♦ Через 5-30 секунд сильно оттолкнитесь от коврика ладонями, быстро перенесите вес тела на стопы и встаньте. На первых порах, если у вас не хватает сил встать из асаны, просто медленно согните руки и ноги и опуститесь на пол.
Поза 48 Ардха матсиендрасана (половинное скручивание позвоночника)
♦ Сядьте с прямой спиной, вытянув перед собой ноги.
♦ Расслабьтесь, контролируя вниманием тело.
♦ Подтяните к себе правую ногу и расположите правую пятку возле промежности, держа правое бедро прямо.
♦ Поставьте левую стопу на пол за правое колено – левая пятка должна его касаться.
♦ Вытяните правую руку по левую сторону от левого колена по одной линии с левой икрой и захватите большой палец левой ноги указательным, средним и большим пальцами правой руки.
♦ Левую руку заведите за спину и упритесь ладонью в пол. Голова, шея, плечи и корпус при этом разворачиваются налево, подбородок выводится в одну линию с левым плечом.
♦ Взгляд переведите назад настолько далеко, насколько возможно. Голову и позвоночник держите вертикально.
Последнее действие: сцепите кисти на правом бедре, просунув правую руку под левое колено.
♦ Сохраняйте это положение от 5 до 30 секунд – до тех пор, пока не почувствуете напряжение, и выйдите из асаны, выполнив все действия в обратном порядке. Повторите асану в другую сторону.
Поза 49 Бакасана (поза журавля в небе)
♦ Исходное положение – сидя ягодицами на пятках, колени немного разведены в стороны, ладони покоятся на бедрах.
♦ Внимание контролирует расслабленное тело.
♦ Во время очередного выдоха упритесь ладонями в пол и приподнимитесь – встаньте на полусогнутых ногах, опустив руки, как обезьяна.
♦ Из этого положения наклонитесь как можно ниже, продвигая торс между бедер. Округлите спину, отведите локти назад, чтобы руки от локтя до плеча прижались к голеням.
♦ Плотно прижмите ладони к полу, разведя их на ширину плеч.
♦ Опершись голенями в предплечья, медленно оторвите пятки от пола.
♦ Удерживая таз приподнятым, осторожно сместите вес тела вперед и приподнимитесь на больших пальцах ног. Попробуйте зафиксировать центр тяжести тела на линии между ладонями – тогда стопы станут очень легкими.
♦ Оторвите от пола сначала одну стопу, затем другую. Балансируйте на согнутых руках, держа в тонусе мышцы внутренней и задней поверхности бедра и мышцы пресса.
♦ Останьтесь в позе минимум на 5 и максимум на 30 секунд, потом плавно вернитесь в исходное положение и отдохните.
СВЕТ В КОНЦЕ ТОННЕЛЯ
Оглянитесь вокруг… Окружающая нас природа наполнена любовью: дерево порождает дерево, вода в реках и озерах порождает капли дождя, ветер навевает новую погоду, каждое живое существо, каждая травинка стремится продолжить самое себя в своих детях… В городах все иначе: кирпич не порождает подобный себе кирпич, дома и асфальт улиц занимают место живых для мертвого. Если бы хоть люди, живущие в этих домах в течение всей своей жизни, порождали себе подобных! Но там производятся не дети, а материальные ценности, которые занимают все больше места в сознании.
Жители городов ищут спасения в шопинге, пошлых и вредных развлечениях, ночных оргиях, почему-то ждут ответов на самые сокровенные вопросы от телевизора… Но шопинг порождает не счастье, а желание приобретать еще, развлечения странным образом ухудшают здоровье, советы из телевизора приводят опять в мегамагазины или аптеки. Одурманенные люди полагают, что следующий виток «маркет – клуб – телевизор» даст надежду, и, продолжая так думать, затягиваются зловещей воронкой в глубину темных существ, породивших это зло.
Бывает, на поворотах кто-то сходит с дорожек забегов насмерть и начинает искать спасение в религиях, индивидуальном мистическом поиске, йоге. Йога – великое наследие Вед, культура ариев и гиперборейцев, кузница духовных кадров, прибежище для тех, кто не может или боится идти в спортзал на беговые дорожки и к тренажерам. Йога – Великий Путь для соединения своей души с Истиной, пребывающей в Боге. Да, йога необъятна как Байкал, как Ладога, но не все выходят сразу к чистой воде. Иные берега поросли осокой, встречаются болотистое дно и подводные склизкие камни.
