно сказать о внетелесных полетах на более далекие расстояния! Тем не менее такие опасные опыты Адептами предпринимаются.
МЕЖПЛАНЕТНЫЕ ПОЛЕТЫ… ВНЕ ТЕЛА
В дневниковых записях Е. И. Рерих и в книгах Агни Йоги не раз говорится, что в своих тонких телах подвижники Востока могут совершать путешествия не только в любые уголки физического плана нашей планеты, но и в высшие планы бытия, и на другие планеты. Для перемещений в пределах земного шара (т. е. на относительно небольшие расстояния) адепты используют свое астральное тело, а для настоящих космических, межпланетных, путешествий — более совершенное тело, ментальное.
«… Мы радуемся, что не только астрал, но ментал действует. Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим действия астрала, для Нас сознание ментала важнее» (Е. И. Рерих. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога Нового мира. М.1994. С. 106).
Использование во внетелесных путешествиях ментального тела вместо астрального уменьшает риск разрыва серебряной нити, существующий при полетах в астральном теле. Но все же при далеких полетах и, соответственно, длительных выделениях ментального тела из физического риск для жизни Адепта равно велик. Это касается и путешествий к другим планетам физического плана Космоса, и полетов в высшие слои Тонкого мира.
Использование во внетелесных путешествиях ментального тела вместо астрального уменьшает риск разрыва серебряной нити, существующий при полетах в астральном теле. Но все же при далеких полетах и, соответственно, длительных выделениях ментального тела из физического риск для жизни Адепта равно велик. Это касается и путешествий к другим планетам физического плана Космоса, и полетов в высшие слои Тонкого мира.
Какие опасности могут быть сопряжены с такими полетами, легко себе представить благодаря примеру, рассказанному Елене Ивановне Рерих ее Учителем. Так, в дневниках Е. И. Рерих есть следующая запись слов Учителя о работе в тонком теле одной из сестер Белого Братства: «Хочу добавить один незаконченный опыт. Сестра Изар, родом из Оркнейских островов, предприняла изыскания дальних миров и после одного из полетов не вернулась. До сих пор существуют несколько теорий относительно этого необъяснимого факта. Думаю, что, выйдя за пределы тяготения, она была вовлечена в вихрь неизвестной группы тел. Неведомы дальние миры. Думаю — она существует. Так и зовем неизвестные области «Орклэнд». На вопрос Елены Ивановны: «Сколько лет, как отсутствует Сестра Изар?» Учитель ответил: «Тридцать лет» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 84).
В дневниковых записях нью-йоркской сотрудницы Рерихов, З. Г. Фосдик, говорилось о том, что Сестра Изар все-таки вернулась после своего дальнего полета. Об этом позднее рассказала Зинаиде Григорьевне Е. И. Рерих. Длительность этого полета была вызвана необходимостью изучения этой сотрудницей Братства одной из дальних планет, находящихся за пределами Солнечной системы. Все это время физическое тело Сестры Изар находилось в состоянии летаргии, и о сохранении его жизнеспособности заботились другие члены Белого Братства.
Интересно, что, по словам Учителя М., наибольшими способностями к внетелесным путешествиям на дальние расстояния обладают женщины! Женский организм благодаря своей прирожденной духовной утонченности обладает и наибольшими возможностями для подобных экспериментов. Как говорится в «Надземном»:
«Наши Сестры особенно преуспевают в таких полетах. Синтез женского естества помогает полетам. Не забудем, что иногда такие полеты бывают продолжительными, но в Братстве умеют охранять оставленные тела» («Надземное», 12).
Полеты в тонком теле неоднократно предпринимала в своей духовной деятельности и Елена Ивановна Рерих. О ее бесстрашном стремлении к познанию неведомого Учитель в шутку говорил: «И в будущем, вернувшись из области планет за Ураном, скажешь, наверное, — «только вышла за ворота» (Е. И. Рерих. У порога Нового мира. С. 66).
Ее духовному опыту на Тонком плане бытия посвящены и следующие строки из «Надземного»: «Урусвати может рассказать о том особом ощущении, которое бывает при полетах к дальним мирам в тонком теле. (…) Среди Братьев усердно происходят такие дальние полеты. Люди также стремятся в высшие сферы, но, к сожалению, еще не вполне допускают деятельность тонкого тела. Вообще многие опыты удаются, но только с самой трудной стороны».
… Мы — Путники на дальних мирах, там можно почерпать многие уроки бесстрашия. Чуждые условия планет, необычная атмосфера могут влиять на сердце Посетителя. Сестра Наша Урусвати знает ощущения далеких полетов. Она знает особенно трудное чувство при возвращении тонкого тела, ведь могут быть всегда осложнения. И много мужества требуется при таком опыте. Нужно посмотреть у Нас чертежи дальних полетов, чтобы признать степень отваги» («Надземное», 37).
