Мудрость и добродетель неразрывно связаны, утверждал Сократ. Мудрый человек не может не быть добродетельным, потому что понимает добро и обладает способностью творить его. Он не может отказаться от этого, как птица не может отказаться от способности летать. Если птица не хочет летать, то это уже не птица. Если человек, различая лучшее и худшее, выбирает худшее, это уже не человек.
Убеждения Сократа возникли не на пустом месте. В Афинах, где было много красноречивых ораторов, постоянно звучали речи о морали, мужестве, долге, справедливости и прочих возвышенных вещах. Но никто из выступающих перед аудиторией не мог внятно объяснить, о чем именно они говорят, не мог дать четкое определение всех этих понятий. Сократ убедился в этом лично, после того как побеседовал практически с каждым. Он понял, что люди живут словно во сне, не осознавая себя, своих слов и действий. Тогда он и решил, что главное дело его жизни – понять, что такое добро, и объяснить это каждому, кто будет слушать, чтобы сделать как можно больше людей добродетельными, а значит – счастливыми.
Глава VIII Платон: идеальный мир идей
Платон был идеалистом: он считал, что материальный мир – это лишь слабое подобие возвышенного мира идей. И что душа человека всегда стремится вернуться в этот возвышенный мир, но ей мешает приземленное тело.
Этот мир ужасен, но есть другой
Самый интересный факт в биографии Платона – то, что он был учеником Сократа и во многом опирался на взгляды учителя. К последователям Сократа он присоединился в двадцать лет, а до этого получил превосходное, по меркам своего времени, образование. Будущий философ родился в аристократической семье, среди его предков были цари и правители, а сам он отличался благородством взглядов и устремлений.
Платон (ок. 428–347 гг. до н. э.), древнегреческий мыслитель, основоположник идеалистической философии
Послушав речи Сократа, Платон проникся его учением и искренне хотел познать добродетель и следовать по пути добра. Смерть учителя потрясла его до глубины души и, как считают некоторые исследователи, повлияла на развитие его взглядов. Увидев, как несовершенен и порочен этот мир, в котором мудрецу и праведнику приходится умирать за правду, Платон стал размышлять о другом, идеальном мире.
К каким же выводам он пришел в итоге? Платон решил, что наш мир двойственен, причем мы живем в его низшей, худшей ипостаси. Кроме нее, существует возвышенный, безупречный и недосягаемый для простых смертных мир идей.
Чтобы понять, что такое мир идей, вернемся к Сократу. Он утверждал приоритетность для человека таких высоких понятий, как доброта, благородство, мужество, и уверял: большинство людей не понимают, что это такое. Действительно, по-настоящему познать эти вещи трудно, ведь они абстрактны, нематериальны, мы не можем их рассмотреть или потрогать. Концепция Платона заключалась в следующем: все эти понятия существуют в реальности, и находятся они в специальном месте, которое он называл миром идей.
Идеальная лошадь и другие идеи
Итак, мы живем в материальном мире и можем наблюдать лишь бледные копии всех вещей, в том числе и тех, что относятся к области этики. Наши справедливость, добродетель, стремление к прекрасному – это несовершенные отпечатки своих идеальных слепков. Идеалов люди увидеть не могут, потому-то они по-настоящему и не осознают, что означают все эти понятия.
В идеальном мире есть своя иерархия: на самой вершине находится понятие блага, которое Платон сравнивает с Солнцем, сияющим для всех и являющимся причиной жизни. На следующих уровнях располагаются этические понятия, а низшие места занимают эталоны предметов, существующих в материальном мире.
ПЛАТОН НА ГАЛЕРАХ
Платон всегда ненавидел тиранов, а рабство считал самым страшным пороком общества. Это неудивительно, ведь во время своего путешествия в Сиракузы он был продан в рабство тираном – за то, что пытался пропагандировать идеи идеального общества
У каждого земного предмета, считал Платон, есть своя идея, отражением которой он является. Эта концепция часто подвергалась критике со стороны его оппонентов. Философ Антисфен однажды сказал Платону: «Я видел много лошадей, но никогда не видел идеи лошади, о которой ты толкуешь». «Это значит, что у тебя хорошее зрение, но нет разума, – ответил Платон. – Иначе с его помощью ты мог бы увидеть эту идею».
