Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы - Лариса Славгородская 19 стр.

К нему ехали со всей России. Все шли к нему за советом и исцелением. В 1979 году у него обнаружили рак. 24 августа 1979 года закончилась сложная земная жизнь старца Сампсона. Последнее завещание исповедника, обращенное ко всем его ученикам, гласило: «Никому не делайте зла».

Он не был ни суровым монахом-отшельником, ни жестким обличителем человеческих недостатков, он был любящим врачевателем скорбящих душ. В настоящее время на могиле старца происходит множество исцелений. По молитвам старца исцеляются смертельные болезни, и он особо предстательствует за чад, об устройстве на работу и обретении жилища, и о других житейских нуждах.

Наставление старца Сампсона всем грешникам

Не нужно уставать каяться. И надо каяться не только сознанием, а выпрашиванием прощения и помощи, чтобы не повторить грех. Нужно бояться кого-то огорчить. Значит, следить за своим языком, не только за своим поведением…

Молитва

В 1928 году во сне Симеону явился преподобный Серафим Саровский, и начал читать молитву. Проснувшись, старец тут же ее записал. Эта молитва, по словам старца, оберегала его до последних дней. Всемилостивая, Владычица моя, Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дева, Богородица Марие, Мати Божия, несумненная и единственная моя Надежда! Не гнушайся меня, не отвергай меня, не остави меня, не отступи от меня. Заступись, попроси, услыши, виждь, Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая.

Старец Афиноген (Василий Агапов) (1881–1979)

24 января 1881 года в деревне Карманово Вышневолоцкого уезда Тверской губернии в бедной крестьянской семье у Кузьмы и Ирины Агаповых родился сын. При крещении младенца назвали Василием, в честь святителя Василия Великого . В семь лет Василий был определен в земскую трехклассную школу. В десять лет мальчик уже трудился в швейной мастерской своего крестного отца в Санкт-Петербурге.

19 апреля 1903 года Василий был принят в монастырь Макария Римлянина. «Послушание мне, конечно, было дано по моей специальности – шить одежду. Меня радовала установка монастырской жизни, ежедневное хождение в церковь. Я углубился в чтение книг и молитву Иисусову… Когда я читал книгу о грехопадении или о высоте добродетели, то не мог удержаться, чтобы не плакать… Через семь лет я дошел до такого состояния, что не было у меня мысли посторонней: все забыл и не напоминалось мне мирское; и к этому я еще приложил, по совету аввы Дорофея, самоукорение, а оно возбуждало чувство покаяния. Когда я коснулся немного самоукорения со смирением, то они у меня вызывали чувство покаяния и слезы».

1 июня 1908 года он был облачен настоятелем монастыря в рясофор, через три года последовало пострижение в мантию. При постриге Василий получил новое имя Афиноген, в память севастийского епископа – мученика.

9 декабря 1912 года отец Афиноген был рукоположен в сан иеродиакона в новгородском Софийском соборе. 18 июня 1917 года иеродиакона Афиногена рукоположил во иеромонаха архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий) в Воскресенско-Макарьевском монастыре. Прихожане очень любили кроткого подвижника, все стремились попасть на исповедь именно к нему, с вечера до глубокой ночи, а бывало и до утра приходилось отцу Афиногену исповедовать верующих.

15 июля 1924 года иеромонах Афиноген был арестован. Шесть месяцев ему пришлось провести в городской тюрьме Новгорода в ожидании приговора, затем последовала трехлетняя высылка из Северо-Западного региона России.

После освобождения он вернулся в родную обитель, однако 18 февраля 1932 года он был вновь арестован, на этот раз ему пришлось отбывать трехлетний срок в концентрационном лагере, участвовать в строительстве Беломорканала.

Вместо положенных трех лет его освободили через два года. Батюшка стал жить «как все»: работал сторожем, занимался шитьем. Очень тяжело переживал он то, что со дня ареста не имел возможности служить в церкви.

