Отец Василий только вздохнул. Насколько легко было общаться с Роговым! Тот прекрасно понимал разницу работы среди сельского населения и среди городского. Тут ведь совсем иной подход к людям должен быть. Участковый милиционер, как лицо, облеченное государственной властью, зачастую занимался не только преступлениями и правонарушениями. Как, впрочем, и их профилактикой. Ему приходилось выступать и как третейскому судье. Сельчане видели в нем объективную сторону, стоявшую на страже справедливости. Участковый, которого на селе уважали, пользовался безграничным доверием. Если нет, то он так и оставался чужаком, который только и смотрит, кого бы и за что оштрафовать и к чему привлечь. Если Белоусов не поймет этого, тяжело ему придется на этой службе.
– Павел Борисович, – сделал отец Василий последнюю попытку, – с людьми ведь общаться нужно. Ведь они в вас власть видят. Ваше внимание многое для них значит. Они очень серьезно реагируют на положительное внимание представителя власти или, наоборот, отрицательное.
– Закон, отец Василий, только закон! А все, что вы тут говорили по поводу внимания, – это все лирика, тем более от человека, не имеющего никакого понятия о милицейской службе. Дилетантство, извините.
Следующее утро, обещавшее быть праздничным и светлым, омрачилось с самого начала. Отец Василий шел в храм на торжественное открытие воскресной школы. Сбылась еще одна его мечта. Очень приятно и радостно было знать, что многие родители с интересом отнеслись к этой идее. В списках учащихся было целых восемьдесят детей в возрасте от восьми до пятнадцати лет. Целых четыре возрастные группы, четыре класса.
Сегодняшнее первое занятие для всех учащихся отец Василий собирался провести в храме. Провести, так сказать, открытый урок, на котором будут присутствовать родители детей и другие прихожане. Хотел всем рассказать, для чего открыта воскресная школа, чему в ней будут учить, поблагодарить родителей и прихожан за помощь в работе храма, особенно во время его восстановления. Сегодня был день подведения итогов большой общей работы.
Гул голосов возле храма был тревожный и горестный. Еще издали отец Василий увидел, что боковое окно разбито. И ведь не на самом видном месте, а сбоку, где бросающего камень не увидят. Это значит, что человек, совершивший это, боялся осуждения, понимал, что творит недоброе, но сделал. Почему?
Сегодня была суббота, но шанс, что фирма, устанавливавшая стеклопакеты в храме, сегодня работала, был. Отец Василий поздоровался с прихожанами и пошел сразу к телефону, чтобы вызвать мастеров на самое ближайшее время. Молодец Прокопенко, в который уже раз подумал священник о муниципальном управляющем. Вот ведь сколько лет в селе был на всех один-единственный телефон, а Прокопенко все же смог добиться, решил проблему и установил коммутатор. Теперь в район, да и на межгород можно было звонить из правления, от участкового, из клуба и даже из храма. Фирма работала, и заказ на замену приняли.
Отец Василий собирался начать торжество, когда в толпе послышался недовольный ропот. Приглядевшись, священник увидел среди прихожан пьяного в лоскуты Гусева. Пришлось пенять на то, что негоже являться в храм в таком виде. Что это оскорбляет чувства твоих же односельчан, которые пришли на праздник.
– А где написано, что я не могу прийти сюда в таком виде? – пьяно интересовался Гусев. – В каком таком законе это написано?
– Помимо законов государственных, – ответил отец Василий, – есть еще законы общежития, законы совести.
– Это у вас нету совести, – заключил Гусев. – Во все времена стариками и старухами довольствовались. А теперь вам и детей подавай! Охмурять.
– Сюда приходят добровольно, – повысил голос священник. – Никто никого силком сюда не тащит. Это только потребность души человека, а не его обязанность.
– Потребность души у них, – продолжал Гусев размахивать руками, отбиваясь от женщин, которые тыкали его кулаками в бока. – Всю страну разворовали, честному человеку жить не даете. На работу не могу устроиться в своей же стране!
Мотивы были знакомые. Отец Василий не удивился бы, если бы сейчас рядом возник и Пашутин, чтобы поддержать «обиженного». Но старый пройдоха дальновидно не счел возможным светиться в храме в такой ситуации. Наконец бабы все же вытолкали Гусева на улицу, и он подался по дороге в село.
Отец Василий говорил недолго. Вступительное слово и поздравления заняли всего несколько минут, но главное, что он хотел выразить, ему удалось. Не станьте такими, как этот наглядный пример – Гусев. Любите, уважайте друг друга. Воспринимайте мир душой, сердцем, и они вам подскажут, помогут и в трудную минуту, и в праздник.