Что же делать человеку в этом несовершенном мире, есть ли у него шанс приблизиться к желанному миру идей? Платон был уверен, что человеческая душа может воспарить в идеальный мир, если человек сможет победить свою низменную материальную природу.
«Познай самого себя»
«Пока мы обладаем телом и душа наша неотделима от этого зла, нам не овладеть полностью предметом наших желаний. Предмет же этот, как мы утверждаем, – истина», – писал Платон в одном из своих сочинений. То есть тело мешает нам постигнуть истину, ведь оно несовершенно, может болеть и страдать, требует ухода и пропитания, заставляет человека испытывать разнообразные низменные желания – без тела было бы лучше. Когда-то так и было – считает Платон. Он уверен, что душа бессмертна и вселяется в тело лишь на время, тело ее приземляет, но она все равно остается мостиком в идеальный мир.
КАЖДОМУ СВОЕ
Платон считал, что каждое сословие должно обладать своими специфическими добродетелями. Главная добродетель низших сословий – умеренность, воинов – мужество, правителей государств – мудрость
В душе сохранились воспоминания о том мире, где она обитала раньше, она знает, что такое благо, но забыла. Задача человека – помочь ей вспомнить. Платон, вслед за Сократом, повторяет призыв «Познай самого себя». Погрузиться в себя, изучить собственную душу и разум и при этом максимально подавить свою телесную сущность – вот путь, который предлагает Платон искателям истины.
Познать самого себя – значит выбраться из пещеры, в которую заключен человек от рождения. Пещера – один из самых ярких образов, при помощи которого Платон объяснял, что такое идеальный мир. Всех нас, считал философ, можно уподобить людям, с детства заключенным в пещеру. Они не могут выйти, потому что на ногах у них оковы, и не видят того прекрасного мира, который находится снаружи. Они могут судить о нем только по мелькающим на стене теням. Эти тени – и есть наша реальность, которую мы ошибочно принимаем за истинную.
РАДИКАЛЬНЫЕ ИДЕИ ФИЛОСОФА
В трактате «Государство» Платон развил утопическую идею идеального общественного строя. Философ считал, что в идеальном государстве не должно быть частной собственности: общим должно быть все, включая женщин и детей
Всем, кто сомневался в его учении, Платон говорил: «Люди, которые сидят в пещере, не видят света и не знают, что он существует. И объяснить им, что такое свет, невозможно». Но сам он не сомневался, что свет есть и выйти из пещеры можно – именно к этому он и стремился.
На фреске «Афинская школа» Рафаэля Санти изображены все известные древнегреческие философы. В центре композиции, под аркой, находятся Платон и Аристотель. Платон указывает пальцем на небо, утверждая приоритет духовного над материальным, Аристотель указывает на землю, так как его мнение было противоположным
Сократ умер, выпив чашу с ядом по приговору суда и отказавшись совершить побег из тюрьмы. Этот факт вдохновил французского художника Жака Луи Давида на создание живописного полотна «Смерть Сократа» (1787)
Картина неизвестного автора XIX века «Диоген принес ощипанного петуха Платону». По легенде, Диоген сделал это в ответ на заявление Платона, что человек – это двуногое животное без перьев
Картина Фредерика Гудолла «Нахождение Моисея» (1862) изображает тот момент, когда младенец Моисей был обнаружен дочерью фараона в зарослях тростника
Глава IX Аристотель: навести порядок в душе
Считается, что в творчестве Аристотеля античная философская мысль достигла своего расцвета. Для этики он сделал еще больше: отделил ее от метафизики и философии и объявил самостоятельной наукой.