Йога первых этапов – это как детский сад: все просто и непосредственно, я – это я, добро – это вегетарианство, зло – когда производится кража или кто-то ест мясо. Такая простота сбивает с толку и не дает жить полнокровно, высасывая стрессами на каждом шагу. К вечеру, нарушив тысячи предписаний детсадовской фитнес-йоги, начинающий чувствует себя неуютно, словно что-то украл. Так как питался неправильно, торговал с излишней выгодой для себя в ущерб интересам партнеров и клиентов, а вместо мантры проговаривал про себя мат.
Настоящая йога для новичков другая. Меньше слов о высоком и больше практики упражнений для подготовки тела к серьезным нагрузкам. Тренировка внимания на отдельных областях и функциях организма, на ощущениях, пробуждение памяти своих состояний. Никаких запретов – только мягкие рекомендации. Подход к поведению и стилю жизни таков: ежедневная практика через тело сама подскажет правильные решения, которые потом, уже как собственный опыт, будут подтверждены теорией и философией йоги.
На продвинутых этапах опять может произойти сбой энергетики. В течение нескольких лет правильной практики йог получает возможность подключаться к эгрегорам. Он наивно и искренне, как ребенок, кармически связывает себя с этическими принципами йоги во всей своей полноте, и тут его ждут неприятности. Внутренняя психологическая практика требует от него чистоты и бескорыстности, любви к ближнему, а на работе другие эгрегоры – конкуренция, подозрительность, явный и скрытый обман. Во всем мире продается колоссальное количество ненужных вещей, которые без лжи не продать. Мои знакомые в США в шоке от самих себя: после возвращения из гипермаркета они половину покупок просто выбрасывают за ненадобностью! Переключение с эгрегора на эгрегор, от благородных истин к мелкому жульничеству выведет из себя любого, и йоги здесь не исключение. Как быстро перегорает лампочка, если ее постоянно включать и выключать, так же быстро тают силы у занимающихся йогой после посещения офисов.
Только продвинутый йог, умеющий не отожествляться с чувствами и эмоциями (уровень пратьяхары), может оставаться в эгрегоре любви, пребывая в пекле бизнеса. Так что свет в конце тоннеля все же есть; надо только найти вход в этот самый тоннель, а не в тупиковую нору.
Левшинов А. Как найти точку опоры, чтобы перевернуть к лучшему свою жизнь-2Вместо заключения: жизнь без идиотизма
Зимой в России самые длинные ночи. Темнеет рано, вечера настолько унылы, что только громкая музыка да стакан водки позволяют растопить душевный лед, вернуть жизни краски. Сверху, из Космоса, видны огни больших городов, сияние рекламы, всполохи фейерверков на Рублевке, тусклые пятна заброшенных деревень. Космос видит больше, чем фотокамеры спутников слежения. Он замечает огоньки сердец тех, кого город тяготит своей махиной сетевых предложений, превращая нежных юношей и девушек в состоявшихся потребителей.
Среди горящих, неостывающих сердец есть те, кто занимается йогой. Зная о себе больше, чем выпускник психологического факультета, они уже в десять вечера закрывают глаза, чтобы подняться в три, четыре или пять утра и зажечь в себе энергию Вселенской Гармонии. Эти йоги ходят на работу, охраняют богатые компании, служат в театрах, рожают и воспитывают детей. В обычной жизни им не требуется завязывать тело в причудливые узлы. Им, как и всем, требуется здравомыслие. Его не хватает в обществе, во власти и особенно в средствах массовой информации. Занимаясь своими делами, йоги укрепляют и восстанавливают гармонию взаимоотношений среди людей, словно углеродные стержни в атомном реакторе, не позволяют взорваться человеческой массе, подсознание которой пропитано страхом, озлобленностью, недоверием.
Озабоченные сверхприбылями, владельцы фармакологических корпораций рассматривают людскую массу как стадо дойных коров, которые пропускают сквозь себя их продукцию и за это платят, платят, платят… Прикидываясь благодетелями, они нанимают ученых, и те выдумывают фантастические автоматы, которые по спектру выдыхаемого человеком воздуха тут же лепят в своих недрах таблетки, содержащие все необходимые вещества и микроэлементы. Разумеется, за это чудо надо платить… Многие рады – скоро не надо будет вызывать врача, проходить нудные обследования, ждать диагноза и долгожданного рецепта. Подошел к автомату, дыхнул в блестящую трубочку, заплатил и получил необходимые организму таблетки. Не напрягаясь. К чему это приведет?