Потом прихожане разошлись, и в храме остались только дети на стульях и их родители вдоль стен. Пока священник вел первый урок воскресной школы, он думал о том, что очень плохо, когда молодые представители власти и самоуправления такие недальновидные люди. Недостаток ли это, присущий молодости, или годы советской власти настолько повлияли? Ведь муниципальный управляющий должен был прийти обязательно, не отрываться от своих сельчан. Не веришь в бога, но слова добрые нужно было найти, когда у людей такой праздник. То же касалось и молодого участкового. Представитель государственной власти. Пусть лишь правоохранительных органов, но для любого жителя глубинки – он власть. А как же на празднике всего села и без него? Ладно, с речью выступать ему совсем не обязательно, а вот что касается служебных обязанностей, то тут Белоусов явно лопухнулся. Не веришь в бога – твое дело, но присутствовать на мероприятии, где собралось столько народа, он наверняка просто обязан. Именно в рамках обеспечения правопорядка. Скандал с Гусевым, который омрачил праздник всем верующим, как раз и был на совести участкового. Самое главное, что сельчане все прекрасно понимали и уважения к молодому лейтенанту жителей села это не прибавило.
Отец Василий собрался сегодня вечером обязательно зайти к Белоусову и поговорить с ним на эту тему. Что-то в этом парне было не так. Или образ многоопытного предшественника Рогова затмевал его? Пренебрежительное отношение к храму, к верующим допустимо в быту, тут уж ничего не поделаешь. Но когда ты на службе, то обязан охранять не только закон и покой граждан, но и их интересы. К тому же церковь, как и любой негосударственный институт в стране, находится под такой же охраной органов внутренних дел, как и любая другая организация. Тут молодой участковый недопонимал. Скорее всего, выпускник милицейского вуза и бывший отличник учебы возомнил себя непревзойденным талантом в своей области. Слишком его, похоже, в своем вузе перехвалили. А может, там преподавали специальные дисциплины, а этот вопрос упустили? В этом отец Василий, пожалуй, сомневался. Любому грамотному современному человеку и без специальных знаний понятно, что основа основ работы милиции – работа с людьми. Это умение – основной ключ к успеху. Все преступления совершаются людьми и среди людей. Оперативник или участковый уполномоченный, который не умеет общаться с народом, не разбирается в людях – ничего не стоит как специалист.
Вторым неприятным сюрпризом было ЧП в клубе. На деревянной стене той же масляной краской, которой был испачкан забор храма, было крупно и с ошибками написано «рилигия – опиум для народа». Вот по этой ошибке – «рилигия» – можно уже догадаться, кто преступник, решил священник. Пашутин человек грамотный, наверняка высшую партшколу кончал. А вот Гусев мог написать и с ошибкой.
В дверях показался обескураженный происшествием заведующий клубом.
– Извини, батюшка, не доглядел, – горестно сказал Кузьмич. – Да и ночью все произошло. Надо же так надругаться над всем селом! Я уже и участковому заявление написал.
– Да что участковый… – рассеянно ответил отец Василий.
– Это точно! – с жаром поддержал Кузьмич. – Вот при Петровиче такого не могло бы произойти. Знали, что Рогов наизнанку вывернется, а найдет. А потом самого наизнанку вывернет.
– Что делать-то думаешь с этим?
– Может, плакат какой на это место повесить? – вяло предложил Кузьмич.
– Да нет, красить придется, – покачал головой священник. – Всю стену.
– Да, где же я…
– Дам я тебе краску, Кузьмич, дам. И сам мужиков попрошу, чтобы покрасили. Мне не откажут.
Кузьмич по просьбе отца Василия должен был начать преподавать в воскресной школе. Завклубом согласился с большой радостью, поняв, что снова может вернуться к настоящей музыке. Он с большим энтузиазмом отнесся к идее создания церковного хора и хотел обучить пению и детей, и взрослых. За неделю в райцентре он раздобыл ноты. В клубе подготовил помещения для занятия музыкой, рисованием и для других аудиторных предметов. Самое интересное и радостное для отца Василия было то, что Кузьмич уже неделю не пил. Вот и сейчас в стареньком, но опрятном костюмчике он выглядел как исконно сельский учитель. Даже всклокоченные непослушные длинные волосы будто улеглись и не торчали в разные стороны.