Успенский пещерный храм и ризница Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Фото Г. Михалишиной

Вскоре после начала войны он поехал в Любань, которую вскоре заняли немцы. Там, 11 сентября 1941 года, в день Усекновения главы Иоанна Предтечи, батюшка совершил первое богослужение. Множество верующих приходило к нему каяться в накопившихся грехах и причащаться Святых Христовых Тайн. Позже батюшка попал в Спасо-Преображенскую Волгунскую пустынь. Здесь ему довелось встретиться с иноками Псково-Печерского монастыря. После войны отец Агафон с частью братии вернулся в родную обитель. В сентябре 1944 года отца Афиногена отправили в Ригу в женский Свято-Троицкий монастырь, а в следующем году он был официально переведен в Псково-Печерский монастырь и утвержден в должности монастырского казначея и ризничего. Наряду с этими послушаниями он исполнял седмичную череду священнослужения и, как и прежде, шил церковные облачения и одежду для братии.

В каждодневном иноческом подвиге старец живо ощущал помощь своих духовных сотаинников – преподобного Нила Столобенского, святого праведного Иоанна Кронштадтского, псково-печерских святых. Особенно же почитал святителя Василия Великого , чье имя получил при крещении. С этим святым отец Афиноген имел некую внутреннюю связь, даже был поучаем им в трудные минуты жизни и видел в нем первейшего своего защитника от бесовских нападений.

В 1947 годе, на Вход Господень в Иерусалим, отец Афиноген был удостоен сана игумена и награжден палицей. В 1949 году епископ Владимир (Кобец) благословил старца временно совершать богослужения на Псковском озере, на острове Залит. Последние 13 лет его жизни были неразрывно связаны с Псково-Печерским монастырем.

Старец Афиноген всего себя отдавал служению ближнему. Зная о чудесах исцеления по молитвам старца, люди со всей страны стремились в Псково-Печерский монастырь. По молитвам отца Афиногена случались и исцеления.

24 февраля 1979 года старец умер так же тихо, как и жил.

Высказывания старца Афиногена

Ты живи проще – как малое дитя. Господь такой любвеобильный, что ты и представить себе не можешь. Хотя мы и грешные, все равно иди к Господу и проси прощения. Только не унывай – будь как ребенок. Он, хотя и разбил самый дорогой сосуд, все равно с плачем идет к отцу, а отец, видя свое дитя плачущее, забывает тот дорогой сосуд. Он берет это дитя на руки, целует его, прижимает к себе и сам же уговаривает свое дитя, чтобы оно не плакало. Так и Господь, хотя, бывает, что мы делаем и смертные грехи, Он все равно ждет нас, когда мы к Нему придем с покаянием.

Молитва

Молитесь старцу о том, чтобы Господь открыл вам глаза на ваши грехи и даровал вам прозрение. Молитесь своими словами, но от всей души и с верой, что помощь к вам обязательно придет. Главное в этом случае – вера.

Старец Феодор (1917–1995)

О старце Феодоре сохранилось не так уж много сведений.

Известно, что родился он 6 января 1917 года в деревне Ожигановы Яранского района Вятской губернии. Мать с детства прививала детям любовь к Богу, приучала детей с молитвой приниматься за всякое дело. Материнская молитва спасла сыновей, когда они отправились на войну – все они вернулись оттуда без единой царапины.

До начала войны он служил на Дальнем Востоке, там закончил ускоренные курсы фельдшеров. Во время войны он был санинструктором, выносил с поля боя раненых. Однажды было ему видение: «Над… лугом расстилался густой туман. Пользуясь этой завесой, мы собирали раненых бойцов. Вижу: недалеко от меня стоит высокая величавая Жена в черном одеянии. Она взмахивает рукой в сторону мертвого солдата. И два красивых мужа забирают его и несут к лестнице, спускающейся с неба. Я заинтересовался, куда они его поднимают, подошел поближе, только занес ногу, чтобы поставить на первую ступеньку лестницы, как слышу голос: “Тебе туда еще рано". Видение исчезло».

Воин Феодор дал обет, что если вернется живым с войны, то посвятит свою жизнь Богу и уйдет в монастырь.

Но ему не сразу удалось исполнить обещанное. После войны он закончил в Кирове медицинское училище, устроился работать сельским фельдшером около Кирова. Женился, в семье родились сыновья. Но случилось несчастье: сначала умер один сын, затем другой, остался только средний сын, Виктор. Вскоре после этого его уволили с работы. На работе у Феодора нашли Евангелие. Главный врач вызвал его в кабинет и предложил выбор: «Или Евангелие – или работа /» Увидев в этом знак, он решил уйти в монастырь.

