Услышали плач Симаргла берегини, подбежали к нему и стали утешать. И сказали ему берегини, чтобы он больше не плакал, потому что они тоже ухаживали за этой пашней, и поэтому не бросят они Симаргла в беде.
И послали тогда берегини тёплый туман, и стали они кружить над полем с приговорами. И тогда те ростки, которые помяли олени, начали распрямляться и вверх вновь вытягиваться. И выглядело вскоре поле уже так, как если бы олени посевы и не топтали на нём.
Также, есть сказание о Семаргле и богине Деване, в котором Девана выступает в качестве лунного божества. Повествуется в нем о том, что однажды проезжал Семаргл над землёй, и вот подъехал он к широкой росстани, где камень Алатырский лежал.
Было на камне том написано, что если направо поедешь – богатому быть, налево – женатому быть, а прямо поедешь – живым не быть. И поехал Семаргл прямо. Ехал он и наехал на войско Кощеево, которое захотело у него колесницу отобрать. Осерчал Семаргл на них, стал их жечь и топтать. Вернулся он потом обратно к камню горючему, подправил надпись: «Где прошёл Семаргл сын Сварожич, там дорожка прочищена». И поехал после этого Семарг той дорогой, где «женатому быть».
Ехал он и наехал на широкий двор. А навстречу ему вышли двенадцать прекрасных дев, среди которых была сама Девана. Она пригласила Семаргла в терем, где он ел, пил и отдыхал до вечера. А вечером Семаргл у Деваны спросил, где её спальня. Девана отвела его туда, Семаргл её схватил и бросил на кровать. Но обернулась кровать и упала Девана в тёмный погреб, который был путём из Яви в Навь.
Тогда Семаргл из терема вышел и пошёл по звёздной дорожке. Шёл он и нашёл дверь, ведущую в Навь. Семаргл сорвал с неё замки и раскрыл железные ворота. И выпустил он из Нави царей, царевичей, витязей, волхвов и кудесников. И сказал им Семаргл, чтобы они выходили из царства смерти, выходили из нор Деваны и шли лунной дорогой по своим домам. И тут увидел Семаргл, что сама Девана идёт. Достал он меч и разрубил Девану лунную. И с тех пор, Луна ходит в небе по звёздной дорожке. А когда она вновь вырастает, вновь её Семаргл мечом своим разрубает.
Но, несмотря на то, что Девана и Семаргл постоянно враждовали, потом у них были дети. Их первым ребёнком стал Ван, бог войны и вина. И каждое полнолуние Девана и Семаргл чувствовали неодолимое влечение друг к другу, которое, правда, каждый раз кончалось сражением.
Сильнобог
Сильнобог – в мифах покровитель богатырской силы, физического здоровья, военных игрищ. Был снисходителен к драчунам.
Спорыш
Спорыш – в восточнославянской мифологии, имя божества изобилия, семян и всходов, дух жатвы, плодородия. Спорыш ходил по полям, оберегал поля от бед.
В более ранний период, сначала так называли двойное зерно или двойные колосья, которые считали символами плодородия, называемыми также «царь-колос».
Изображается в образе кудрявого светловолосого юноши.
Стрибог
Стрибог – в древнеславянской мифологии бог ветра, бог воздуха, древнее божество неба.
Когда Стрибог гневался, он начинал гудеть, выть, собирать облака, устраивать шторма на море, да и вообще в его власти находилась всякая погода. Также он имел власть над звёздами и мог предотвращать различные злоумышления. Ветры были его внуками.
Однако, в более ранний период по некоторым источникам, функции божества остаются неясны. В древности, есть версия, что он считался верховным божеством, и что он был известен под разными именами – Стрибог, Сварог, Див, Род, Святовит. И был тогда Стрибог предположительно богом неба, супругом Сырой-Земля Матери.
Но со временем другие божества его несколько вытеснили, и стал он тогда богом ветра и воздуха. И поэтому, ветры в давние времена часто называли Стрибожьими внуками.
Как правило, Стрибог изображался с луком за спиной.
Большим почётом Стрибог пользовался у княжеских дружин, которые часто совершали походы не только по суше, но и на ладьях по морю.
Известно также одно сказание с участием Стрибога. Повествуется в этом сказание о том, как однажды дружина киевского князя отправилась в поход на ладьях. И должны были их ладьи проплыть сначала по Днепру, а дальше по морю, в государство Византия.
Гребцы старательно налегали на вёсла, потому что впереди их ждала хорошая добыча – сокровища Царьграда никому не давали покоя.
И вот, когда вышли ладьи дружины князя в море и подняли паруса, ветер, внук Стрибога, наполнил их паруса, и ладьи быстро помчались вперёд.