Помимо полетов к дальним мирам Архаты Шамбалы способны совершать путешествия в своих тонких телах и в высшие области иного плана бытия. Как сказано в Живой Этике, в обоих случаях внетелесные путешествия совершаются в тонких телах, но происходят они в разных плоскостях: при полете к другим планетам (дальним мирам) тонкое тело двигается в пространстве физической, плотноматериальной Вселенной, а при путешествии в иные сферы бытия (высшие миры) тонкое тело перемещается в границах уже не физического, а Тонкого мира Космоса.
К этому следует добавить, что и тот, и другой вид внетелесного путешествия требуют большой отваги и долгого опыта, так как оба вида полетов несут в себе немало опасностей для физического тела (а следовательно, и для жизни) Адепта. Вот что говорится по этому поводу в «Надземном»: «Урусвати хочет сопоставить полеты к дальним мирам с полетами в высшие сферы Тонкого Мира до Области Огненной. В основе оба полета происходят в тонком теле, но в разной плоскости. Опасность может быть при обоих полетах. При приближении к дальним мирам может чувствоваться перемена давления. Кроме того, не забудем случившееся с Сестрой И[зар]. Такой случай мог угрожать разрывом соединительной нити. Также могут возникать еще большие опасности при своевольном полете к огненным сферам. Тонкое тело может сгореть, если оно не подготовится приближением длительным.
Не нужно забывать, что тонкое тело даже при высоком состоянии все-таки будет телом материальным, которое подвержено законам, хотя и высшим, но тем не менее материальным» («Надземное», 129).
ПОМОЩЬ ИЗ МИРА ИНОГО
Конечно, Адепты используют свою способность действовать на тонком плане бытия не только в своей исследовательской практике. Гораздо чаще им приходится применять эту необычную способность для самой разнообразной помощи людям.
О деятельности адептов в тонких телах и об их многообразной помощи людям в учении Агни Йоги сказано:
«Урусвати постоянно в тонком теле участвует в Нашей помощи человечеству. Наши сотрудники полетами в тонком теле оказывают столько пользы людям, что никакие анналы не могут вместить. (…)
Мы спасаем достойных людей в минуту опасности. Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем неполезное решение. Мы помогаем творить и содействуем добру. Нужно понять, что Наша работа посвящена знанию. Мы помогаем каждому полезному труженику. Мы не стеснены условными различиями рас и классов. Мы усиленно следим, где блеснет луч самоотверженного подвига. Наш Храм есть Храм Знания. Мы собираем к нему все самое высшее и сберегаем в нем утверждения будущего» («Надземное», 18).
Собственно, примерами помощи «достойным людям в минуту опасности» являются необычные случаи, происходившие с Е. П. Блаватской, которая уже в детстве дважды была спасена от смерти или серьезных травм появлением в тонком теле ее Учителя, Махатмы М. Позднее таким же появлением Учитель М. буквально возвращал к жизни тяжело больную Елену Петровну, когда обычные врачи говорили, что жить ей осталось считаные часы.
Помощь Учителей Мории и Кут-Хуми оказывалась и Елене Ивановне Рерих в ее детские годы, во время заболеваний, сопровождавшихся высокой температурой. Вот как вспоминала об этом сама Елена Ивановна:
«Во время довольно частых заболеваний как бы простудного характера — ложного крупа, по определению врачей, девочку преследовало одно видение: при повышении температуры зрение ее становилось особенным, оно проникало сквозь стены, и она видела, как входная дверь их квартиры открывалась, входили два Великана. Один, немного выше, всегда шел впереди, слегка прикрывая собою второго. Эти Великаны проходили длинным коридором и входили в ее комнату, садились в ногах ее постели и начинали тянуть серебряную нить, которую они извлекали из ее левого бока[47]. Причем больший Великан передавал нить другому, сидевшему сзади и наматывавшему ее. Несмотря на то, что первый Великан всегда ласково улыбался, девочка слегка опасалась их; ей казалось, что они за эту нить хотят притянуть ее к себе, и если это им удастся, то она умрет. Первый, больший ростом Великан, имел синие глаза и темно-русые волосы, тогда как голова другого была темнее и сам Он был тоньше. Одеты они были, как ей казалось тогда, в сюртуки, теперь [известно], что это были индусские ачканы. Видение это повторялось лет до девяти. Иногда девочка близко видела только головы этих Великанов, слегка склонившихся над нею и пристально всматривающихся в нее. Она опасалась их, но не очень, ибо эти видения были не длительны» (Е. И. Рерих. Сны и видения // Рерих Е. И. У порога Нового мира. С. 26).
Возвращаясь к этим необычным видениям в своих дневниковых записях, Е. И. Рерих уточняла, что, когда она болела, загадочные гости-Великаны являлись к ней (в своих тонких телах, конечно) для того, чтобы охранить ее от опасности, которую могла нести ее организму слишком высокая температура.
В книгах Агни Йоги по поводу деятельности членов гималайского Братства на тонком плане говорится:
«Люди жалуются, что не находят сведений о Тонком Мире, но их рассыпано множество, стоит только обратить внимание на полки книг. Не следует полагать, что все исторические легенды измышлены для обмана. Каждый из Нас в течение многих жизней и сам являлся в тонком теле, и видел многие явления.