Но ему не сразу удалось исполнить обещанное. После войны он закончил в Кирове медицинское училище, устроился работать сельским фельдшером около Кирова. Женился, в семье родились сыновья. Но случилось несчастье: сначала умер один сын, затем другой, остался только средний сын, Виктор. Вскоре после этого его уволили с работы. На работе у Феодора нашли Евангелие. Главный врач вызвал его в кабинет и предложил выбор: «Или Евангелие – или работа /» Увидев в этом знак, он решил уйти в монастырь.

Осенью 1965 года, в день Архангела Михаила, он прибыл в Псково-Печерский монастырь, где поведал всю свою жизнь благочинному игумену Александру, и его приняли в обитель. Так Феодор исполнил свой обет, данный Богу во время войны.

Послушника Феодора постригли в монашество с именем Феодорит и рукоположили во иеродиакона. По совершении диаконского сорокоуста его сразу посвятили в иеромонахи и оставили на второй сорокоуст. Так он служил литургию 80 дней подряд.

Архангел Михаил. Ярославская иконописная школа. Конец XIII в.

Он нес послушание в монастырском лазарете, его как опытного специалиста приглашали на вызовы городские врачи из г. Печеры. Вместе с врачебным талантом он стал известен и своими духовными дарованиями. Люди приходили к нему в лазарет не только ради лечения телесных болезней, но и за советом и утешением.

В те времена Псково-Печерский монастырь славился многими известными старцами . Там были тогда схиигумен Савва, старец Симеон (будущий иеросхимонах Сампсон). С отцом Иоанном Крестьянкиным отец Феодорит жил в одной келье.

В Псково-Печерском монастыре отец Феодорит подвизался 13 лет. Затем был назначен в Эстонскую епархию настоятелем Князь-Владимирского собора в г. Усть-Нарве. Там иеромонах Феодорит собрал вокруг себя немало духовных чад.

В 1988 году он был переведен на покой в Пюхтицкий монастырь Митрополитом Эстонским Алексием, будущим патриархом.

Однажды отцу Феодориту было видение. Преподобный Серафим Саровский явился ему и сказал: «Будешь у меня в Дивееве духовником». 21 декабря 1993 года в Серафимо-Дивеевском монастыре игумен Феодорит принял схиму с именем Феодор (в честь преподобного Феодора Начертанного исповедника).

Схиигумен Феодор имел дар исцеления и прозорливости. Умер схиигумен Феодор ранним утром 30 июня 1995 года.

Однажды в келью к батюшке пришла недавно повенчавшаяся пара. У молодой жены руки были покрыты как будто экземой. Пояснили, что это появилось после свадьбы. Перепробовали все лекарства, которые выписывали врачи – не помогли. Батюшка побеседовал с ними, а руки молодой женщины держал в своих руках. После посещения батюшки руки очистились.

Старец Савва (1898–1980)

Старец Савва родился 12/25 ноября 1898 года на Кубани в многодетной семье. При крещении он был наречен Николаем.

В тридцатипятилетнем возрасте Николаю Михайловичу посчастливилось попасть к афонскому старцу Илариону. Старец предсказал скорое открытие монастырей и утешил: «Будешь жить в лавре».

7 ноября 1948 года в Троице-Сергиевой лавре наместником лавры архимандритом Иоанном было совершено пострижение Николая Михайловича в монахи. При постриге он был наречен Саввой, в память преподобного Саввы Сторожевского.

Старец нес особое послушание – он «отчитывал» бесноватых. Хотя характер старца был мягкий, тихий, «отчитки» старец Савва всегда проводил твердо, сосредоточенно.

Летом 1954 год пришел приказ патриарха Алексия I о переводе отца Саввы в Псково-Печерский монастырь. Когда в 1955 году старец Савва был переведен в Псково-Печерский монастырь, туда со всех городов и селений устремились паломники, знавшие его по Троице-Сергиевой лавре, и духовные чада старца.

В 1958 году старец Савва был назначен настоятелем храма Казанской Божией Матери в городе Великие Луки.

Выполнив послушание в Великих Луках, старец вернулся в родную обитель. А через год ему уже предстояло по послушанию отправиться в село Палица Псковской области.