– Я ведь литературу-то добыл, – похвалился Кузьмич, – кое-что из консерваторского курса вспомнил. А еще купил в районе несколько пластинок с духовной музыкой. У меня же в клубе сохранился еще старенький проигрыватель для виниловых пластинок. Вы не представляете, отец Василий, какая это прекрасная музыка!
– Я-то? – хмыкнул священник.
– А? Ну да, конечно, – смутился Кузьмич. – Это я так, от обилия эмоций.
После обеда Белоусов наконец собрал в опорном пункте всех, кто имел отношение к инциденту с надписью на стене клуба. Судя по всему, участковый не имел никаких улик и прямых доказательств вины. Для поддержания собственного реноме он и решил провести хотя бы «душеспасительную» беседу.
В опорном пункте собрались кроме самого участкового управляющий Прокопенко, Пашутин, абсолютно трезвый и от этого невыносимо страдающий Гусев, отец Василий и Кузьмич, как руководитель пострадавшего клуба. К большому удивлению священника, в опорном пункте присутствовал и предприниматель Овчаров.
– Прежде чем принимать определенные меры административного или даже уголовного характера, – начал с умным видом участковый, – я хотел бы побеседовать со всеми заинтересованными сторонами.
– А я-то здесь при чем? – уныло поинтересовался Гусев, разглядывая линолеум на полу под своими ногами.
– Это вы что же, – как эхо поддержал Гусева старый коммунист, – пригласили меня как подозреваемого? А какие у вас, позвольте узнать, есть на то основания?
– Подождите, подождите, – поморщился Белоусов, – давайте все по порядку. Кого и зачем я пригласил, я объясню немного позже. Расставим, так сказать, все точки над «i».
– Ну-ну, послушаем, – высокомерно заявил Пашутин и сложил руки на груди.
– Я не открою большой следственной тайны, – продолжил Белоусов, – и без претензий на оригинальность мышления скажу, что надпись на стене клуба сделал тот же человек или группа лиц, причастных к истории с испорченным краской – той же краской – церковным забором. Надеюсь, всем присутствующим понятно, что поступить таким образом мог только злоумышленник, который негативно относится к церкви? Это единственный мотив совершенных преступлений. Второй момент: тот, кто это совершил, должен был иметь или саму краску, или доступ к ней. Попросту имел возможность украсть ее.
– Это не доказательство! – возмутился Пашутин. – Мог – еще не значит, что совершил.
– Не спешите, гражданин Пашутин, – остановил коммуниста участковый. – А с чего вы взяли, что я не имею доказательств или у меня нет возможности их получить? Следы краски в таких случаях остаются на одежде, на руках и обуви злоумышленника. Банку, в которую он наливал краску для совершения преступного деяния, как и саму кисть, он должен был спрятать, выбросить, утопить в реке. То есть избавиться от этих орудий. А ведь на них тоже остались отпечатки. Кто сказал, что я их не найду или уже не нашел?
– Вот сначала найдите, а потом предъявляйте, – как-то поспешно пробурчал Гусев.
– Так дело же не в этом, граждане! – повысил голос Белоусов. – Не хочу я доводить дело до суда и наказания по закону. Вы ведь все живете в одном селе, так сказать, одной семьей. Неужели не понятно, что я хочу решить вопрос миром, не выносить сор из избы? Я хочу, чтобы злоумышленник, человек заблуждающийся, понял, что он ступил под воздействием эмоций на шаткий путь. Что это ни к чему хорошему не приведет. Я хочу, чтобы этот человек осознал, покаялся, исправил свою ошибку, и на этом считать инцидент исчерпанным. Разве так будет не лучше для всех? Как вы считаете, гражданин Прокопенко?
– Я-то согласен, – кивнул управляющий. – Зачем человека позорить на все село, если он сам признается, согласится, что был не прав.
– Во-от! – многозначительно поднял палец Белоусов. – Давайте разбираться. Вы, гражданин Пашутин, чего имеете против церкви, когда постоянно выступаете со своей публичной критикой?
– Не на-адо ярлыки навешивать, гражданин участковый! – возмущенно проговорил Пашутин. – Я не против церкви выступаю, а против тех, кто благодаря попустительству отдельных представителей власти и псевдодемократии ущемляет интересы простого народа, трудящихся. Кто наживается на народе, растлевает его. Крестьянин должен работать на земле, а не музыку слушать и рисованием заниматься. Чему вы, гражданин священник, собираетесь учить в своей воскресной школе детей? Им нужно прививать навыки общественно полезного труда, учить земледелию, научной агротехнике, трактор, в конце концов, водить. А они псалмы собираются петь! Вот в советские времена, которые вы все так хаете, профессиональное образование было на должной высоте. На деревне держалось все государство, крестьянин был уважаемым человеком.