В чем смысл жизни? Служить другим и делать добро.
АристотельСчитается, что в творчестве Аристотеля античная философская мысль достигла своего расцвета. Для этики он сделал еще больше: отделил ее от метафизики и философии и объявил самостоятельной наукой.
Ученик философа и учитель царя
Еще в ту пору, когда он был юношей, Аристотель слышал рассказы об афинских мудрецах Сократе и Платоне, много читал и мечтал быть на них похожим. Его мечта сбылась: с давних пор его не только ставят в один ряд с известными философами, но и в некоторых случаях признают лучшим.
Аристотель родился за пределами Афин, в городе Стагир, который был греческой колонией. Он рано потерял родителей, но зато получил немалое наследство, которое мог тратить на книги – в те времена они стоили так дорого, что далеко не каждый мог обзавестись личной библиотекой. Аристотель читал запоем все труды по философии, которые мог найти: он готовился к поездке в Афины и не хотел ударить в грязь лицом перед местными мыслителями.
Аристотель (384–322 гг. до н. э.), древнегреческий философ, создатель этики как отдельной науки
Оказавшись в столице Греции, начинающий философ сразу же отправился в Академию Платона и провел в ней целых двадцать лет. Он был одним из самых любимых учеников Платона, хотя учитель частенько журил его и говорил, что его нужно держать в узде. Дело в том, что Аристотель, в отличие от своего наставника, не избегал земных удовольствий и стремился скорее к умеренности, чем к аскетизму.
Одна из самых выдающихся страниц биографии Аристотеля – обучение царского сына, который впоследствии прославился как великий полководец Александр Македонский. «Я чту Аристотеля наравне со своим отцом, так как если отцу я обязан жизнью, то Аристотелю – тем, что дает ей цену», – говорил завоеватель.
Все по полочкам
Аристотель прекрасно усвоил все знания, переданные ему в рамках философской традиции, которая началась с Сократа, добавил в них много нового и выстроил в целостную систему. Он навел порядок не только в философии, но и в науке в целом: сгруппировал виды знания, определив их как теоретические, практически и творческие, классифицировал и дал определения.
Отделив этику от философии, он обосновал это так: этика начинается там, где предполагается действие, выбор человеком того или иного поведения. Таким образом, этика относится к наукам практическим, тогда как философия – к теоретическим. Этика занимается добродетелью, философия – истиной, а у Аристотеля эти понятия вовсе не тождественны (в отличие от Сократа).
ДУХ ПРОТИВОРЕЧИЯ
Когда юный Аристотель приехал в Афины, Платона в городе не оказалось: он отправился в трехлетнее путешествие. Аристотель расстроился и засел за книги. Вместе с трудами Платона он читал и других философов. Возможно, именно поэтому впоследствии он так часто спорил с учителем
Этика нужна не для того, чтобы в ее рамках размышлять о добродетели, а чтобы научить людей быть добродетельными, поэтому ценны только те теории и учения, которые содержат практические советы. Воспринять этическое знание может не каждый. Аристотель считал, что бесполезно преподавать эту науку незрелым юношам, у которых еще нет жизненного опыта. Этика нужна взрослым людям, которые осознали необходимость самосовершенствования и воспитания в себе благородных наклонностей.
ТРИ ОБ ОДНОМ
В наследие Аристотеля входят три этических труда: «Никомахова этика», «Эвдемова этика» и «Большая этика». Как ни странно, говорится в них практически одно и то же, только разными словами. Зачем Аристотелю нужно было три раза писать одно и то же, до сих пор неясно. Возможно, это сделали его ученики или сыновья
В то же время этика не дает готовых рецептов, как поступать в той или иной ситуации, потому что человеческая жизнь многообразна и все предусмотреть невозможно. Она дает общее направление, понятие о добре и зле, а дальше сам человек, применяя свой разум, принимает решения.