Пока ветер гнал ладьи вперёд, гребцы отдыхали и слушали рассказы бывалых дружинников.
И вот, спустилась над морем ночь, зажглись в небе звёзды. Дружинники стали укладываться спать, и только кормчие, которые у руля стояли, всматривались вдаль и наблюдали за звёздами, сверяя по ним свой путь.
И вот, кормчий на передовой ладье вдруг заметил, что созвездие Лось вдруг начала дымка затягивать. Да и другие звёзды на небе потом начали исчезать одна за другой. Обеспокоило это кормчего, разбудил он воеводу. И сказал кормчий воеводе, что будет буря, назад поворачивать надо. Но воеводе это не понравилось и он начал возражать, что никакой бури не будет, потому что море спокойное, да и ветер попутный. Но кормчий продолжал настаивать на своём, и утверждал он, что Стрибог прячет от них звёзды, ветер в скором времени усилится, и начнётся буря.
Долго спорили воевода с кормчим, а пока они спорили, тучи совсем скрыли звёзды, начала подниматься буря. Дружинники проснулись и увидели, что Стрибог разгулялся не на шутку. Буря усиливалась, и ладьи разбросало по морю в разные стороны, так что они потеряли друг друга.
Тот кормчий, который заметил предвестия бури, направил свою ладью к берегу. Воины сначала не поняли, что он хочет сделать. И тогда он ответил, что он давно уже этим путём ходит, и знает небольшую заводь, в которой можно укрыться от бури. На вопрос воинов, как он собирается найти заводь во тьме, кормчий ответил, что надо молиться Стрибогу. И спустя какое-то время, кормчему удалось вывести ладью в заводь.
Когда ладья оказалась в заводи, гребцы взялись за вёсла и доплыли так до берега. И вот, уже позже, когда все сидели на берегу у костра и сушились, кормчий сказал воеводе, что раз Стрибог наслал на них злые ветры, значит не угоден ему поход на Царьград.
Вот так и закончился поход дружины киевского князя на Царьград.
Суд (Усуд)
Суд (Усуд) – в мифологии славян имя божества судьбы. Считалось, что Суд управлял судьбой человека, начиная с самого его рождения. Помимо Суда важнейшие моменты в жизни человека определяли сестры-суденицы.
Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля)
Сыра-Земля Мать (Мать сыра земля) – в мифах богиня земли. Когда наступает весна, гром будит её. Когда Сыра-Земля Мать просыпается, она молодеет, украшает себя цветами, распространяет всюду силу и молодость. Также, Сыра-Земля Мать считается матерью всего живого, включая и людей.
С древнейших времён, Сыра-Земля Мать считалась очень важным персонажем в славянской мифологии, потому что в те времена жизнь людей очень зависела от природы и природных явлений, они обожествляли природные силы. Поэтому, Сыра-Земля мать сопоставлялась у людей того времени с человеческим существом. Например, часто сравнивалась её внешность с внешностью человеческой – трава, кустарники, деревья были волосами, скалы были костями, корни были жилами, а кровью были реки вод. Также, Сыра-Земля Мать рождала живых существ, могла злиться, что проявлялось в землетрясениях, стонала от боли во время бури.
Для человека Сыра-Земля Мать крайне важна, так как кормила и поила человека.
Сыра-Земля Мать радовалась солнцу, даруя людям урожаи. И она засыпала зимой и пробуждалась весной от зимнего сна.
Также, Сыра-Земля Мать иногда упоминается в сказках. Например, в сказке, когда богатырь утомлялся от битвы с врагом, то он припадал к груди Сырой-Земли Матери и она давала богатырю новые силы.
Сырой-Землёй Матерью также клялись, и такие клятвы нарушать было нельзя, потому что Сыра-Земля Мать не переносила клятвопреступников.
Также, существует сказанье о том, как однажды бог Ярило возлюбил Сыру-Землю Мать, после чего она всё живое.
В сказанье повествуется о том, что Сыра-Земля Мать лежала во мраке и в стуже. Была она мертва, не было ничего – ни света, ни звуков и никаких движений.
И тогда сказал Ярило, что нужно взглянуть сквозь кромешную тьму на Сыру-Мать Землю, пригожа ли ли она? И пламенный взор Ярилы пронзил мрак, который лежал над спавшей землёй. И там где его взор пронзил мрак и тьму, там воссияло солнце. И через солнце полились жаркие волны Ярилина света.
Сыра-Земля Мать начала пробуждаться ото сна и пить лучи света. И от этого света по недрам земли начала разливаться жизнь. Возлюбила Сыра-Земля Мать Ярилу и от его поцелуев постепенно земля покрылась лесами, полями, реками, озёрами, цветами и злаками. На земле появились звери и птицы, в морях и реках её появились птицы. Всё на земле ожило.