– Лейтенант, можно я отвечу? – неожиданно попросил Овчаров, сидевший до этого с равнодушным видом. – Вы, Пашутин, говорите об уважении к крестьянину в советские времена. Так вспомните в цифрах, каков был уровень жизни крестьянина. Сколько он мог заработать в колхозе на своих трудоднях. В то время как в городе инженер получал от ста двадцати до ста шестидесяти рублей в месяц, а хороший рабочий-станочник мог получить до двухсот – двухсот восьмидесяти. Что получал крестьянин? Да то же самое, только не в месяц, а в год. Согласен, были трактористы, шоферы, другие технические специалисты, которые были заняты круглый год, а не только в период страды. Те – конечно! Они и по шестьсот, и по восемьсот рублей в год зарабатывали. А насчет паспортов, которые хранились в правлении и на руки не выдавались? Для чего это делалось? Чтобы нищие крестьяне не разбегались из деревень. Куда же вы без паспорта в советское время денетесь? Один путь, чтобы мир поглядеть, – армия. Да еще иногда учиться в сельскохозяйственные и педагогические вузы отпускали самых лучших. Только по направлениям и с обязательством вернуться в родной колхоз после окончания. Под угрозой уголовной ответственности, потому что было распределение, нужно было отработать. А там снова паспорт в сейф – и ку-ку! Вы что же, за крепостное право, Пашутин?
– Не знаю я, каких вы там книжек начитались и какой западной пропаганды наслушались, – отмахнулся Пашутин. – Вам выгодно распускать грязные слухи о временах истинно народной власти. Потому что мораль была высока и патриотизм крепок. Народ войну выиграл, Гитлера победил!
– Об этом никто не спорит, – серьезно кивнул Овчаров. – Тут я горжусь своей страной и русскими людьми. Русского не зли, с русскими дружить надо. Доведешь – потом не остановишь. Чего-чего, а воевать мы умеем. Всему миру и не одно столетие доказываем. А вот насчет морали в советские времена вы тоже погорячились.
– Вы о своей морали пекитесь, – заявил Пашутин. – Народ не тем воздухом дышит, не то впитывает с вашего телевидения. Чего далеко ходить? Вон Дашка Кузнецова знала, что священник семейный, а весь прошлый год самым бесстыжим образом увивалась рядом с ним. Может, и было чего у них, мы того не знаем.
Отец Василий поперхнулся от неожиданности и открыл рот, чтобы возмутиться, но его остановил Прокопенко.
– Ты, Пашутин, кончай всех грязью мазать, – проворчал управляющий. – Баба благодарна отцу Василию по гроб жизни за спасение, а ты выдумываешь невесть что.
– Дашка – баба известная, – продолжал настаивать Пашутин, – она своего не упустит. И без мужика уже сколько живет, и авансы батюшке делала, да и он к ней захаживал. Я что, не видел?
– Как вам не стыдно, – не выдержал наконец отец Василий. – У нее ведь мать умирала тогда. Исповедовать я приходил.
– А сейчас к ней кто ходит? – не унимался Пашутин, довольный, что разговор переменил шаткую политическую окраску на бытовую. – Мужика у нее в доме замечали, только прячутся они. Или женатый похаживает, или еще кто, облеченный властью и доверием народным. Вот и прячется, чтобы похоть свою скрывать. Что, Гусев, не так? – неожиданно спросил Пашутин.
– А я-то что? – недовольно спросил тот.
– Так ты же мне сам рассказывал, что она тебя от ворот развернула. А в доме явно мужик тогда был. Было дело?
– Выпимши я был, – неопределенно ответил Гусев.
– Но факт-то остается, – довольно заметил Пашутин, – зафиксированный факт.
– Граждане, давайте не отвлекаться, – наконец прервал споры участковый. – Дарья Кузнецова отношения к делу не имеет. Мы говорим о фактах неприязненного отношения к батюшке лично и к церкви в частности. А такие факты мы тут как раз и вскрыли. Вы, Гусев, тоже не отмалчивайтесь. Кто устроил скандал в храме на празднике открытия воскресной школы, кто предъявлял претензии служителям церкви и, в частности, отцу Василию?
– Выпимши я был, – снова пробурчал Гусев.
– Между прочим, Гусев, – строго сказал Белоусов, – я бы на вашем месте так упорно состояние опьянения в этот день не афишировал. Вы знаете, что совершенное противоправное или уголовное деяние в состоянии алкогольного опьянения рассматривается как отягчающее вину обстоятельство?