Не надо заниматься йогой, чтобы предсказать будущее такого общества – абсолютная зависимость от автоматов и, разумеется, от их владельцев. Поэтому надо заниматься йогой, чтобы в процессе ежедневной практики организм сам вырабатывал все необходимое для существования. Фабриканты таблеток хотят погасить огни развивающихся душ, они боятся Космоса, его силы и знания. Научным обманом хотят захватить в плен человечество. Но, слава богу, есть йоги, которые останавливают безумие, своей жизнью пиарят древние знания, продлевающие жизнь – жизнь без идиотизма и какой-либо зависимости. Я хочу, чтобы вы, дорогой мой читатель, оказались среди них!
С уважением, Андрей Левшинов
Приложение 1 Восемь ступеней йоги
Йогический путь предполагает восемь ступеней.
1. Этические нормы (яма).
2. Дисциплина (нияма).
3. Позы (асаны).
4. Управление дыханием (пранаяма).
5. Освобождение ума от власти эмоций (пратья-хара).
6. Концентрация (дхарана).
7. Глубокая медитация (дхьяна).
8. Слияние с Богом, или самадхи, – состояние сверхсознания, наступающее в результате глубокой медитации.
Яма и нияма контролируют эмоции и помогают жить в согласии с миром и окружающими людьми.
Асаны делают тело здоровым, сильным и красивым. Пранаяма и пратьяхара учат регулировать дыхание и тем самым контролировать ум, освободив его от порабощения объектами желаний. Дхарана предполагает глубокую медитацию, результатом которой является состояние самадхи – единение с Богом, или Вселенной. Находясь в этом состоянии, человек становится самим собой и осознает свое «Я» – частицу Бога внутри себя.
Заповеди йоги
Великие этические заповеди, истинные для всех религий, народов и времен таковы: ненасилие (ахимса), правдивость (сатья), неворовство (астейя), целомудрие (брахмачарья), нестяжательство (апариграха). Несоблюдение заповедей порождает хаос, насилие, ложь, воровство, зависть и создает дурную карму; ни о счастье, ни о богатстве в этом случае не может быть и речи. Даже если вы его и обретете в обход нравственного закона, то временно. Йога, в отличие от других источников, излагает заповеди четко, без тумана, полунамеков и двусмысленности.
Ненасилие (ахимса)
Слово ахимса образовано из отрицательной частицы а и существительного химса, означающего убийство или насилие. Это слово означает не просто заповедь «не убий», но и любовь. Как правило, причинами насилия являются страх и невежество. Люди прибегают к насилию для защиты своего тела, своих близких, своей собственности или достоинства. Чтобы освободиться от страха и невежества, нужно переориентировать ум, научиться полагаться на Бога – источник великой Любви и Силы. Когда человек научится основывать свою веру на реальности и исследовании, а не на невежестве и догадках, насилие отступит. Путь, которому надлежит следовать, – это любить человека и в то же время бороться со злом, которое есть в нем. Зло можно победить лишь любовью.
Ахимсе сопутствуют абхая (свобода от страха) и акродха (свобода от гнева). Свобода от страха приходит через изучение своего «Я». Человек, познавший себя, теряет страх. Он не боится ни будущего, ни потерь, ни неизвестности, ни смерти, поскольку видит свое «Я» во всех существах и все существа в своем «Я» и понимает, что тело – всего лишь временная обитель его бессмертного духа. Вся его жизнь посвящена Богу. Раз он связал свое существование с Богом, чего ему бояться?
Гнев может быть двух видов. В основе первого лежит гордыня. Такой гнев унижает ум и порождает неверные суждения, поэтому от него следует избавляться[7]. Второй вид гнева – это суровость человека к самому себе. Она является необходимой на йогиче-ском пути.
Правдивость (сатья)
Сатья предполагает абсолютную правдивость в мыслях, словах и делах. Если жизнь человека основана на правде, он способен на единение с Богом, поскольку Бог суть Любовь и Правда. Неискренность разрушает гармонию. Правдивость начинается с контроля над речью, которой присущи четыре греха: оскорбление, лжесвидетельство, распространение сплетен и насмешки над другими людьми. Контроль над речью ведет к искоренению злобы. Когда в уме нет злобы, он наполняется милосердием. Человек, научившийся управлять своим языком, уже достиг значительной степени власти над собой. Утвердившись в правде, он без особых усилий получит то, что ему действительно необходимо.