Сыра-Земля Мать начала пробуждаться ото сна и пить лучи света. И от этого света по недрам земли начала разливаться жизнь. Возлюбила Сыра-Земля Мать Ярилу и от его поцелуев постепенно земля покрылась лесами, полями, реками, озёрами, цветами и злаками. На земле появились звери и птицы, в морях и реках её появились птицы. Всё на земле ожило.
А Сыра-Земля Мать продолжала пить светлые лучи и породила она человека. И когда человек вышел из земных недр, Ярило ударил человека по голове золотой вожжой – ярой молнией. И от этого удара в человеке зародился ум, и стал человек отличаться от зверей.
А Сырв-Земля Мать радовалась, что любви Ярилы конца нет. Но через какое-то время начало холодать, дни стали короче. Сыра-Земля Мать затуманилась с горя и начала плакать, начались дожди на земле.
И тогда Ярило Сырой-Земле Матери сказал, чтобы она не печалилась, потому что он покинет её ненадолго, иначе сгореть ей под его поцелуями. А пока Ярилы не будет, земля будет спать под снеговым покровом до его приходу. А когда придёт время, прислал бы Ярило вестницу к земле, Весну Красну, а после уже и сам пришёл бы. После этого ушёл Ярило, а Сыра-Мать Земля покрылась снегами и заснула до прихода весны.
Таруса
Таруса – в мифологии супруга Бармы, бога молитвы, летающего на лебеде.
О Барме и Тарусе есть одна история. Повествует она о том, что в Сварге жил Чурила, который был настолько красив, что все небожительницы по нему с ума сходили. И Чурила однажды в саму Тарусу, в жену бога Бармы. И вот, стал Чурила тайно от Бармы Тарусу навещать. Однако всё равно узнал Барма о том, что Таруса изменяет ему с Чурилой. Рассердился Барма не на шутку. Прилетел он домой на своём лебеде, и застал дома Барма Тарусу с Чурилой. Так гневался Барма, что не долго думая, взял да отрубил голову Чуриле. Хотел и Тарусу Барма за измену покарать, но его дети, Ман и Маня отговорили его от этого, поэтому, Барма пощадил Тарусу.
Но всё равно, Таруса вместе с сыном Маном от Бармы сбежали на лебеде в горы. А там, Таруса и Ман нашли терем Дыя, в котором Дый жил со своими слугами дивами. И когда увидели дивы манна, набросились они на него. Но Ман всех их победил, даже над Дыем одержал он победу.
Но ночью, когда Ман заснул, Дый прокрался к Тарусе. И предстал Дый перед Тарусой. Дый был красив и похож на своего сына Чурилу. И влюбилась в Дыя Таруса, и даже пообещала она ему Мана, сына своего погубить.
И когда утром проснулся Ман, Таруса сказала, что она больна и что её могут исцелить лишь яблоки с древа жизни, которые росли лишь в Ирии. И думала при этом Таруса, что боги не пустят Мана к яблокам, а уничтожат его. Но Ман слетал на лебеде в Ирий, а богиня Лада дала ему там эти яблоки. И Ман принёс их Тарусе. И тогда, Таруса будто в шутку связала Мана, а потом отдала его Дыю.
И начал Дый мучить Манна, а потом в пещеру его бросил, которая в Пекло вела. Но забыл Дый про лебедя, который слетал к богам и попросил их о помощи. И помогли боги, подняли они Мана из Пекла. И когда после этого явился Ман к терему Дыя, то увидел он там Дыя и Тарусу вместе.
И тогда начали сражаться Дый с Маном. И победил Ман Дыя. Однако, простил его Ман, потому что Дый, враждуя с Маном, так мстил Барме за смерть Чурилы. Только вот Тарусу Ман не простил, а привёз её к Барме на суд. И покарал Барма Тарусу, сжёг он её пламенем Семаргла.
Триглав
Триглав – божество западных славян. По некоторым источникам Триглав символизировал власть над тремя царствами – небом, землёй и преисподней.
По поверьям, идол Триглава по ночам оживал и отправлялся путешествовать. При этом, Триглав постоянно стремился захватить своими тремя ртами всё то, что попадалось ему на пути. Но каждая голова хотела съесть что-то своё, например, первая голова хотела съесть птиц, вторая съесть рыб, а третья голова хотела съедать скотину. Поэтому, головы вечно ссорились, и в итоге божество оставалось всегда голодным и сердитом. А с наступлением утра идол Триглава возвращался обратно, в свой храм.