Привычка быть хорошим
Высшей целью человеческой жизни Аристотель, как и все античные философы, считает счастье. Что он вкладывает в это понятие? «Счастье – это довольство собою», – говорит Аристотель. По-настоящему счастливым может быть только тот человек, который должным образом выполняет свое предназначение и сознательно ведет добродетельную жизнь. Он удовлетворен своими поступками, доволен и счастлив.
Человек не рождается добродетельным, это приобретенное качество, которое порождается разумом. Добродетель, по Аристотелю, – это привычка, которая может появиться у любого человека, если он этого пожелает. Нужно всего лишь в любой ситуации выбирать середину, нечто среднее между избытком и недостатком. Это будет правильно и, значит, добродетельно.
«ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО ИСТИНА ДОРОЖЕ»
В таком виде дошло до нас и приобрело популярность выражение Аристотеля. На самом деле Аристотель выразился не совсем так: он лишь утверждал, что в поисках истины нужно опираться на знания, а не на авторитет учителя
Любой разумный человек понимает, что жить лучше в обществе, в согласии с другими людьми. «Человек – существо политическое», – говорит Аристотель и поясняет, что только в полисе (городе-государстве), где кто-то становится военным, кто-то – торговцем, а кто-то – философом, возможно разделение функций и благополучное существование. Взаимодействуя с обществом, человек вынужден ограничивать свои эгоистические желания, думать об общественном благе. В то же время государство удовлетворяет его потребности, защищая, производя материальные ценности, поддерживая справедливые отношения. Цель этики, по Аристотелю, – выстроить гармоничные отношения между человеком и государством, чтобы свобода индивидуума была ограничена минимально, а его благополучие – гарантировано.
Глава X Эпикур: стремись к удовольствиям и избегай страданий
Для Эпикура главная цель человеческого существования – достижение счастья и удовольствия. Под счастьем он понимает самодостаточность, независимость об общества и его влияний, умение довольствоваться тем, что есть.
Сам себе учитель
«Проживи незаметно» – таков был девиз Эпикура, осуществленный им на практике. Быть незаметным, по Эпикуру, – значит прийти к безмятежной жизни, без волнений, тревог и потрясений, наслаждаться своим существованием и не мешать другим.
Эпикур (342/341–271/270 гг. до н. э.), философ, основатель эпикуреизма
Эпикур родился на острове Самос, среди выходцев из Афин, не чуждых занятиям философией. Он и сам увлекся этой наукой, но очень скоро понял, что все существующие философские учения его не удовлетворяют. Перебравшись в Афины и пообщавшись с местными мудрецами, он укрепился во мнении, что нужно создавать собственную школу. Осуществить это ему удалось в тридцать шесть лет, когда он разобрался в том, чего хочет от жизни и как этого можно достичь.
Его школа была совершенно уникальным явлением. Над ее входом было написано: «Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие – высшее благо», а у ворот стоял кувшин с водой и лежали свежие лепешки. Эту школу не посещали, как учебное заведение, – в нее уходили, как в монастырь или секту. Она представляла собой сплоченную семью единомышленников. Даже после смерти учителя его последователям удалось поддерживать заведенные Эпикуром порядки в течение шести веков.
И при жизни, и после смерти Эпикура часто критиковали, обвиняли в невежестве, в склонности к излишествам и разврату и во многих других грехах. Но все, кто хорошо его знал, в один голос утверждали, что философ вел добродетельную и весьма целомудренную жизнь. А слухи о неумеренности возникли из-за неправильного понимания его учения.
Ускользнуть от мира
«Наслаждение есть свобода от страданий тела и от смятений души», – провозглашал Эпикур. В этой фразе, как и в других высказываниях философа, нет ничего о неумеренности или стремлении предаваться грубым удовольствиям. Но поскольку в своих трудах он часто использовал такие слова, как «наслаждение», «удовольствие» и тому подобные, недалекие люди видели в его учении призыв, грубо говоря, наплевать на все и делать только приятные вещи. На самом деле философия Эпикура гораздо тоньше и глубже.