Неворовство (астейя)
Астейя означает не только недопустимость брать без разрешения то, что принадлежит другому человеку, но также использовать вещь не так, как хочет ее владелец. Таким образом, этот принцип исключает незаконное присвоение, нарушение доверия и неправильное употребление вещей. Идеал – не желать тех вещей, без которых можно обойтись. Алчность калечит людей, делая из них подлецов, поэтому свобода от нее отвращает и от больших соблазнов. Человек, соблюдающий заповедь «не укради», становится надежным хранителем всех сокровищ; деньги притягиваются к нему, потому в душе он от них отказался.
Целомудрие (брахмачарья)
Хотя понятие брахмачарья и означает целомудрие, оно не предполагает аскетизма. Соблюдать безбрачие и не иметь детей необязательно. Наоборот, все кодексы законов рекомендуют брак: не испытав человеческой любви и счастья, невозможно познать Божественную Любовь. Под брахмачарьей подразумеваются изучение священных знаний и приверженность Богу. Почти все йоги и мудрецы Древней Индии были семейными людьми и жили, не уклоняясь от общественных и нравственных обязанностей. Человек, утвердившийся в брахмачарье, приобретает запас жизненных сил и энергии, отважный ум и сильный интеллект.
Нестяжательство (апариграха)
Апариграха – это свобода от накоплений. Как не следует покупать вещи, в которых нет действительной нужды, так и не следует заниматься накоплением вещей, которые в данное время не нужны. Накопление вещей для обеспечения своего будущего происходит от недостатка веры в Бога и свои собственные силы. Соблюдая апариграху, человек упрощает свою жизнь и приучает ум не ощущать недостатка в чем бы то ни было. Тогда все, в чем он действительно нуждается, приходит к нему само собой и в надлежащее время.
Дисциплина
Патанджали перечисляет пять ниям – правил индивидуального поведения: чистота (шауча), удовлетворенность (сантоша), рвение (тапас), изучение «Я» (свадхьяя) и преданность Богу (ишвара пранидхана).
Чистота (шауча)
Чистота тела является необходимым условием хорошего самочувствия. Вода очищает тело извне, а асаны и пранаяма – изнутри. Однако физического очищения недостаточно. Необходимо очищать ум от таких эмоций, как ненависть, обида, гнев, вожделение, алчность, гордыня. Внутреннее очищение дает радость, устраняет душевные муки, уныние, печаль и отчаяние. Управление эмоциями достигается посредством концентрации сознания[8].
Помимо чистоты тела, мыслей и слов необходима чистота пищи. Пища должна быть простой, но питательной. Следует избегать несвежей, тяжелой, жареной и искусственной пищи. Не следует ни переедать, ни недоедать. Вегетарианство – личное дело каждого человека, однако спустя некоторое время практики йоги человек принимает вегетарианскую диету по внутренней потребности.
Удовлетворенность (сантоша)
Сантоша – это состояние ума, которое необходимо воспитывать. Среди людей часто возникают разногласия из-за происхождения, религиозной принадлежности, денег, социального статуса. Эти разногласия порождают конфликты, лишающие ум покоя. Удовлетворенность и спокойствие возникают лишь тогда, когда «пламя духа не колышется от ветра желаний».
Рвение (тапас)
Тапас означает пламенное стремление достичь единства с Богом. Тапас может относиться к телу, к речи или к уму. К тапасу тела относятся воздержание (брахмачарья) и ненасилие (ахимса). К тапасу речи – выбор позитивных слов, прославление Бога и правдивость. Тапас ума – это создание установки, при которой человек сохраняет спокойствие и уравновешенность как в радости, так и в печали, не утрачивая самоконтроля. Так развивается сила тела, ума и характера, человек приобретает мудрость.
В принципе тапасом являются любые действия, направленные на улучшение состояния физического тела: лечение болезней, очистительные и оздоровительные процедуры – поездки на природу, принятие здоровой пищи, пост, воздержание от пищи. В результате практики тапаса улучшается самочувствие, вырабатывается выносливость, обостряется восприятие, расширяются психические возможности.