Триглава
Триглава – в славянской мифологии богиня земли. У неё было три головы, каждая из которых олицетворяла собой одно из трёх начал – небо, землю и преисподнюю. Также, головы по другим версиям обозначали творение, хранение жизни и разрушение, которые являлись функциями творца мира. Также, по некоторым версиям, головы богини могли олицетворять время – прошлое, настоящее, будущее.
Троян
Троян – в мифах имя божества луны и ночи у восточных славян.
У южных славян Троян это ночной демон, которого, как правило, изображали в образе существа с козлиными ушами и ногами, а иногда и с тремя головами.
Уд
Уд – в славянских мифах покровитель любовной связи и любострастия.
Изображался Уд в образе кудрявого юноши. В руках Уд держал деревянное копьё.
Услад (Ослад)
Услад (Ослад) – в славянских мифах имя божества роскоши и пиршества, праздников и веселья. Также, Услад считался покровителем винных погребов.
Изображался он, или в образе юноши, но часто облачённого в женские одежды, от постоянного питья его лицо было всегда покрасневшим и обрюзгшим, или же в образе прекрасного юноши с радостной улыбкой.
Также, по некоторым источникам изображался радостным и румяным, улыбающимся. Он был нарядно одет и увенчан цветами. Иногда считался спутником богини Лады.
Хворст
Хворст – божество, покровитель пожилых людей с не слишком сильным здоровьем. Чтобы задобрить божество, человек достигнув пожилого возраста, начинал молиться божеству и приносить ему жертвы. Но Хворст всегда оставался недоволен, потому что он хотел приношений от молодых, своего рода приношений впрок, но молодые, как правило не задумывались над этим.
Служили Хворсту обычно только самые дряхлые старцы.
Хорс
Хорс в славянской мифологии считался богом солнца, солнечного диска, оком неба. Хорс был божеством положительным, которое всем давало своё тепло. Божеством Хорс был очень древним, хотя и не совсем понятно, как разделялись обязанности и между Даждьбогом и Хорсом.
Есть версия, что вероятно, Даждьбог всё же был подателем благ, света и тепла, тогда как Хорс был божеством солнца, непосредственно, как светила.
Изображался он, как правило, в образе молодого красивого юноши, а на его идолах часто изображались солнечные знаки.
Также, по некоторым источникам, изображали Хорса в образе белого коня, который каждый день совершал бег по небосклону. Появлялся Хорс утром на востоке, и бежал оттуда на запад. И вечером оказывался Хорс на западе, где он спускался под землю и скакал там по морю Мрака. Но на следующий день, Хорс снова появлялся на востоке в небе.
Есть также миф с участием Хорса, повествующий о том, как появились месяц и звёзды. Начинается миф с того, что давным-давно, когда Хорс скрывался с неба на западе, тогда земля без Хорса погружалась в кромешную тьму. И люди запирались в своих жилищах, к который во тьме подходили страшные звери и находились там до прихода рассвета.
И тогда стали люди просить Хорса послать им источник света в ночи, пока сам Хорс ночью бежит через море Мрака. И услышал Хорс мольбы людей. И когда Хорс объезжал небосвод, он трижды ударил копытом о тучу. И тогда из тучи посыпались искры, но они тут же погасли в дневном свете.
Но когда ночью, Хорс вновь скрылся на западе, тогда небо осветили звёзды, которые и были искрами от копыт Хорса. А среди звёзд также светил месяц, который был подковой, потерянной Хорсом.
И вот, с тех самых пор, когда Хорс скрывается с небосвода на западе, то тогда на небе появляются звёзды и месяц. Но когда Хорс вновь появляется на небе на востоке, то ночные светила гаснут до следующей ночи.
По ещё одним источникам, есть также история о том, как Месяц у Хорса похитил жену. По данному источнику женой Хорса является Заря-Заряница. И начинается этот миф с того, что как-то раз, бог Хорс отдыхал на острове Буяне.
А на острове Буяне любила купаться Заря-Заряница. Искупается она и взлетает в небо, в образе белого лебедя, чтобы начать новый день.
И когда отдыхал бог Хорс на острове Буяне, пошла Заря-Заряница туда купаться с подругами. И увидел Хорс Зарю-Заряницу, и сразу влюбился в неё. Раньше, им близко видеться не доводилась – Заря-Заряница первой взлетала на небо, и только после неё уже взлетал на небо Хорс.
И решил тогда Хорс спрятать её одежду и оперенье, чтобы Заря на острове задержалась. Так Хорс и сделал – спрятал одежду и оперение Зари. Вышла когда из воды Заря-Заряница, видит, что подруги её уже улетели, а её одежды нигде нет. Опечалилась Заря, и сказала, что не начнётся без неё светлый день, и что кто бы её одежду и оперение не забрал, пусть выходит. И если это молодец окажется, то станет ей мужем.