Старец Савва не только духовно, но и материально помогал нуждающимся людям, отдавая всего себя служению ближнему. Народ безмерно любил своего пастыря, и именно эта любовь и подвижническая жизнь старца явились причиной многочисленных доносов и клеветы, буквально обрушившейся на него. Старец старался не осуждать своих обидчиков, молился за ненавидящих его, учил и своих духовных детей благодушно переносить скорби.

Тяжелые испытания подорвали здоровье старца, и в 1960 году тяжелобольной старец Савва вернулся в монастырь.

Часовня над источником со святой водой. Троице-Сергиева лавра. Фото В. Поповой

В воскресенье 27 июля 1980 года монастырский колокол Псково-Печерской Свято-Успенской обители возвестил о кончине схиигумена Саввы. Высказывания и поучения старца Саввы Подвиг монашеский заключается и в том, чтобы близких родственников, которые умерли без покаяния и мучаются там за сделанные грехи, выручать, спасать их души. Тот монах, который правильно ведет свой образ жизни, имеет дерзновение спасти несколько поколений умерших и живых…

Когда познаешь сколь благ, сколь милосерд Господь, тогда становится ясным, почему отчаяние считается смертным грехом, то есть очень тяжким грехом. Как бы ни были многочисленны грехи человека и как бы ни были тяжки преступления его, но безграничное милосердие Божие покрывает их все, если человек кается, сокрушается и искренно хочет исправиться. Грехи, как бы они ни были тяжелы и многочисленны, но они имеют границу, имеют предел, а милосердие Божие не имеет границ и предела, оно беспредельно, безгранично. И когда человек думает, что Бог не простит ему грехи и отчаивается в своем спасении, он тем самым помышляет как бы хулу на Бога, умаляет его достоинства, отталкивает от себя милосердие Божие, отталкивает от себя спасение, таким образом, сам себя губит. Слава Господу Богу, за то, что Он дал нам покаяние!

Гордость – это основной узел, который связывает все грехи пороки и страсти, а смирение – меч острый, который их рассекает. Нам гордиться нечем. Тело и все способности дал нам Господь и все это не наше, а Господне. Наше у нас – лишь пороки и страсти, но гордиться ими неразумно. Гордым свойственно раздражаться, ругаться, спорить, обижаться.

Святой Иоанн Златоуст говорит: «У того, кто допускает это – недостаток ума». Надо работать над собой и вырабатывать такой характер, чтобы никогда ни с кем не спорить, не злиться, не раздражаться.

Святой Иоанн Лествичник говорит: «Когда человек плачет о своих грехах, то не осуждает других» . Поэтому, как мы только перестаем осуждать себя, мы тотчас начинаем осуждать других…

«Каждый грех, даже малый, влияет на судьбу мира», – так говорит старец Силуан. «Грех – самое великое в мире зло», – говорит святой Иоанн Златоуст. Наши нераскаянные грехи – это новые язвы, которые мы нанесли Христу Спасителю, это страшные раны и в нашей душе, и грехи от них остаются на всю жизнь… Лишь в Таинстве Покаяния можно очистить и исцелить душу. Покаяние – это великий дар Бога человеку, оно простирает руку, вытаскивает нас из бездны греха, пороков, страстей и вводит во врата рая, оно возвращает нам постоянную после крещения благодать.

В скорбных обстоятельствах хорошо молиться за усопших, а также призывать на помощь святых угодников Божиих. Но более совершенный путь – это обращаться к Божией Матери. Читайте Ей канон молебный «Многими содержим напастьми», и вы сразу почувствуете благую перемену. Чтобы избавиться от одержимости, надо читать 150 раз «Богородице Дево» и молиться Божией Матери «Избавительнице». На Новом Афоне была чудотворная икона «Избавительница». Сколько чудес там было от нее!

Не питайте, возлюбленные, ни к кому зла. Когда чувствуете, что гнев овладел вами, то скажите про себя: «Господи, помилуй!» А потом 5 раз: вздохните: «Господи» и выдохните «помилуй», и гнев пройдет, наступит мир и тишина. Это и есть подвиг!

Второй подвиг – это неосуждение, особенно духовных лиц. Старайтесь, возлюбленные, приучаться к подвигам любви и милосердия, прощения обид и неосуждения.

Бесчестие и укоризны – суть лекарства для гордой души, поэтому, когда смиряют тебя извне, смири внутренне себя, то есть приготовь, воспитай свою душу.